id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi040948193-ara1.ms251	false	-274109393271474698	100	168	594	980	1801	300	ينبغي لهم ان --------------------لا يعادوا علما من العلوم او يهجروا كتابا من الكتب ولا يتعصبوا علي مذهب من المذاهب لان راي اخوان الصفا ومذهبهم يستغرق المذاهب كلها ويجمع العلوم جميعها وذلك انه هو النظر في جميع الموجودات باسرها الحسية والعقلية من اولها الي اخرها ظاهرها وباطنها وجليها وخفيها بعين الحقيقة من حيث هي كلها من مبدا واحد وعلة واحدة وعالم واحد ونفس واحدة محيطة جواهرها المختلفة واجناسها المتباينة	251	-1968614146076525646	Hindawi031861395-ara1.ms139	true	-4926149025341306413	52	120	283	678	1686	300	ينبغي لاخواننا ايدهم الله تعالي الا يعادوا علما من العلوم او يهجروا كتابا من الكتب ولا يتعصبوا علي مذهب من المذاهب لان راين----------ا ومذهبنا يستغرق المذاهب كلها ويجمع العلوم جميعها وذلك انه هو النظر في جميع الموجودات باسرها الحسية والعقلية من اولها الي اخرها ظاهرها وباطنها -جليها وخفيها بعين الحقيقة من حيث هي كلها من مبدا واحد وعلة واحدة وعالم واحد ونفس واحدة محيطة جواهرها المختلفة واجناسها المتباينة	139	-4712481941836048990	368	702.0	304	406	90.64039611816406	60	Hindawi040948193-ara1	Hindawi031861395-ara1
Hindawi040948193-ara1.ms085	false	3848547949123130719	2	150	10	760	1632	300	ان العشرة اكثر من الثلاثة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يحصل له منه الا التعجب من قدرة هذا الذي قلب العصا ثعبانا فاما الشك فيما علم --فلا ثم ثبت له ان كل ما لا يعلمه علي هذا الوجه ولا يتاكده علي هذا النوع--- اليقيني فهو علم لا ثقة له به ولا امان معه وكل علم لا امان معه فليس بعلم يقيني 5 والغريب في امر هذا الفيلسوف انه سلك سبيل الفلسفة الحسية قبل دافيد هيوم الانجليزي بستة او سبعة قرون واذا علمنا ان دافيد هيوم كان له اعظم فضل في تنمية فكر عمانواءيل قانت الالماني الذي اقر في كتابه بان هيوم هو الذي ايقظه من غفلته لعلمنا مقدار عقل الفيلسوف الغزالي بالنسبة لهءلاء المحدثين الامجاد من اهل اوروبا فان الغزالي فتش عن العلوم فوجد- نفسه عاطلا من علم موصوف بهذه الصفة الا في الحسيات والضروريات فقال الان بعد حصول الياس لا مطمع في اقتباس المشكلات الا من الجليات وهي الحسيات والضروريات فلا	85	-1968614146076525646	Hindawi031861395-ara1.ms259	true	7407742669685121552	193	300	1023	1545	1545	300	ان العشرة اكثر من الثلاثة فلو قال لي قاءل لا بل الثلاثة اكثر بدليل اني اقلب هذه العصا ثعبانا وقلبها وشاهدت ذلك منه لم اشك بسببه في معرفتي ولم يحصل ---منه الا التعجب من كيفية قدرته عليه-------------- فاما الشك فيما علمته فلا ثم علمت-- ان كل ما لا اعلمه علي هذا الوجه ولا اتيقنه هذ----ا النوع من اليقين- فهو علم لا ثقة--- به ولا امان معه وكل علم لا امان معه فليس بعلم حقيقي ثم فتشت عن علومي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فوجدت نفسي عاطلا من علم موصوف بهذه الصفة الا في الحسيات والضروريات فقلت الان بعد حصول الياس لا مطمع في اكتساب المشكلات الا من الجليات وهي الحسيات والضروريات فلا-	259	-4712481941836048990	353	577.5	277	868	40.6682014465332	62	Hindawi040948193-ara1	Hindawi031861395-ara1