id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi040948193-ara1.ms248	true	9096709567052848615	131	231	736	1362	1832	300	ابو سليمان محمد بن معشر البستي ويعرف بالمقدسي ا-بو الحسن علي بن هارون الزنجاني ا-بو احمد المهرجاني -العوفي زيد بن رفاعة-------- وكانوا يجتمعون سرا ويتباحثون في الفلسفة علي انواعها حتي صار لهم فيها مذهب خاص هو خلاصة ابحاث فلاسفة الاسلام بعد اطلاعهم علي اراء اليونان والفرس والهند وتعديلها علي ما يقتضيه الاسلام واساس مذهبهم ان------------------------------------------------------------------ الشريعة الاسلامية تدنست بالجهالات واختلطت بالضلالات ولا سبيل الي غسلها وتطهيرها الا بالفلسفة لانها حاوية للحكمة الاعتقادية والمصلحة الاجتهادية و------انه متي انتظمت الفلسفة اليونانية والشريعة المحمدية فقد حصل الكمال رساءلهم الفلسفية وقد دونوا فلسفتهم هذه في اثنتين وخمسين رسالة -------------------------------------------------------سموها رساءل اخوان الصفا وكتموا اسماءهم	248	-1968614146076525646	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0955	false	-8523170279866921134	7	107	40	677	1779	300	ابو سليمان محمد بن مسعر البستي ويعرف بالمقدسي وابو الحسن علي بن هارون الزنجاني وابو احمد النهرجوري والعوفي وغيرهم فصحبهم وخدمهم وكانت هذه العصابة قد تالفت بالعشرة وتصافت بالصداقة واجتمعت علي القد---------------------------------------------------------------------------س والطهارة والنصيحة فوضعوا بينهم مذهبا وزعموا انهم قربوا به الطريق الي الفوز برضوان الله والمصير الي جنته وذلك انهم قالوا الشريعة قد --------دنست بالجهالات واختلطت بالضلالات ولا سبيل الي غسلها وتطهيرها الا بالفلسفة لانها حاوية للحكمة الاعتقادية والمصلحة الاجتهادية وزعموا انه متي انتظمت الفلسفة اليونانية والشريعة العرب-ية فقد حصل الكمال وصنفوا -------------------------------------------خمسين رسالة في جميع اجزاء الفلسفة علمها وعملها وافردوا لها فهرستا وسموها رساءل اخوان الصفا وكتموا اسماءهم	955	7696561960345909424	362	555.5	303	764	47.382198333740234	44	Hindawi040948193-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi040948193-ara1.ms288	true	-2009866235105604271	128	205	692	1096	1608	300	قال ابو حيان في كتاب الامتاع عند ذكر طاءفة من متكلمي زمان-------- واما ابن مسكويه ففقير بين اغنياء وغني بين انبياء لانه شاذ وانما اعطيته في هذه الايام صفو الشرح لا-يساغوجي وقاطيغورياس من تصنيف صديقنا بالري قال الوزير ومن هو قلت ابو القاسم الكاتب غلام ابي الحسن العامري وصححه معي وهو الان لاءذ بابن الخمار وربما شاهد ابا سليمان المنطقي وليس له فراغ ولكنه مجد في هذا الوقت للحسرة التي لحقته مما فاته من قبل فقال يا	288	-1968614146076525646	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0361	false	-5169965859471189665	221	300	1134	1541	1541	300	قال ابو حيان في كتاب الامتاع وقد ذكر طاءفة من متكلمي زمانه ثم قال واما---- مسكويه ففقير بين اغنياء وعيي بين ابيناء لانه شاذ وانما اعطيته في هذه الايام صفو الشرح لا يساغوجي وقاطيغورياس من تصنيف صديقنا بالري قال الوزير ومن هو قلت ابو القاسم الكاتب غلام ابي الحسن العامري وصححه معي وهو الان لاءذ بابن الخمار وربما شاهد ابا سليمان المنطقي وليس له فراغ -لكنه محس في هذا الوقت للحسرة التي لحقته مما فاته من قبل فقال يا-	361	7696561960345909424	389	739.0	314	413	94.1888656616211	69	