id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi040948193-ara1.ms276	true	-4740590024160352678	67	258	376	1339	1557	300	ترجمة الحكيم الالهي- محيي الدين ابن العربي ولد محمد بن علي بن محمد بن احمد بن عبد الله الشيخ محيي الدين ابو بكر الطاءي الحاتمي الاندلسي -المعروف بابن عربي----------------------------------- في شهر رمضان سنة ستين وخمسماءة هجريا بمرسية بالاندلس ولا نعرف عن طفولته شيءا غير انه لما نما وترعرع طلب العلم في وطنه فتلقي مبادءه علي ابن بشكوال ثم سافر الي مصر- ودمشق ومكة وبغداد واقام في بلاد ال--روم في طلب العلم والرجال والسياحة ولما كان في بلاد الروم سمع حاكمها بصيته فانتقل اليه فلما وقع بصر الحاكم علي محيي الدين قال لمن معه هذا رجل تذعر لرءيته الاسود فسءل محيي الدين في معني قول الحاكم عنه فقال انه لما كان بمكة خدم شيخا صالحا باخلاص فدعا له بقوله الله يذل لك اعز خلقه فكان من اثار هذه الدعوي ما شاهده ملك الروم ولما وقعت محبته في قلب الملك المذكور امر له بدار تساوي قيمتها ماءة الف درهم ويروي ان ساءلا لقيه يوما فطلب منه احسانا فقال له محيي الدين------------ ما لي غير هذه الدار فخذها لك وخرج عنها قال ابن مسدي في----- ترجمته ان محيي الدين كان ظاهري المذهب في العبادات باطني النظر في الاعتقادات وانه--------------- حج ولم يرجع الي بلده	276	-1968614146076525646	Shamela0001003-ara1.completed.ms709	false	-5047731322675037725	120	258	585	1259	1473	300	-رحمه الله 484 الشيخ محيي الدين ابن --عربي---- محمد بن علي بن محمد بن احمد بن عبد الله الشيخ محيي الدين ابو بكر الطاءي الحاتمي الاندلسي والمعروف بابن عربي صاحب التصنيفات في التصوف وغيره ولد في شهر رمضان سنة ستين وخمسماءة------ بمرسية ذك---------------------------------ر انه سمع بمرسية من ------------------------------------ابن بشكوال وسمع ببغداد ومكة ودمشق وسكن الروم ركب له يوما صاحب الروم فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا---- تذعر ل----ه الاسود فسءل عن ذلك فقال خدمت---------------------------------- بمكة بعض الصلحاء فقال يوما ا--------------لله يذل لك اعز خلقه او كما قال وقيل ان صاحب الروم-------------------------------------------------- امر له بدار تساوي------- ماءة الف درهم علي ما قيل فلما كان يوما ق-----------------ال له بعض السءال شء لله فقال ما لي غير هذه الدار -خذها لك ق----------ال ابن مسدي في جملة ترجمته --------------كان ظاهري المذهب في العبارات باطني النظر في الاعتقادات وكتب لبعض الولاة ثم حج ولم يرجع الي بلده	709	1774077446171741736	441	550.5	340	1035	42.60869598388672	73	Hindawi040948193-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Hindawi040948193-ara1.ms277	true	-3498538782317893379	30	64	158	331	1569	300	التصوف وت-اليف جمة في العرفان قال شمس الدين ولولا شطحه في الكلام لم يكن به باس ولعل ذلك الشطح وقع منه حال سكره وغيبته--------------- وقال الشيخ قطب الدين اليونيني في تعقيبه علي المراة وكان	277	-1968614146076525646	Shamela0001003-ara1.completed.ms709	false	-5047731322675037725	266	299	1302	1469	1473	300	التصوف وتواليف جمة في العرفا--------------ن ولولا شطحه في الكلام لم يكن له باس ولعل ذلك------ وقع منه حال سكره وغيبته فيرجي له الخير وقال الشيخ قطب الدين اليونيني في ذيل--ه علي المراة وكان	709	1774077446171741736	147	254.0	117	189	77.77777862548828	25	Hindawi040948193-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Hindawi040948193-ara1.ms277	true	