id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi040948193-ara1.ms266	false	2952437275672286917	132	210	735	1145	1640	300	صلي الله عليه وسلم قال انما مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل اتي قوما فقال يا قوم اني رايت الجيش بعيني واني انا النذير العريان فالنجاء النجاء فاطاعه طاءفة من قومه فادلجوا فانطلقوا علي مهل-هم فنجوا وكذبت طاءفة منهم فاصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فاهلكهم واجتاحهم فذلك مثل من اطاعني واتبع ما جءت به ومثل من عصاني وكذب بما جءت به من الحق ويريد هءلاء العلماء من هذه الفرقة ان الذين اطاعوا الرسول----- صلي الله عليه وسلم	266	-1968614146076525646	Shamela0004473-ara1.ms01548	true	5773490028905437361	51	128	262	650	1503	300	صلي الله عليه وسلم قال ان-- مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل اتي قومه فقال يا قوم اني رايت الجيش بعيني و----انا النذير العريان فالن-------جاء فاطاعه طاءفة من قومه فادلجوا فانطلقوا علي مهلتهم ------وكذبت طاءفة منهم فاصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فاهلكهم واجتاحهم فذلك مثل من اطاعني واتبع ما جءت به ومثل من عصاني وكذب -ما جءت به من الحق وفي صحيحه ايضا عن جابر رضي الله عنه قال قال --------رسول الله صلي الله عليه وسلم	1548	-3526889936125161496	344	606.5	276	416	82.69230651855469	58	Hindawi040948193-ara1	Shamela0004473-ara1
Hindawi040948193-ara1.ms266	false	2952437275672286917	128	179	714	996	1640	300	الصوفية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال انما مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل اتي قوما فقال يا قوم اني رايت الجيش بعيني واني انا النذير العريان فالنجاء النجاء فاطاعه طاءفة من قومه فادلجوا فانطلقوا علي مهلهم فنجوا وكذبت- طاءفة منهم فاصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فاهلكهم واجتاحهم	266	-1968614146076525646	Shamela0004473-ara1.ms04741	true	-9024304226508861296	259	300	1399	1624	1624	300	الاشعري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال----- مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل اتي قوما فقال----------- رايت الجيش بعيني واني انا النذير العريان فالنجاء النجاء فاطاعه طاءفة-------- فادلج---------وا علي مهلهم فنجوا وكذبته طاءفة-------------------- فصبحهم الجيش ف--------اجتاحهم-	4741	-3526889936125161496	214	354.0	175	287	74.56446075439453	31	Hindawi040948193-ara1	Shamela0004473-ara1
Hindawi040948193-ara1.ms188	false	8702651192675751170	191	257	1090	1425	1651	300	ان كل فرقة ت-----اولت في الشريعة تاويلا خاصا بها----------------------------- وزعمت انه الذي قصده----- الشرع-- حتي تمزق------ كل ممزق وبعد جدا عن موضعه الاول وقد--------------------------------------------------------------------- قال صاحب الشرع ستفترق امتي علي اثنتين وسبعين فرقة كلها في------ الا واحدة يعني--------- التي سلكت ظاهر الشرع ولم تءوله تاويلا صرحت به للناس-------------------------------------------------------------------------------------------------------- واول من غير هذا الدواء الاعظم اي سلوك ظاهر الشرع هم الخوارج ثم المعتزلة ث------م الاشعرية ثم الصوفية	188	-1968614146076525646	Shamela0004473-ara1.ms05210	true	-1299779124735807179	41	146	233	777	1586	300	ان كل فرقة منهم تاولت في الشريعة تاويلا غير التاويل الذي تاولته الفرقة الاخري وزعمت انه الذي قصده صاحب الشريعة حتي تمزق الشرع كل ممزق وبعد جدا عن موضعه الاول ولما علم صاحب الشرع عليه الصلاة والسلام ان مثل هذا يعرض ولا بد في شريعته قال----------- ستفترق امتي علي ثلاث-- وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة يعني بالواحدة التي سلكت ظاهر الشرع ولم تاوله تاويلا صرحت به للناس واذا تاملت ما في هذه الشريعة في هذا الوقت من الفساد العارض فيها من قبل التاويل تبينت ان هذا المثال صحيح واول من غير هذا الدواء الاعظم------------------- هم الخوارج ثم المعتزلة بعدهم ثم الاشعرية ثم الصوفية	5210	-3526889936125161496	286	444.0	227	576	49.65277862548828	50	Hindawi040948193-ara1	Shamela0004473-ara1
Hindawi040948193-ara1.ms187	false	5632720375147999738	45	97	254	569	1691	300	الطريق التي نبه---- الكتاب العزيز عليها ودعا الكل من بابها وجدت انها تنحصر في جنسين طريق الوقوف علي العناية بالانسان وخلق جميع الموجودات من اجلها ويسميها ابن رشد دليل العناية الطريق الثانية ما يظهر من اختراع جواهر الاشياء والموجودات مثل اختراع الحياة و--الجماد والادراكات الحسية والعقل و-يسميها ابن رشد دليل الاختراع وقال	187	-1968614146076525646	Shamela0004473-ara1.ms05212	true	2905428125497186955	160	208	908	1170	1664	300	الطريق التي نبه بها الكتاب العزيز عليها ودعا الكل من باب----------ها تنحصر في جنسين 1 ف-----------ي العناية بالانسان وخلق جميع الاشياء --من اجله ولنسم هذا دلي-------ل العناية 2 ثم---------- ما يظهر من اختراع جواهر الاشياء----------- مثل اختراع الحياة في الجماد والادراكات الحسية والعقل ولنسم------- هذا دليل اخت--راع ويري	5212	-3526889936125161496	221	355.5	181	322	68.63353729248047	31	Hindawi040948193-ara1	Shamela0004473-ara1
Hindawi040948193-ara1.ms193	false	7054091204646812499	262	300	1410	1587	1587	300	بعض هذه الثلاث قد انقسم الي طاءفتين ثم قال والحق في هذه المسالة ان فرض كل انسان فيها هو ما ادي اليه نظره فيها بعد ان لا يكون نظرا يفضي الي ابطال الاصل جملة وهو انكار الوجود جملة-	193	-1968614146076525646	Shamela0004473-ara1.ms05228	true	-4598331338384495627	74	109	401	573	1561	300	يعد هذه المسالة مسالة اجتهادية اذ يقو----ل والحق في هذه المسالة ان فرض كل انسان فيها هو ما ادي اليه نظره فيها بعد ا--لا يكون نظرا يفضي الي ابطال الاصل جملة وهو انكار الوجود جملة	5228	-3526889936125161496	144	256.0	114	178	80.89888000488281	28	Hindawi040948193-ara1	Shamela0004473-ara1