id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi040948193-ara1.ms086	true	-463069136345814108	171	296	948	1614	1633	300	التعليمية فابتدا- بطلب كتبهم كما فعل في كتب الفلسفة وترتيب كلامهم ورتبه ترتيبا محكما مقارنا للتحقيق واستوفي- الجواب عنه- حتي انكر بعض اهل زمانه من العلماء عليه مبالغته في تقرير حجتهم وقالوا ان هذا سعي لهم اي لطاءفة التعليمية وانهم كانوا يعجزون عن نصرة طاءفتهم----------------- لولا تحقيق الغزالي وترتيبه 8 وليس هذا الاعتراض بين علماء الاسلام حديثا فقد انكر احمد بن حنبل علي الحارس المحاسبي كتابه ف-ي الرد علي المعتزلة فاجابه الحارث بان الرد علي الب--دعة فرض فقال ابن حنبل نعم ولكنك حكيت شبهتهم اولا ثم اجبت عنها فلم تامن ان يطالع ا----لشبهة من تعلق ذلك بفهمه ولا يلتفت الي الجواب او ينظر اليه و-----لا يفهم كنهه وما ذكره ابن حنبل حق ولكن في شبهة لم تنتشر ولم تشتهر اما اذا انتشرت فالجواب عنها واجب	86	-1968614146076525646	Shia004028-ara1.ms125	false	6913082005812608650	104	215	589	1182	1633	300	المعصومين فابتدات بطلب كتبهم وجمع مقالاتهم وقد كان بلغني بعض الكلمات المستحدثة فرتبتها------------- واستوفيت الجواب عنها حتي انكر بعض اهل الحق متابعتهم---------------- في تقرير حجتهم وقال -----هذا سعي لهم ف--------------------انهم كانوا يعجزون عن نصرة مذاهبهم بمثل هذه الشبهات لولا تحقيقك ل---ها وترتيبك اياها وهذا الانكار حق من وجه ول--------------قد انكر احمد بن حنبل علي الحرث- المحاسبي تصنيفه في الرد علي المعتزلة ف--قال الح-رث---- الرد علي المبتدعة فرض فقال احمد---- نعم ولكن- حكيت شبهتهم اولا ثم اجبت عنها فلم يامن ان يطالع احد الشبهة ف--تعلق---- بفهمه ولا يلتفت الي الجواب او ينظر في الجواب ولا يفهم كنهه وما ذكره احمد حق -----لكن في شبهة ----------لم تشتهر اما اذا اشتهرت فالجواب عنها واجب	125	-1229767202666983740	421	624.0	334	698	60.315185546875	63	Hindawi040948193-ara1	Shia004028-ara1