Hindawi040948193-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi040948193-ara1.ms288	true	-2009866235105604271	205	300	1096	1608	1608	300	عجبا لرجل صحب ابن العميد وابا الفضل وراي ما عنده وهذا حظه قلت قد كان هذا ولكنه كان مشغولا بطلب الكيمياء مع ابي الطيب الكيم-اءي الرازي مملوك الهمة في طلبه والحرص علي اصابته مفتونا بكتب ابي زكريا وجابر بن حيان ومع هذا كان اليه خدمة صاحبه في خزانة كتبه هذا مع تقطيع الوقت في الحاجات الضرورية والشهوية والعمر قصير والساعات طاءرة والحركات داءمة والفرص بروق تاتلق والاوطار في عرضها تجتمع وتفترق والنفوس عن قراب-تها تذوب وتحترق ولقد قطن العامري الري خمس سنين ودرس واملي وصنف وروي فما اخذ عنه ابن مسكويه كلمة واحدة ولا وعي-	288	-1968614146076525646	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0362	false	-6128172328126416874	0	94	0	510	1611	300	عجبا لرجل صحب ابن العميد -ابا الفضل وراي ما عنده وهذا حظه قلت قد كان هذا ولكنه كان مشغولا بطلب الكيمياء مع ابي الطيب الكيمياءي الرازي مملوك الهمة في طلبه والحرص علي اصابته مفتونا بكتب ابي زكريا وجابر بن حيان ومع هذا كان اليه خدمة صاحبه في خزانة كتبه هذا مع تقطيع الوقت في الحاجات الضرورية والشهوية والعمر قصير والساعات طاءرة والحركات داءمة والفرص بروق تاتلق والاوطار في عرضها تجتمع وتفترق والنفوس علي فواءتها تذوب وتحترق ولقد قطن العامري الري خمس سنين ودرس واملي وصنف وروي فما اخذ عنه---- مسكويه كلمة واحدة ولا وعي	362	7696561960345909424	501	975.5	409	515	97.28155517578125	89	Hindawi040948193-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi040948193-ara1.ms289	true	-8216621379088471299	0	150	0	811	1585	300	مسالة حتي كانه كان بينه وبينه سد ولقد تجرع علي هذا التواني الصاب والعلقم ومضغ----- حنظل الندامة في نفسه وسمع باذنه قوارع اللوم --من اصدقاءه حينما- ينفع ذلك كله وبعد هذا فهو ذكي حسن------ نقي اللفظ وان بقي عساه ان يتوسط هذا الحديث وما اري ذلك مع كلفه بالكيمياء وانفاق زمانه وكد بدنه وقلبه في خدمة السلطان واحتراقه في البخل بالدانق والقيراط والكسرة والخرقة نعوذ بالله من مدح الجود باللسان وايثار الشح بالفعل ومحت-د الكرم بالقول ومفارقته بالعمل قال ابو منصور الثعالبي كان في الذروة العليا من الفضل والادب والبلاغة والشعر وكان في ريعان شبابه متصلا بابن العميد مختصا به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم تنقلت به احوال جليلة في خدمة بني بويه والاختصاص ببهاء الدولة وعظم شانه وارتفع مقداره فترفع عن خدمة الصاحب ولم ير نفسه دونه ولم يخل من نواءب الدهر-------------------------------------------------------------------------------------------------- وله قصيدة في عميد الملك تفنن فيها وهناه باتفاق الاضحي والمهرجان في يوم وشكا سوء اثر الهرم وبلوغه الي ارذل العمر	289	-1968614146076525646	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0362	false	-6128172328126416874	94	290	510	1555	1611	300	مسالة حتي كانه كان بينه وبينه سد ولقد تجرع علي هذا التواني الصاب والعلقم ومضغ بفمه حنظل الندامة في نفسه وسمع باذنه قوارع الملامة من اصدقاءه حين لم ينفع ذلك كله وبعد هذا فهو ذكي حسن الشعر نقي اللفظ وان بقي عساه ان يتوسط هذا الحديث وما اري ذلك مع كلفه بالكيمياء وانفاق زمانه وكد بدنه وقلبه في خدمة السلطان واحتراقه في البخل بالدانق والقيراط والكسرة والخرقة نعوذ بالله من مدح الجود باللسان وايثار الشح بالفعل