id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi040914027-ara1.ms14	true	2241791817457036148	68	107	384	606	1672	300	عظم -وقع الاخلاص وموضعه وتمسك---------- به والصوفي غاب في اخ-----------------------------------------لاصه 27 فالاخلاص حا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الملامتي ومخالصة الاخلاص حال الصوفي و----------------------------ثمرة مخالصة الاخلاص---- فناء العبد عن رسومه برءية قيامه بقيومه بل غيبته عن رءية قيامه وهو الاستغراق في العين عن الاثار	14	-908976251537513146	ShamAY0034797-ara1.ms136	false	-7504220120410259596	53	175	297	977	1654	300	عظم موقع الاخلاص وموضعه وتمسك به معتمدا به والصوفي غاب في اخلاصه قال ابو يعقوب السوسي متي شهدوا في اخلاصه---م الاخلاص احتاج اخلاصهم الي اخلاص قال بعضهم صدق الاخلاص نسيان رءية الخلق بدوام النظر الي الحق والملامتي يري الخلق فيخفي عمله وحاله قال جعفر الخلدي سالت ابا القاسم الجنيد قلت بين الاخلاص والصدق فرق قال نعم الصدق اصل وهو الاول والاخلاص فرع وهو تابع وقال بينهما فرق لان الاخلاص لا يكون الا بعد الدخول في العمل ثم قال انما هو اخلاص ومخالصة الاخلاص وخالصته كاءنة في المخالصة فعلي هذا الاخلاص حال الملامتي ومخالصة الاخلاص حال الصوفي والخالصة الكاءنة في المخالصة ثمرة مخالصة الاخلاص وهو فناء العبد عن رسومه برءية قيامه بقيومه بل غيبته عن رءية قيامه وهو الاستغراق في العين عن الاثار	136	-756056847137317176	215	391.0	178	683	31.478769302368164	31	Hindawi040914027-ara1	ShamAY0034797-ara1
Hindawi040914027-ara1.ms37	true	2371140573213111717	85	175	471	932	1603	300	الذكر فقد عدوا منه اربعة انواع ذكر -اللسان وهو ذكر الجوارح وذكر القلب وذكر ال-سر وذكر -الروح وقالوا اذا صدق ذكر الروح سكت السر والقلب واللسان عن الذكر وهنا تحصل المشاهدة في مقام الجمع او مقام الفناء علي حد قول الصوفية واذا صح ذكر السر سكت القلب واللسان وهذا مقام-------- الهيبة واذا صح ذكر القلب سكت اللسان ----وذكر القلب هو ذكر الالاء والنعماء واذا غفل القلب عن الذكر -ذكر اللسان وذلك ادني مراتب الذكر وهو ذك-ر العامة ثم ذكروا لكل واحد من هذه الاذكار------ افة وافة ذكر كل قوة اطلاع	37	-908976251537513146	ShamAY0034797-ara1.ms137	false	4383074240778702312	25	97	131	510	1578	300	الذكر علي--------- اربعة اقسام ذكر باللسان و---ذكر بالق------------لب وذكر بالسر وذكر بالروح ------فاذا ص-ح ذكر الروح سكت السر والقلب واللسان عن الذكر وذلك ذكر- المش------------------------------------------------اهدة واذا صح ذكر السر سكت القلب واللسان عن الذكر وذلك ذكر الهيبة واذا صح ذكر القلب فتر اللسان عن الذكر وذلك ذك----ر الالاء والنعماء واذا غفل القلب عن الذكر اقبل اللسان ------------علي الذكر وذلك ذكر العادة و--------لكل واحد من هذه الاذكار عندهم افة فافة ذكر الروح- اطلاع	137	-756056847137317176	296	447.0	231	484	61.15702438354492	44	Hindawi040914027-ara1	ShamAY0034797-ara1
Hindawi040914027-ara1.ms71	true	4368389817794278731	189	290	1002	1524	1570	300	اصولهم---------- ان الاذكار-- اربعة فذكر----- باللسان وذكر بالقلب وذكر بالسر وذكر بالروح فاذا صح ذكر الروح سكت السر والقلب-------- عن الذكر وذلك ذكر المشاهدة واذا صح ذكر السر سكت القلب وا-لروح عن الذكر وذلك ذكر الهيبة واذا صح ذكر القلب فتر اللسان عن الذكر وذلك ذكر الالاء والنعماء واذا غفل القلب عن الذكر اقبل اللسان علي الذكر وذلك ذكر العادة ولكل واحد من هذه الاذكار عندهم افة فافة ذكر الروح اطلاع السر عليه وافة ذك---------------------------------------------------------------ر النفس رءية ذلك وتعظيمه او طلب ثواب------ انك تصل به الي شء من المقامات--- واقل الناس قيمة------ من يريد اظهاره الي--- الخلق ويريد الاقبال عليه بذلك	71	-908976251537513146	ShamAY0034797-ara1.ms137	false	4383074240778702312	21	139	111	721	1578	300	اصول اهل الملامة ان الذكر علي اربعة اقسام ذكر باللسان وذكر بالقلب وذكر بالسر وذكر بالروح فاذا صح ذكر الروح سكت السر والقلب واللسان عن الذكر وذلك ذكر المشاهدة واذا صح ذكر السر سكت القلب واللسان عن الذكر وذلك ذكر الهيبة واذا صح ذكر القلب فتر اللسان عن الذكر وذلك ذكر الالاء والنعماء واذا غفل القلب عن الذكر اقبل اللسان علي الذكر وذلك ذكر العادة ولكل واحد من هذه الاذكار عندهم افة فافة ذكر الروح اطلاع السر عليه وافة ذكر السر اطلاع القلب عليه وافة ذكر القلب اطلاع النفس عليه وافة ذكر النفس رءية ذلك وتعظيمه و--طلب ثواب او ظن انه يصل ---الي شء من المقامات به واقل الناس قيمة عندهم من يريد اظهاره واقبال الخلق ع--------------ليه بذلك	137	-756056847137317176	482	868.0	385	629	76.62957000732422	84	Hindawi040914027-ara1	ShamAY0034797-ara1