id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi040948193-ara1.ms187	false	5632720375147999738	43	90	247	527	1691	300	قال ان الطريق--------- التي نبه الكتاب العزيز عليها ودع-----ا الكل من بابها وجدت------------------ انها------ تنحصر في جنسين طري-------ق الوقوف علي العناية بالانسان وخلق جميع الموجودات من اجلها ويسميها ابن رشد دليل العناية -الطريق- الثانية ما يظهر من اختراع جواهر الاشياء والموجودات مثل اختراع الحياة و--الجماد والادراكات الحسية	187	-1968614146076525646	Hindawi041624957-ara1.ms025	true	-8789710158410491615	246	299	1317	1639	1647	300	فما هي الطريقة الشرعية التي نبه الكتاب العزيز عليها واعتمدتها الصحابة ثم يجيب لنفسه عن سءاله فيقول انها طريقة تنحصر في جنسين احدهما طريق الوقوف علي العناية بالانسان وخلق جميع الموجودات من اجلها ولنسم هذه------ دليل العناية والطريقة الثانية ما يظهر من اختراع جواهر الاشياء -الموجودات مثل اختراع الحياة في الجماد والادراكات الحسية	25	-2478745834826531837	240	395.0	197	329	72.94832611083984	33	Hindawi040948193-ara1	Hindawi041624957-ara1
Hindawi040948193-ara1.ms201	false	-3858763422383668001	3	24	18	141	1638	300	الغرض في هذا القول ان نبين مراتب الاقاويل المثبتة في كتاب التهافت---------- في التصديق والاقناع وقصور اكثرها عن رتبة اليقين والبرهان	201	-1968614146076525646	Hindawi041624957-ara1.ms032	true	7772049625942944948	196	219	995	1128	1543	300	الغرض في هذا القول ان نبين مراتب الاقاويل المثبتة في كتاب التهافت لابي حامد في التصديق والاقناع وقصور اكثرها عن رتبة اليقين والبرهان	32	-2478745834826531837	123	237.0	102	133	92.481201171875	21	Hindawi040948193-ara1	Hindawi041624957-ara1