وتمجيد الكرم بالقول ومفارقته بالعمل قال ابو منصور الثعالبي كان في الذروة العليا من الفضل والادب والبلاغة والشعر وكان في ريعان شبابه متصلا بابن العميد مختصا به وفيه يقول لا يعجبنك حسن القصر تنزله فضيلة الشمس ليست في منازلها لو زيدت الشمس في ابراجها ماءة ما زاد ذلك شيءا في فضاءلها ثم تنقلت به احوال جليلة في خدمة بني بويه والاختصاص ببهاء الدولة وعظم شانه وارتفع مقداره فترفع عن خدمة الصاحب ولم ير نفسه دونه ولم يخل من نواءب الدهر حتي قال ما هو متنازع بينه وبين نفر من الفضلاء من عذيري من حادثات الزمان وجفاء الاخوان والخلان قال وله قصيدة في عميد الملك تفنن فيها وهناه باتفاق الاضحي والمهرجان في يوم وشكا سوء اثر الهرم وبلوغه الي ارذل العمر	362	7696561960345909424	802	1549.5	653	1045	76.74641418457031	142	Hindawi040948193-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi040948193-ara1.ms289	true	-8216621379088471299	150	277	811	1457	1585	300	وصية ابي علي ابن مسكويه بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما عاهد عليه احمد بن محمد وهو يومءذ امن في سربه معافي في جسمه عنده قوت يومه لا تدعوه الي هذه المعاهدة ضرورة نفس ولا بدن ولا يريد بها مراءاة مخلوق ولا استجلاب منفعة ولا دفع مضرة منهم عاهده علي ان يجاهد نفسه ويتفقد امره فيعف ويشجع ويحكم وعلامة عفته ان يقتصد في مارب بدنه حتي لا يحمله الشره علي ما يضر جسمه او يهتك مروءته وعلامة شجاعته ان يحارب دواعي نفسه الذميمة حتي لا تقهره شهوة قبيحة ولا غضب في غير موضعه وعلامة حكمته ان يستبصر في اعتقاداته حتي لا يفوته بقدر طاقته شء من العلوم والمعارف الصالحة ليصلح اولا نفسه ويهذبها ويحصل له من هذه المجاهدة ثمرتها التي هي العدالة وعلي ان يتمسك بهذه التذكرة	289	-1968614146076525646	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0365	false	-7500489543871143348	174	300	912	1553	1553	300	وصية ابي علي---- مسكويه بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما عاهد عليه احمد بن محمد وهو يومءذ امن في سربه معافي في جسمه عنده قوت يومه لا تدعوه الي هذه المعاهدة ضرورة نفس ولا بدن ولا يريد بها مراءاة مخلوق ولا استجلاب منفعة ولا دفع مضرة منهم عاهده علي ان يجاهد نفسه ويتفقد امره فيعف ويشجع ويحكم وعلامة عفته ان يقتصد في مارب بدنه حتي لا يحمله الشره علي ما يضر جسمه او يهتك مروءته وعلامة شجاعته ان يحارب دواعي نفسه الذميمة حتي لا تقهره شهوة قبيحة ولا غضب في غير موضعه وعلامة حكمته ان يستبصر في اعتقاداته حتي لا يفوته بقدر طاقته شء من العلوم والمعارف الصالحة ليصلح اولا نفسه ويهذبها ويحصل له من هذه المجاهدة ثمرتها التي هي العدالة وعلي ان يتمسك بهذه التذكرة-	365	7696561960345909424	641	1270.5	516	646	99.22600555419922	126	Hindawi040948193-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi040948193-ara1.ms289	true	-8216621379088471299	277	300	1457	1585	1585	300	ويجتهد في القيام بها والعمل بموجبها وهي خمسة عشر بابا ايثار الحق علي الباطل في الاعتقادات والصدق علي الكذب في الاقوال والخير علي-	289	-1968614146076525646	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0366	false	5987762701184666412	0	23	0	129	1642	300	ويجتهد في القيام بها والعمل بموجبها وهي خمسة عشر بابا ايثار الحق علي الباطل في الاعتقادات والصدق علي الكذب في الاقوال والخير علي	366	7696561960345909424	128	251.0	106	129	99.22480773925781	22	