id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi040948193-ara1.ms248	true	9096709567052848615	108	181	603	1020	1832	300	فالفوا الجمعيات السرية لهذا الغرض واشهرها جمعية اخوان ال-----------------------------------------------صفا تالفت في بغداد في اواسط القرن الرابع للهجرة وقد ذكروا من اعضاءها خمسة هم ابو سليمان محمد بن معشر البستي ويعرف بالمقدسي ا-بو الحسن علي بن هارون الزنجاني ا-بو احمد المهرجاني -العوفي -زيد بن رفاعة---- وكانوا يجتمعون سرا ويتباحثون في الفلسفة علي انواعها حتي صار لهم فيها مذهب خاص هو خلاصة ابحاث --فلاسفة الاسلام- بعد اطلاعهم علي اراء اليونان والفرس والهند وتعديلها علي ما	248	-1968614146076525646	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0544	false	-2711024073873791637	220	300	1250	1716	1716	300	فالفوا الجمعيات السرية لهذه الغ-----اية ب جمعية اخوان الصفا ومن جمعياتهم السرية الفلسفية جمعية اخوان الصفا تالفت في بغداد في اواسط القرن الرابع للهجرة و---ذكروا من اعضاءها خمسة هم ابو سليمان محمد بن معشر البستي ويعرف بالمقدسي وابو الحسن علي بن هارون الزنجاني وابو احمد المهرجاني والعوفي وزيد بن رفاعة 298 وكانوا يجتمعون سرا ويتباحثون في الفلسفة علي انواعها حتي صار لهم فيها مذهب خاص هو خلاصة ابحاث الفلاسفة المسلمين بعد اطلاعهم علي اراء اليونان والفرس والهند وتعديلها علي ما-	544	3768231104985140155	397	718.5	327	475	83.57894897460938	61	Hindawi040948193-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
Hindawi040948193-ara1.ms248	true	9096709567052848615	181	300	1020	1832	1832	300	يقتضيه الاسلام واساس مذهبهم ان الشريعة الاسلامية تدنست بالجهالات واختلطت بالضلالات ولا سبيل الي غسلها وتطهيرها الا بالفلسفة لانها حاوية للحكمة الاعتقادية والمصلحة الاجتهادية وانه متي انتظمت الفلسفة اليونانية والشريعة المحمدية فقد حصل الكمال رساءلهم الفلسفية وقد دونوا فلسفتهم هذه في اثنتين وخمسين رسالة سموها رساءل اخوان الصفا وكتموا اسماءهم وهي تمثل الفلسفة الاسلامية علي ما كانت عليه في ابان نضجها وتشمل النظر في مبادء الموجودات واصول الكاءنات الي نضد العالم فالهيولي والصورة وماهية الطبيعة والارض والسماء ووجه الارض وتغيراته والكون والفساد والاثار العلوية والسماء والعالم وعلم النجوم وتكوين المعادن وعلم النبات واوصاف الحيوان-- ومسقط النطفة وكيفية رباط الناس بها وتركيب الجسد والحاس والمحسوس والعقل والمعقول والصناعات العلمية والعملية والعدد وخواصه والهندسة والموسيقي والمنطق وفروعه واختلاف الاخلاق وطبيعة العدد-	248	-1968614146076525646	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0545	false	5213845640198725910	0	116	0	788	1823	300	يقتضيه الاسلام واساس مذهبهم ان الشريعة الاسلامية تدنست بالجهالات واختلطت بالضلالات ولا سبيل الي غسلها وتطهيرها الا بالفلسفة لانها حاوية للحكمة الاعتقادية والمصلحة الاجتهادية وانه متي انتظمت الفلسفة اليونانية والشريعة العرب-ية فقد حصل الكمال----------------- وقد دونوا فلسفتهم هذه في --------خمسين رسالة سموها رساءل اخوان الصفا وكتموا اسماءهم وهي تمثل الفلسفة الاسلامية علي ما كانت عليه في ابان نضجها وتشمل النظر في مبادء الموجودات واصول الكاءنات الي نضد العالم فالهيولي والصورة وماهية الطبيعة والارض والسماء ووجه الارض وتغيراته والكون والفساد والاثار العلوية والسماء والعالم وعلم النجوم وتكوين المعادن وعلم النبات واوصاف الحيوانات ومسقط النطفة وكيفية رباط النفس بها وتركيب الجسد والحاس والمحسوس والعقل والمعقول والصناءع -العلمية والعملية والعدد وخواصه والهندسة والموسيقي والمنطق وفروعه واختلاف الاخلاق وطبيعة العدد	545	3768231104985140155	778	1511.0	664	815	95.46012115478516	110	Hindawi040948193-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1
Hindawi040948193-ara1.ms249	true	-7094617417765095050	0	155	0	875	1799	300	وان العالم انسان كبير والانسان عالم صغير وهذه هي نظرية هربرت سبنسر في علم الاجتماع والاكوار والادوار وماهية العشق والبعث والنشور واجناس الحركات والعلل والمعلولات والحدود والرسوم وبالجملة فقد ضمنوها كل علم طبيعي او رياضي او فلسفي او الهي--- عقلي------------------------------------------------------------------------------------------- ويظهر من امعان النظر في تلك الرساءل ان اصحابها دونوها بعد البحث الدقيق والنظر الطويل وفي جملة ذلك اراء لم يصل اهل هذا الزمان الي احسن منها وفيها بحث مستفيض من قبيل نظرية النشوء والارتقاء------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان المعتزلة ومن جري مجراهم يتناقلون هذه الرساءل ويتدارسونها ويحملونها معهم سرا الي بلاد الاسلام ولم تمض ماءة سنة علي كتابتها حتي دخلت بلاد الاندلس علي يد ابي الحكم عمرو بن عبد الرحمن الكرماني القرطبي وابو الحكم هذا عالم من اهل قرطبة رحل الي المشرق للتبحر في العلم علي جاري عادة الاندلسيين فلما عاد الي بلاده حمل معه الرساءل المذكورة وهو اول من ادخلها الي الاندلس---- فما لبثت ان انتشرت هناك حتي تناولها اصحاب العقول البحاثة واخذوا في درسها وتدبرها	249	-1968614146076525646	Hindawi026382506Vols-ara1.ms0545	false	5213845640198725910	116	291	788	1773	1823	300	وان العالم انسان كبير والانسان عالم صغير ------------------------------------------والاكوار والادوار وماهية العشق والبعث والنشور واجناس الحركات والعلل والمعلولات والحدود والرسوم وبالجملة فقد ضمنوها كل علم طبيعي او رياضي او فلسفي او الهي او عقلي وبين ايدينا خلاصة هذه الرساءل مطبوعة في ليبسك بعناية الدكتور ديتريشي في نحو 650 صفحة كبيرة ويظهر من امعان النظر فيها ----------ان اصحابها كتبوها بعد البحث الدقيق والنظر الطويل وفي جملة ذلك اراء لم يصل اهل هذا الزمان الي احسن منها وفي ذلك الكتاب فصل في كيفية عشرة اخوان الصفا وتعاونهم بصدق المودة والشفقة وان الغرض منها التعاضد في الدين وذكروا شروط قبول الاخوان فيها وغير ذلك وكان المعتزلة ومن جري مجراهم يتناقلون هذه الرساءل ويتدارسونها ويحملونها معهم سرا الي بلاد الاسلام ولم تمض ماءة سنة علي كتابتها حتي دخلت الان-----دلس علي يد ابي الحكم عمرو بن عبد الرحمن الكرماني وهو ------------------------من اهل قرطبة رحل الي المشرق للتبحر في العلم علي جاري عادة الاندلسيين فلما عاد الي بلاده حمل معه الرساءل المذكورة وهو اول من ادخلها---- الاندلس 299 فما لبثت ان انتشرت هناك حتي تناولها اصحاب العقول الباحثة واخذوا في درسها وتدبرها	545	3768231104985140155	735	1371.0	605	1070	68.69158935546875	124	Hindawi040948193-ara1	Hindawi026382506Vols-ara1