id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi040635716-ara1.ms071	false	2360818286265560144	179	223	865	1115	1545	300	الكلام اذ به يدرك التوحيد وقا----------------------ل الفقهاء هو علم الفقه اذ به تعرف العبادات و-الحلام و-------الحرام--- وقال المفسرون والمحدثون هو علم الكتاب والسنة وقال------------------------------ المتصوف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المراد به هذا العلم اما راي الغزالي فانه علم المعاملة---- التي كلف العبد العاقل البالغ العمل بها اما العلم	71	3199019787603893192	Tafsir04040-ara1.ms0361	true	-3742323034321694681	0	134	0	719	1587	300	الكلام اذ به يدرك التوحيد ويعلم ذات الله وصفاته وقال الفق-يه هو علم الفقه اذ به تعرف العبادات وما يحرم ويحل في المعاملات وقال المفسرون والمحدثون هو علم الكتاب والسنة اذ بهما يتوصل الي العلوم كلها وقال المتصوفة هو هذا العلم وقال بعضهم هو علم العبد بنفسه وبحالها ومقامها من الله وقال بعضهم هو العلم بالاخلاص وافات النفوس وتمييز لمة الملك من لمة الشيطان وقال ابو طالب المكي هو العلم بما تضمنه الحديث الذي فيه مباني الاسلام وهو قول الرسول بني الاسلام علي خمس لان الواجب هذه الخمس فيجب العلم بكيفية العمل فيها قال بعض العلماء الذي ينبغي ان يقطع المحصل ولا يستريب فيه العاقل هو ان العلم ينقسم الي علم معاملة وعلم مكاشفة وليس المراد ب--هذا العلم اذا عم وجوبه الا عل----م المعاملة فهي التي كلف العبد العاقل البالغ اياها وهي علي ثلاثة	361	-2316110617867305454	200	313.0	160	726	27.54821014404297	27	Hindawi040635716-ara1	Tafsir04040-ara1