Hindawi040948193-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi040948193-ara1.ms290	true	-3209433463684538793	137	196	769	1110	1676	300	كتاب الفوز الاكبر كتاب الفوز الاصغر كت-----اب تجارب الامم في التاريخ ابتداءه من بعد الطوفان وانتهاءه الي سنة كت------------------------اب انس الفريد وهو مجموع يتضمن اخبارا واشعارا وحكما وامثالا كت----------اب ترتيب السعادات -كتاب المستوفي وهو اشعار مختارة -كتاب الجامع ك-تاب جاوزان خرد -كتاب السير اجاده وذكر فيه ما يسير به الرجل نفسه من امور دنياه ومزجه بالاثر والاية والحكمة والشعر	290	-1968614146076525646	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0363	false	5802488761588159735	136	201	682	1059	1557	300	كتاب الفوز الاكبر كتاب الفوز الاصغر وصنف كتاب تجارب الامم في التاريخ ابتداءه من بعد الطوفان وانتهاءه الي سنة تسع وستين وثلاثماءة وله كتاب انس الفريد وهو مجموع يتضمن اخبارا واشعارا وحكما وامثالا غير مبوب وكتاب ترتيب ال-عادات وكتاب المستوفي---- اشعار مختارة وكتاب الجامع وكتاب جاوذان خرد وكتاب السير اجاده -ذكر فيه ما يسير به الرجل نفسه من امور دنياه -مزجه بالاثر والاية والحكمة والشعر	363	7696561960345909424	326	598.0	268	384	84.89583587646484	47	Hindawi040948193-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Hindawi040948193-ara1.ms290	true	-3209433463684538793	0	136	0	761	1676	300	الشر في الافعال وكثرة الجهاد الداءم لاجل الحرب الداءمة بين المرء وبين نفسه والتمسك بالشريعة ولزوم وظاءفها وحفظ المواعيد حتي ينجزها واول ذلك ما بيني وبين الله جل وعز وقلة الثقة بالناس بترك الاسترسال ومحبة الجميل لانه جميل لا لغير ذلك والصمت في اوقات حركات النفس للكلام حتي يستشار فيه العقل وحفظ الحال التي تحصل في شء شء حتي يصير ملكة ولا يفسد بالاسترسال والاقدام علي كل ما كان صوابا والاشفاق علي الزمان الذي هو العمر ليستعمل في المهم دون غيره وترك الخوف من الموت والفقر لعمل ما ينبغي وترك التواني وترك الاكتراث لاقوال اهل الشر والحسد لءلا يشتغل بمقابلتهم وترك الانفعال لهم وحسن احتمال الغني والفقر والكرامة والهوان بجهة وجهة وذكر المرض وقت الصحة والهم وقت السرور والرضي عند الغضب ليقل الطغي والبغي وقوة الامل وحسن الرجاء والثقة بالله عز وجل وصرف جميع البال اليه	290	-1968614146076525646	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0366	false	5987762701184666412	23	159	129	890	1642	300	الشر في الافعال وكثرة الجهاد الداءم لاجل الحرب الداءمة بين المرء وبين نفسه والتمسك بالشريعة ولزوم وظاءفها وحفظ المواعيد حتي ينجزها واول ذلك ما بيني وبين الله جل وعز وقلة الثقة بالناس بترك الاسترسال ومحبة الجميل لانه جميل لا لغير ذلك والصمت في اوقات حركات النفس للكلام حتي يستشار فيه العقل وحفظ الحال التي تحصل في شء شء حتي تصير ملكة ولا تفسد بالاسترسال والاقدام علي كل ما كان صوابا والاشفاق علي الزمان الذي هو العمر ليستعمل في المهم دون غيره وترك الخوف من الموت والفقر لعمل ما ينبغي وترك التواني وترك الاكتراث لاقوال اهل الشر والحسد لءلا يشتغل بمقابلتهم وترك الانفعال لهم وحسن احتمال الغني والفقر والكرامة والهوان لجهة وجهة وذكر المرض وقت الصحة والهم وقت السرور والرضي عند الغضب ليقل الطغي والبغي وقوة الامل وحسن الرجاء والثقة بالله عز وجل وصرف جميع البال اليه	366	7696561960345909424	758	1513.0	622	761	99.60578155517578	133	Hindawi040948193-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown