id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi040635716-ara1.ms021	false	-5756363327058397553	37	87	210	487	1634	300	ابو حنيفة والشافعي فمسلم لهما حسن الاعتبار وتدقيق النظر والقياس وجودة الفقه والامامة فيه لكن ليس لهما امامة في الحديث و------------------------------------------------------------ضعفهما فيه اهل الصنعة ولهذا اهل الحديث لم يخرجوا عنهما فيه حرفا 23 ولا لهما في اكثر --مصنفاته ذكر وان كان الشافعي متبعا للحديث ومفتشا علي السنن لكن بتقليد غيره	21	3199019787603893192	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0040	true	155246423297657559	7	68	37	369	1559	300	ابو حنيفة والشافعي فيسلم لهما حسن الاعتبار وتدقيق النظر والقياس وجودة الفقه والامامة فيه لكن ليس لهما امامة في الحديث ولا معرفة به ولا استقلال بعلمه ولا يدعيانه ولا يدعي لهما وقد ضعفهما فيه اهل الصنعة و-هذا اهل الصحيح لم يخرج-ا عنهما منه حرفا ---ولا لهما في اكثر المصنفات- ذكر وان كان الشافعي متبعا الحديث ومفتشا علي الس-ن لكن بتقليد غيره	40	-7052582686484568959	263	460.0	214	339	77.58112335205078	40	Hindawi040635716-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Hindawi040635716-ara1.ms037	false	2398734893838642244	26	52	127	262	1670	300	وكان كالسلطان له حاجب ياذن عليه فاذا اجتمع الناس ببابه امر فدعاهم فحضر اولا اصحابه فاذا فرغ من يحضر اذن للعامة وهذا هو المشهور من سماع	37	3199019787603893192	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0090	true	4711121444426277460	263	289	1326	1457	1514	300	وكان كالسلطان له حاجب ياذن عليه فاذا اجتمع الناس ببابه امر اذنه يخص--- اولا اصحابه فاذا فرغ من يخص- اذن للعامة وهذا هو المشهور من سماع	90	-7052582686484568959	121	224.0	96	135	89.62963104248047	23	Hindawi040635716-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Hindawi040635716-ara1.ms022	false	-3575558594388327786	193	256	1085	1416	1633	300	قيل لمالك--- قولك في الكتاب الامر المجتمع عليه والامر عندنا وببلدنا وادركت اهل العلم وسمعت بعض اهل العلم فقال اما اكثر ما في الكتاب فراي فلعمري ما هو برايي ولكن سماع من غير واحد من اهل العلم والفضل والاءمة المهتدي بهم الذين اخذت عنهم وهم الذين كانوا يتقون الله فكثر علي فقلت رايي وذلك رايي اذ كان رايهم---- راي الصحابة الذين ادركوهم عليه	22	3199019787603893192	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0126	true	-4111310849337537637	238	300	1187	1506	1506	300	قيل لمالك ما قولك في الكتاب الامر المجتمع عليه------- عندنا وببلدنا وادركت اهل العلم وسمعت بعض اهل العلم فقال اما اكثر ما في الكتاب فراي فلعمري ما هو را-يي ولكن سماع من غير واحد من اهل العلم والفضل والاءمة المقتدي بهم الذين اخذت عنهم وهم الذين كانوا يتقون الله فكثر علي فقلت رايي وذلك اذا---- كان رايهم مثل راي الصحابة------ ادركوهم عليه-	126	-7052582686484568959	306	569.0	247	338	90.53254699707031	54	Hindawi040635716-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Hindawi040635716-ara1.ms022	false	-3575558594388327786	256	300	1416	1633	1633	300	وادركتهم انا علي ذلك فهذا وراثة توارثوها قرنا عن قرن الي زماننا وما كان رايا فهو راي جماعة ممن تقدم من الاءمة وما كان فيه الامر المجتمع عليه فهو ما اجتمع عليه من قول اهل الفقه والعلم لم يختلفوا فيه وما قلت الامر عندنا-	22	3199019787603893192	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0127	true	-2684388350884845411	0	44	0	217	1476	300	وادركتهم انا علي ذلك فهذا وراثة توارثوها قرنا عن قرن الي زماننا وما كان اري -فهو راي جماعة ممن تقدم من الاءمة وما كان فيه الامر المجتمع عليه فهو ما اجتمع عليه من قول اهل الفقه والعلم لم يختلفوا فيه وما قلت الامر عندنا	127	-7052582686484568959	213	416.0	171	218	97.7064208984375	42	Hindawi040635716-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Hindawi040635716-ara1.ms023	false	-8700972607157564453	0	94	0	463	1551	300	فهو ما عمل به الناس عند---نا وجرت به الاحكام وعرفه الجاهل والعالم وكذلك ما قلت فيه ببلدنا وما قلت فيه بعض اهل العلم فهو شء استحسنته من قول العلماء واما ما لم اسمع- منهم فاجتهدت ونظرت علي مذهب من لقيته حتي وقع ذلك موقع الحق او قريبا منه حتي لا يخرج من مذهب اهل المدينة واراءهم وان لم اسمع ذلك بعينه فنسبت الراي الي بعد الاجتهاد مع السنة وما مضي عليه عمل اهل العلم المقتدي بهم والامر المعمول به عندنا من لدن رسول الله -------------------والاءمة