id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi040948193-ara1.ms257	false	-4614717168426404749	47	76	267	418	1624	300	قال الشاعر اعانقها والنفس بعد مشوقة اليها وهل بعد العناق تداني والثم فاها كي تزول صبابتي فيزداد ما القي من الهيمان كان فءادي ليس يشفي غليله سوي ان تري	257	-1968614146076525646	Shia004695Vols-ara1.ms0670	true	7192953364373820194	272	300	1383	1532	1532	300	قال قاءلهم اعانقها والنفس بعد مشوقة اليها وهل بعد العناق تداني والثم فاها-كي تزول حرارتي فيزداد ما القي من الهيجان كان فءادي ليس يشفي غليله سوي ان يري-	670	-7360699372856093570	138	255.0	111	151	91.39073181152344	23	Hindawi040948193-ara1	Shia004695Vols-ara1
Hindawi040948193-ara1.ms048	false	8114551416220385056	194	300	1033	1592	1592	300	العقل يعطي ال-عقل الهيولاني الذي هو بالقوة عقل شيءا ما بمنزلة الضوء الذي تعطيه الشمس البصر------------------------------------ لان منزلته من العقل الهيولاني منزلة الشمس من البصر فان البصر هو قو----------ة وهيءة ما في مادة وهو من قبل ان يبصر فيه بصر بالقوة والالوان من قبل ان تبصر مبصرة -مرءية بالقوة وليس في جوهر القوة الباصرة التي في العين كفاية في ان تصير -بصرا بالفعل ولا في جواهر الالوان كفاية في ان تصير مرءية مبصرة بالفعل فان الشمس تعطي البصر ضوءا يضاء به وتعطي الالوان ضوءا تضاء- بها فيصير البصر بالضوء الذي استفاده من الشمس مبصرا بالفعل وبصيرا بالفعل وتصير الالوان بذلك الضوء مبصرة مرءية بالفعل بعد ان-	48	-1968614146076525646	Shia004695Vols-ara1.ms1058	true	-1405674182645367713	153	240	825	1287	1613	300	العقل----- الفعال الي العقل الذي--- بالقوة كنسبة ال------------------------------شمس الي العين التي هي مبصرة بالقوة عند الظلمة--------------------------------------------------- لان البصر هو قوه استعدادية وهياه ما في مادة وهو من قبل--------------------------------------- ان يصير مبصرة ومرءية بالقوة وليس في جوهر------ الباصرة التي في العين كفاية في ان تصير مبصرة بالفعل ولا في جواهر الالوان كفاية في ان تصير مرءية مبصرة بالفعل فان الشمس تعطي البصر ضوءا اتصل به وتعطي الالوان ضوءا اتصله بها فيصير البصر بالضوء الذي استفاده من الشمس -------------مبص-را بالفعل ويصير الالوان بذلك الضوء مبصرة مرءية بالفعل بعد ان	1058	-7360699372856093570	376	640.0	300	610	61.63934326171875	59	Hindawi040948193-ara1	Shia004695Vols-ara1
Hindawi040948193-ara1.ms049	false	-2207815718710219919	0	53	0	289	1686	300	كانت مبصرة مرءية بالقوة--------------------------------- كذلك هذا العقل الذي--- بالفعل------ يفيد العقل الهيولاني شيء-ا ما يرسمه فيه فمنزلة ذلك الشء م--ن العقل الهيولاني منزلة الضوء من البصر وكما ان البصر بالضوء نفسه يبصر الضوء الذي هو سبب ابصاره ويبصر الشمس التي هي سبب الضوء فيه بعينه ويبصر الاشياء التي هي بال-----قوة مبصر------ة فتصير مبصرة	49	-1968614146076525646	Shia004695Vols-ara1.ms1058	true	-1405674182645367713	240	300	1287	1613	1613	300	كانت مبصر------ة بالقوة وذلك الضوء نحو من الوجود المحسوس كذلك هذا العقل الذي هو بالفعل داءما يفيد العقل الهيولاني وجودا ما منزله----------- ذلك الوجود من العقل الهيولاني منزله الضوء من البصر وكما ان البصر بالضوء نفسه يبصر الضوء الذي هو سبب ابصاره ويبصر الشمس التي هي سبب الضوء ب-ه بعينه ويبصر الاشياء التي هي كانت بالقوة مبصرة مرءية فتصير مبصرة-	1058	-7360699372856093570	255	429.5	207	345	73.91304016113281	40	Hindawi040948193-ara1	Shia004695Vols-ara1
Hindawi040948193-ara1.ms045	false	7570192716655402829	149	227	865	1271	1672	300	اذا حدث الانسان فاول ما يحدث فيه القوة التي بها يتغ----------------ذي وهي القوة الغاذية ثم من بعد ذلك القوة التي بها يحس الملموس مث----------------------------ل الحرارة والبرودة وساءرها--- التي بها يحس الطعوم-ة والتي بها يحس الرواءح --والتي بها يحس الاصوات والتي بها يحس الالوان والمبصرات وكلها مثل الشعاعات ويحدث مع الحواس بها نزاع---------------------------------------------- الي ما يحسه فيشتاقه او يكرهه ثم يحدث فيه بعد ذلك قوة اخري يحفظ بها ما رسم في نفسه من الم-------------------------حسوسات ----------------بعد غيبتها عن مشاهدة الحواس	45	-1968614146076525646	Shia004695Vols-ara1.ms1255	true	-25013639764996245	142	226	844	1312	1758	300	اذا حدث الانسان فاول ما يحدث فيه بعد العنصرية والجمادية قوه بها يغتذي وهي القوة الغاذية ثم من بعد ذلك القوة التي بها يحس الملموس وهي اواءل الكيفيات المحسوسة مثل الحرارة والبرودة وغيرهما ثم التي بها يحس الطعوم ثم التي بها يحس الرواءح ثم التي بها يحس الاصوات والتي بها يحس الالوان والمبصرات -كلها مثل الشعاعات ويحدث مع الحواس القوة النزوعية التي بها يقع الاشتياق والكراهة ثم ينتهي الي قو--------------------------------------------------------------------------ه من شانها ان يرتسم عندها مثل المحسوسات الخمسة الخارجية بعد غيبتها عن مشاهده الحواس	1255	-7360699372856093570	289	475.5	233	543	53.222835540771484	49	Hindawi040948193-ara1	Shia004695Vols-ara1