id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi040948193-ara1.ms066	true	5752714064840331239	0	56	0	310	1669	300	مثار الحروب وثنايا الفتن الاهلية تمكن من وضع كتب كثيرة ممتعة يكفي احدها لتاسيس مجده ووضعه في مصاف كبار حكماء المشرق وقد دون اكثر من ماءة كتاب تتباين في الاتقان ولكنها تشهد بفضله وبالمامه بساءر علوم عصره وا-كبابه علي العمل في احرج الاحوال ومعظم مءلفاته لا تزال محفوظة الي يومنا هذا وكثير من كتبه الكبري كالقانون	66	-1968614146076525646	Zaydiyya0000474-ara1.ms0524	false	-1233391864463283919	244	300	1397	1706	1706	300	مثار الحروب وثنايا الفتن الاهلية تمكن من وضع كتب كثيرة ممتعة يكفي احدها لتاسيس مجده ووضعه في مصاف كبار حكماء المشرق وقد دون اكثر من ماءة كتاب تتباين في الاتقان ولكنها تشهد بفضله و-المامه بساءر علوم عصره وانكبابه علي العمل في احرج الاحوال ومعظم تواليفه لا تزال محفوظة الي يومنا هذا وكثير من كتبه الكبري كالقانون-	524	6537504609733338119	302	583.0	247	311	97.10610961914062	53	Hindawi040948193-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Hindawi040948193-ara1.ms066	true	5752714064840331239	56	272	310	1532	1669	300	والشفاء ترجمت الي اللاتينية وطبعت عدة مرات وسنقصر الكلام باسهاب في هذه العجالة علي الشفاء والنجدة كتاب الشفاء وهو من موسوعات العلوم ودواءر المعارف في ثمانية عشر مجلدا محفوظة منها نسخة كاملة بمدرس--ة اكسفورد الجامعة والنجدة موجز الشفاء وضعه الرءيس رغبة في ارضاء بعض اصفياءه وقد طبع الاصل العربي بعد القانون في رومة عا------م وهو في ثلاثة اقسام المنطق والطبيعيات وما وراء الطبيعة وليس يوجد فيه القسم الخاص بالعلوم الرياضية التي اشار اليها ا--لمءلف في فاتحة الكتاب وقال بضرورة ذكرها في الوسط بين الطبيعيات وعلم ما وراء الطبيع-ة وقد طبع هذان الكتابان كاملين ومتفرقين عدة مرات---- باللغة اللاتينية منها مجموعة طبعت في البندقية عام 1495- تشمل المنطق الطبيعيات مقتبسة من كتاب الشفاء السماء والعالم الروح حياة الحيوان علي العقل فلسفة الفارابي علي العقل الفلسفة الاولي و---نقل نافيه منطق ابن سينا الي الفرنسوية ونشره ب--باريس عا------م كذلك طبع العلامة سمولدرز ارجوزة منطقية لابن سينا في مجموعة الفلسفة العربية اما فلسفة ابن سينا فهي بالضرورة كفلسفة غيره من اتباع ارسطو دع عنك ما تحويه عدا مبادء المعلم الاغريقي من التعاليم الاخري التي لم تخل منها حكمة سواه من فلاسفة العرب---- ذكر ابن طفيل في كتابه حي بن يقظان ان ابن سينا قال في فاتحة الشفاء ان الحقيقة في رايه ليست في هذا التصنيف وان من يريدها فليلتمسها في كتاب الحكمة المشرقية بيد ان هذا الكتاب لم يصل الينا	66	-1968614146076525646	Zaydiyya0000474-ara1.ms0525	false	-3258699700783278098	0	197	0	1088	1610	300	والشفاء ترجمت الي اللاتينية وطبعت عدة مرات فكتاب الشف------------------------------------------------------اء وهو من موسوعات العلوم ودواءر المعارف في ثمانية عشر مجلدا محفوظة منها نسخة كاملة في جامعة اكسفورد-------- والنجاة موجز الشفاء وضعه الرءيس رغبة في ارضاء بعض اصفياءه وقد طبع الاصل العربي بعد القانون في روما عام 1593م وهو في ثلاثة اقسام المنطق والطبيعيات وما وراء الطبيعة وليس يوجد فيه القسم الخاص بالعلوم الرياضية التي اشار اليها ابن سينا في فاتحة الكتاب وقال بضرورة ذكرها في الوسط بين الطبيعيات وعلم ما وراء الطبيعية وقد طبع ال-----كتابان كاملين ومتفرقين---- مرات عدة باللاتي------نية منها مجموعة طبعت في البندقية عام 1495م تشمل المنطق الطبيعيات---------------------- السماء والعالم الروح حياة الحيوان فلسفة---------- الفارابي علي العقل الفلسفة الاولي كما نقل نافيه منطق ابن سينا الي الفرنس-ية ونشره في باريس عام 1658م كذلك طبع العلامة سمولدرز ارجوز-------ة لابن سينا في مجموعة الفلسفة العربية اما فلسفة ابن سينا فهي--------- كفلسفة غيره من اتباع ارسطو لم تتميز في ما ضمته من ------------------------تعاليم عما ضمته--------------- حكمة سواه من فلاسفة العرب وقد ذكر ابن طفيل في كتابه حي بن يقظان ان ابن سينا قال في فاتحة الشفاء ان الحقيقة في رايه ليست في هذا التصنيف وان من يريدها فليلتمسها في كتاب الحكمة المشرقية بيد ان هذا الكتاب لم يصل الينا	525	6537504609733338119	997	1810.5	814	1253	79.56903076171875	161	Hindawi040948193-ara1	Zaydiyya0000474-ara1