-3498538782317893379	67	117	347	613	1569	300	انا اعرف اسم الله الاعظم واعرف الكيميا قال العلامة محمد بن شاكر بن احمد الكتبي عن محيي الدين الذي نفهمه من كلامه حسن والمشكل علينا نكل امره الي الله تعالي وما كلفنا اتباعه ولا العمل بما قاله وتوفي محيي الدين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في الثامن والعشرين من ربيع الاخر سنة ثمان وثلاثين وستماءة	277	-1968614146076525646	Shamela0001003-ara1.completed.ms710	false	-6921325635300558276	0	57	0	315	1608	300	انا اعرف اسم الله الاعظم واعرف الكيمياء وكانت وفاته في دار القاض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي محيي الدين ابن الزكي وغسله الجمال ابن عبد الخالق ومحيي الدين وكان عماد الدين ابن النحاس يصب عليه وحمل الي قاسيون ودفن بتربة بني الزكي وكان مولده في سنة ستين وخمسماءة بمرسية من الاندلس ووفاته في الثامن والعشرين من ربيع الاخر سنة ثمان وثلاثين وستماءة	710	1774077446171741736	110	162.0	90	446	24.663677215576172	18	Hindawi040948193-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Hindawi040948193-ara1.ms277	true	-3498538782317893379	86	300	445	1569	1569	300	نفهمه من كلامه حسن والمشكل علينا نكل امره الي الله تعالي وما كلفنا اتباعه ولا العمل بما قاله وتوفي محيي الدين في الثامن والعشرين من ربيع الاخر سنة ثمان وثلاثين وستماءة اي في الثامنة بعد السبعين من عمره وكانت وفاته في دار القاضي محيي الدين بن الزكي وقام بغسله الجمال بن عبد الخالق والقاضي الذي حصلت في بيته الوفاة وكان عماد الدين بن النحاس يصب عليه الماء ثم حملوه الي قاسيون حيث دفن بمدفن بني الزكي وقبره الان بالشام بالصالحية في مسجد يعرف باسمه وبجواره قبر الامير عبد القادر الجزاءري وقال الشيخ جمال الدين بن- الزمل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كاني الشيخ محيي الدين ابن العربي البحر الزاخر في المعارف الالهية ونقل بعض كلامه في فصل عقده في بعض مءلفاته علي فضل مقام الصديقية وقال انما نقلت كلامه يعني محيي الدين وكلام من يجري مجراه من اهل الطريق لانهم اعرف بحقاءق هذه المقامات وابصر بها لدخولهم فيها وتحققهم بها ذوقا والمخبر عن الشء ذوقا مخبر عن اليقين فاسال به خبيرا------ ومن شعره الذي يستدل به علي اسلوبه في النظم الصوفي قوله----------------------------------------------------------------- نفسي الفداء لبيض خرد عرب لعبن بي عند لثم الركن والحجر ما استدل اذا ما تهت خلفهم الا بريحهم من طيب الاثر غازلت من غزلي فيهن واحدة حسناء ليس لها اخت من البشر ان اسفرت عن محياها ارتك سني مثل الغزالة اشراقا بلا غير للشمس غرتها لليل طرتها-	277	-1968614146076525646	Shamela0001003-ara1.completed.ms711	false	49012628133019773	49	220	230	1122	1519	300	نفهمه من كلامه حسن والمشكل علينا نكل امره الي الله تعالي وما كلفنا اتباعه ولا العمل بما قاله وقد عظمه الشيخ ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مال الدين ابن الزملكاني رحمه الله تعالي في مصنفه الذي عمله في الكلام علي الملك والنبي والصديق والشهيد وهو مشهور فقال في الفصل الثاني في فضل الصديقية قال الشيخ محيي الدين ابن العربي البحر الزاخر في المعارف الالهية وذكر -من كلامه جملة ثم قال في اخر الفص-----------------------------ل انما نقلت كلامه---------------- وكلام من يجري مجراه من اهل الطريق لانهم اعرف بحقاءق هذه المقامات وابصر بها لدخولهم فيها وتحققهم بها ذوقا والمخبر عن الشء ذوقا مخبر عن اليقين فاسال به خبيرا انتهي ومن شعر- الشيخ محيي الدين اذا حل ذكركم خاطري فرشت خدودي مكان التراب واقعدني الذل في بابكم قعود الاساري لضرب الرقاب وقال نفسي الفداء لبيض خرد عرب لعبن بي عند لثم الركن والحجر ما استدل اذا ما تهت خلفهم الا بريحهم من طيب الاثر غازلت من غزلي فيهن واحدة حسناء ليس لها اخت من البشر ان اسفرت عن محياها ارتك سنا مثل الغزالة اشراقا بلا غير للشمس غرتها لليل طرتها	711	1774077446171741736	607	1099.0	484	1326	45.776771545410156	109	Hindawi040948193-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
Hindawi040948193-ara1.ms280	true	-4468603770665457411	48	180	267	1062	1694	300	الفتوحات المكية في معرفة الاسرار الملكية التدبيرات الالهية -التنز-لات الموصلية-- فصوص الحكم في خصوص الكلم وله شرح بقلم ابن سويدكين----------- سماه نقش الفصوص ال-------------------اسرا الي المقام الاسري ------نثرا وشعرا شرح خلع النعلين-- الاجوبة المسكتة عن سءالات الحكيم الترمذي تا--ج الرساءل ومنهاج الوساءل وهو غير تاج التراجم كتاب العظمة-- كتاب السبعة وهو كتاب البيان و-الحروف الثلاثة التي انعطفت اواخرها علي اواءلها-- التجليات-- مفاتيح الغيب-- كتاب الحق-- مراتب علوم الوهب-- الاعلام باشارات اهل الالهام-- العبادة والخلوة-- المدخل الي معرفة الاسماء و-كنه ما لا ب-------د منه و-النقباء-- حلية الابدال-- الشروط فيما يلزم اهل طريق الله تعالي من الشروط -----------------------------------المقنع في ايضاح السهل الممتنع----------------------------------------------------------------------------------- عنقاء مغرب و--ختم الاولياء وشمس المغرب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مشكاة الانوار فيما روي عن الله عز وجل من الاخبار --شرح الالفاظ التي اصطلحت عليها الصوفية-- محاضرات الابرار ومسامرات الاخيار في خمسة مجلدات ديوان------------- محيي الدين	280	-1968614146076525646	Shamela0001003-ara1.completed.ms710	false	-6921325635300558276	59	290	327	1561	1608	300	الفتوحات المكية عشرون مجلدا و----------- التدبيرات الالهية والتنزيلات الموصلية و فصوص الحكم وعمل---------------------- ابن سو-دكين شرحا عليها سماه نقش الفصوص وهو من تلك المادة والاسرا الي المقام الاسري نظما ونثرا و ----شرح خلع النعلين و الاجوبة المسكتة عن سءالات الحكيم الترمذي و تاج الرساءل ومنهاج الوساءل و كتاب------------------ العظمة و كتاب السبعة وهو كتاب ال-شان و الحروف الثلاثة التي انعطفت اواخرها علي اواءلها و التجليات و مفاتيح الغيب و كتاب الحق و مراتب علوم الوهب و الاعلام باشارات اهل الالهام و العبادة والخلوة و المدخل الي معرفة الاسماء و كنه ما لا بد للمريد منه و النقباء و حلية الابدال و الشروط فيما يلزم اهل طريق الله تعالي من الشروط و اسرار الخلوة و عقيدة اهل السنة و المقنع في ايضاح السهل الممتنع و اشارات القران و كتاب الهو و الاحدية و الاتحاد العشقي و الجلالة و الازل و القسم و عنقاء مغرب في ختم الاولياء وشمس المغرب و الشواهد و مناصحة النفس و اليقين و تاج التراجم و القطب والامامين و رسالة الانتصار و الحجب و الانفاس العلوية في المكاتبة و ترجمان الاشواق و الذخاءر والاعلاق في شرح ترجمان الاشواق و مواقع النجوم ومطالع اهلة الاسرار والعلوم و المواعظ الحسنة و المبشرات و خطبة ترتيب العالم و الجلال والجمال و مشكاة الانوار فيما روي عن الله عز وجل من الاخبار و شرح الالفاظ التي اصطلحت عليها الصوفية و محاضرات الابرار ومسامرات الاخيار خمس م----جلدات وغير ذلك قال الشيخ محيي الدين	710	1774077446171741736	696	1131.5	579	1295	53.745174407958984	85	Hindawi040948193-ara1	Shamela0001003-ara1.completed