الراشدين مع من لقيت فذلك رايهم ما خرجت الي	23	3199019787603893192	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0127	true	-2684388350884845411	44	141	217	693	1476	300	فهو ما عمل--- الناس به عندنا وجرت به الاحكام وعرفه الجاهل والعالم -كذلك ما قلت فيه ببلدنا وما قلت فيه بعض اهل العلم فهو شء استحسنه في- قول العلماء واما ما لم اسمعه منهم فاجتهدت ونظرت علي مذهب من لقيته حتي وقع ذلك موضع الحق او قريب- منه حتي لا يخرج عن مذهب اهل المدينة واراءهم وان لم اسمع ذلك بعينه فنسبت الراي الي بعد الاجتهاد مع السنة وما مضي عليه---- اهل العلم المقتدي بهم والامر المعمول به عندنا من لدن رسول الله صلي الله عليه وسلم والاءمة الراشدين مع من لقيت فذلك رايهم ما خرجت الي	127	-7052582686484568959	444	843.5	353	486	91.35802459716797	82	Hindawi040635716-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Hindawi040635716-ara1.ms019	false	6763256877182658731	0	28	0	142	1595	300	سحنون كنت عند ابن القاسم وجوابات مالك ترد عليه فقيل له -ما منعك من السماع منه قال قلة الدراهم وقال مرة اخري لحي الله الفقر فلولاه لادركت مالكا	19	3199019787603893192	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0419	true	5262063782441143117	173	201	884	1027	1531	300	سحنون كنت عند ابن القاسم وجوابات مالك ترد عليه فقيل له فما منعك من السماع منه قال قلة الدراهم وقال مرة اخري لحي الله الفقر فلولاه لادركت مالكا	419	-7052582686484568959	142	279.0	114	143	99.30069732666016	27	Hindawi040635716-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Hindawi040635716-ara1.ms018	false	-7739507354914089634	228	283	1280	1567	1666	300	سحنون ثقة حافظا ل-----------لعلم اجتمعت فيه خلال قلما اجتمعت في غيره من الفقه البارع والورع الصادق----------------- والزهادة في الدنيا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسلم له بالامامة اهل عصره واجتمعوا علي فضله وتقديمه ---------------------------------------------------------سءل اشهب عمن قدم اليكم من المغرب قال سحنون قال له فاسد 18 قال سحنون والله افقه منه بتسع وتسعين مرة وقال ابن القاسم ما قدم الينا	18	3199019787603893192	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0420	true	1051674395627709211	177	300	874	1548	1548	300	سحنون ثقة حافظا للعلم فقيه البدن اجتمعت فيه خلال قلما اجتمعت في غيره--- الفقه البارع والورع الصادق والصرامة في الحق والزهادة في الدنيا والتخشن في الملبس والمطعم والسماحة كان لا يقبل من السلاطين شيءا وربما وصل اصحابه بالثلاثين دينارا او نحوها ومناقبة كثيرة قال ابو بكر المالكي وكان مع هذا رقيق القلب غزير الدمعة ظاهر الخشوع متواضعا قليل التصنع كريم الاخلاق حسن الادب سالم الصدر شديدا علي اهل البدع لا يخاف في الله لومة لاءم انتشرت امامته في المشرق والمغرب وسلم له -الامامة اهل عصره واجتمعوا علي فضله وتقديمه ومناقبه كثيرة قد الف فيها ابو العرب التميمي كتابا مفردا وسءل اشهب -من قدم اليكم من المغرب قال سحنون قيل--- فاسد--- قال سحنون والله افقه منه بتسع وتسعين مرة وقال اشهب------ ما قدم الينا-	420	-7052582686484568959	262	449.5	212	692	37.861270904541016	42	Hindawi040635716-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Hindawi040635716-ara1.ms019	false	6763256877182658731	181	208	953	1103	1595	300	ابن سحنون امام عصره في مذهب اهل المدينة بالمغرب جامعا لخلال قل-ما اجتمعت في غيره من الفقه البارع والعلم بالاثر والجدل والحديث والذب عن مذهب اهل الحجاز	19	3199019787603893192	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0527	true	3252216200852401008	80	108	399	550	1584	300	ابن سحنون امام عصره في مذهب اهل المدينة بالمغرب جامعا لخلال قل ما اجتمعت في غيره من الفقه البارع والعلم بالاثر والجدل والحديث والذب عن مذهب اهل الحجاز	527	-7052582686484568959	150	295.0	123	151	99.3377456665039	28	Hindawi040635716-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Hindawi040635716-ara1.ms074	false	6418298880843856355	70	98	402	539	1656	300	في غير مدة قضاءه انه كان اذا اصبح قرا حزبا من القران ثم جلس للطلبة الي العصر فاذا كان بعد العصر دعا بنيه وبنات اخيه يعلمهن القران والعلم	74	3199019787603893192	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0615	true	9171964430236403228	16	43	73	206	1488	300	في غير مدة قضاءه انه كان اذا اصبح قرا حزبه من القران ثم جلس للطلبة الي العصر فاذا كان ال----عصر دعا بنته وبنات اخيه يعلمهن القران والعلم	615	-7052582686484568959	129	253.5	102	137	94.16058349609375	24	Hindawi040635716-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Hindawi040635716-ara1.ms008	false	-1001314420659582117	233	265	1249	1429	1594	300	وكان ابو الحسن القابسي يقول ما رايت بالمشرق ولا بالمغرب مثل ابي العباس ك-ان يفصل المساءل كما يفصل الجزار الحاذق اللحم وكان يحب المذاكرة في العلم ويقول دعونا من السماع القو------ا المساءل	8	3199019787603893192	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0703	true	9017115060193892019	47	79	224	409	1558	300	وكان ابو الحسن القابسي يقول ما رايت بالمشرق ولا بالمغرب مثل ابي العباس وكان يفصل المساءل كتفصي--ل الجزار الحاذق اللحم وكان يحب المذاكرة في العلم ويقول دعونا من السماع القوا علينا المساءل	703	-7052582686484568959	174	330.5	143	187	93.04812622070312	28	Hindawi040635716-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Hindawi040635716-ara1.ms008	false	-1001314420659582117	32	63	169	341	1594	300	القاضي عياض سمع من رجال افريقية ابي العباس الابياني وابي الحسن بن مسرور الدباغ وابي عبد الله بن مسرور العسال وابي محمد بن مسرور الحجاج ودراس بن اسماعيل الفاسي والسدري وقال	8	3199019787603893192	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0908	true	-9208828174219290112	254	284	1298	1466	1549	300	القابسي---- سمع من رجال افريقية ابي العباس الابياني وابي الحسن بن مسرور الدباغ وابي عبد الله بن مسرور الغسال وابي محمد بن مسرور الحجام ودراس بن اسماعيل الفاسي والسدري ورحل	908	-7052582686484568959	161	308.5	131	172	93.60465240478516	26	Hindawi040635716-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Hindawi040635716-ara1.ms006	false	2985535181497080270	0	25	0	119	1545	300	للناس وعزم عليه في الفتوي تابي وسد بابه دون الناس فقال لهم--------------------- اكسروا عليه بابه لانه قد وجب عليه فرض الفتيا هو اعلم من بقي	6	3199019787603893192	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0909	true	7227979469308648419	271	300	1357	1496	1496	300	للناس وعزم عليه في الفتوي تابي وسد بابه دون الناس فقال لهم ابو القاسم ابن شبلون اكسروا عليه بابه لانه قد وجب عليه فرض الفتيا هو اعلم من بقي-	909	-7052582686484568959	118	225.0	94	140	84.28571319580078	24	Hindawi040635716-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Hindawi040635716-ara1.ms008	false	-1001314420659582117	63	118	341	644	1594	300	وعليه تفقه ابو عمر-- الفاسي وابو القاسم اللبيدي وغيرهما وروي عنه ابو بكر عتيق السوسي وابو القاسم ب-ن الحساري وابن -----------ابي طالب العابد وابو عمرو ابن العتاب و--------------------------------------ابو حفص العطار وابو عبد الله الخواص وابو عبد الله المالكي ومكي الفاس---------------ي وروي عنه من الاندلسيين المهلب -بن ابي صفرة وحاتم بن محمد الطرابلسي وابو عمرو المغربي	8	3199019787603893192	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0910	true	-6901277522304655551	200	266	1030	1399	1616	300	وعليه تفقه ابو عمران الفاسي وابو القاسم البير-ي وغيرهما وروي عنه ابو بكر عتيق السوسي وابو القاسم ابن الحساري وابن سمحان وابن ابي طالب العابد وابو عمرو ابن العتاب وابن محرز وابن سفيان وابو محمد اللوبي وابو حفص العطار وابو عبد الله الخواص وابو عبد الله المالكي ومكي الفارسي وابن الاجدابي وروي عنه من الاندلسيين المهلب ابن ابي صفرة وحاتم بن محمد الطرابلسي وابو عمر- المغربي	910	-7052582686484568959	296	550.0	241	371	79.78436279296875	48	Hindawi040635716-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Hindawi040635716-ara1.ms009	false	-6189260642385987052	156	186	892	1079	1689	300	كان ابو الحسن من الخاءفين الورعين المشتهرين باجابة الدعوة سلك في كثير من اموره مسلك شيوخه من صلحاء فقهاء القيروان المتقللين من الدنيا البكاءين المعروفين باجابة الدعاء وظهور البراهين وقال	9	3199019787603893192	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0911	true	8280476050426570099	35	65	217	403	1667	300	كان ابو الحسن من الخاءفين الورعين المشتهرين باجابة الدعوة سلك في كثير من اموره مسلك شيوخه من صلحاء فقهاء القيروان المتقللين من الدنيا البكاءين المعروفين باجابة الدعاء وظهور البراهين -قال	911	-7052582686484568959	186	367.0	156	187	99.46524047851562	29	Hindawi040635716-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown