id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi040948193-ara1.ms084	true	7292567648717602084	104	156	564	859	1602	300	اسرار----- كل طاءفة بحرية مطلقة لا فرق في ذلك بين محق ومبطل ومتسنن-- ومبتدع فجمع في بحثه بين درس الفيلسوف ليق-----------------------------------------------------------------------------ف علي كنه فلسفته وال-متكلم لي-----جتهد في الاطلاع علي غاية كلامه ومجادلته و-الصوفي لي-----حرص علي العثور علي سر صفوته وايضا ال------------------------------------------زنديق المعطل والملحد الجاحد ليتجسس وراءه للتنبه لاسباب جراته في تعطيله وزندقته	84	-1968614146076525646	Hindawi093849638-ara1.ms023	false	5253689092715338611	9	85	50	453	1591	300	اسرار مذهب كل طاءفة لاميز --------------------بين محق ومبطل ومتسنن 3 ومبتدع لا اغادر باطنيا الا واحب ان اطلع علي بطانته ولا ظاهرا الا واريد ان اعلم حاصل ظهارته ولا فلسفيا الا واقصد الوقوف علي كنه فلسفته ولا متكلما الا واجتهد في الاطلاع علي غاية كلامه ومجادلته ولا صوفيا الا واحرص علي العثور علي سر صفوته ولا متعبدا الا وارصد ما يرجع اليه حاصل عبادته ولا زنديقا متعطلا الا واتح----------سس وراءه للتنبه لاسباب جراته في تعطيله وزندقته	23	90042085520277487	202	291.0	168	433	46.65127182006836	27	Hindawi040948193-ara1	Hindawi093849638-ara1
Hindawi040948193-ara1.ms112	true	-6067447199220900040	48	79	229	364	1474	300	لم يكن ف------ي هذه الالفاظ الا ما يشكك في اعتقادك الموروث لكفي بذلك------------- نفعا فان من -----------------------لم يشك لم ينظر ومن لم ينظر لم يبصر ومن لم يبصر بقي في العمي	112	-1968614146076525646	Hindawi093849638-ara1.ms022	false	-7243943417617345680	175	213	951	1128	1586	300	لم يكن في مجاري هذه الكلمات الا ما يشكك في اعتقادك الموروث لتنتدب للقلب وناهيك به نفعا اذ الشكوك هي الموصلة للحق فمن لم يشك لم ينظر ومن لم ينظر لم يبصر ومن لم يبصر بقي في العمي	22	90042085520277487	119	200.5	91	177	67.23163604736328	24	Hindawi040948193-ara1	Hindawi093849638-ara1
Hindawi040948193-ara1.ms182	true	-4114835586655778353	0	22	0	137	1625	300	حدوثه فان الاختلاف فيها عندي بين المتكلمين من الاشعرية وبين الحكماء المتقدمين يكاد يكون راجعا للاختلاف في التسمية وبخاصة عند بعض القدماء	182	-1968614146076525646	Hindawi093849638-ara1.ms042	false	886137561173558670	99	121	526	663	1613	300	حدوثه فان الاختلاف فيها عندي بين المتكلمين من الاشعرية وبين الحكماء المتقدمين يكاد يكون راجعا للاختلاف في التسمية وبخاصة عند بعض القدماء	42	90042085520277487	137	274.0	115	137	100.0	22	Hindawi040948193-ara1	Hindawi093849638-ara1