id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi040635716-ara1.ms045	true	-5177950124387023285	233	283	1188	1463	1546	300	عمر بن الخطاب عل---------------------------موا اولادكم العوم والرماية ومروهم فليثبوا علي الخيل وثبا ورووهم ما------------- يجمل من الشعر 27 وقال ابن التوام علم ابنك الحساب قبل الكتاب فان الحساب اكسب من الكتاب ومءونة تعلمه ايسر ووجوه منافعه اكثر وفي م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يجب علي الاباء من حفظ الابناء ان يعلم--ه الكتاب والحساب والسباحة	45	3199019787603893192	Shamela0010614-ara1.completed.ms278	false	-7803399978959633436	32	118	143	614	1511	300	عمر بن الخطاب الي ساكني الامصار اما بعد فعلموا اولادكم العوم والفروسة------------------------------ ورووهم ما سار من المثل وحسن من الشعر وق---ال ابن التوام علم ابنك الحساب قبل الكتاب فان الحساب اكسب من الكتاب ومءونة تعلمه ايسر ووجوه منافعه اكثر وكان يقال لا تعلموا بناتكم الكتاب ولا ترووهن الشعر وعلموهن القران ومن القران سورة النور وقال اخر بنو فلان يعجبهم ان يكون في نساءهم اباضيات ويءخذن بحفظ سورة النور وكان ابن التوام يقول من تمام ما يجب علي الاباء من حفظ الابناء ان يعلموهم الكتاب والحساب والسباحة	278	6856950372550636998	226	384.0	183	504	44.841270446777344	36	Hindawi040635716-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi040635716-ara1.ms129	true	-7761324727300482415	154	190	833	1013	1638	300	بعض العلوم دون ------البعض الاخر- قال المامون يصف العلوم ويحث علي التخصص---------------------------------------- ولو قلت ان العلم لا يدرك غوره ولا يسبر قعره ولا تبلغ غايته ولا يستقصي اصنافه ولا يضبط اخره فالامر علي ما قلت فاذا	129	3199019787603893192	Shamela0010614-ara1.completed.ms497	false	7467636970596101885	202	248	1043	1266	1523	300	بعض العل-م كما يرغب عن بعض الحلال قال المامون قد يسمي بعض الشء علما وليس بعلم فان كنت هذا اردت فوجهه الذي ذكرناه ولو قلت ال---علم لا يدرك غوره ولا يسبر قعره ولا تبلغ غايته ولا يستقصي اصنافه ولا يضبط اخره فالامر علي ما قلت فاذا	497	6856950372550636998	142	228.0	111	227	62.5550651550293	25	Hindawi040635716-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi040635716-ara1.ms130	true	-1542694948141079996	178	213	983	1172	1649	300	والحساب يشتمل علي معان كثيرة ومنافع جليل-----------------------------------------------------------------------------------------ة وفي عدم اللفظ وفساد الخط والجهل بالعقد فساد جل النعم وفقدان جمهور المنافع واختلال كل ما جعله الله عز وجل لنا قواما ومصلحة ونظاما 26 ولا ندري ااراد ----	130	3199019787603893192	Shamela0010614-ara1.completed.ms039	false	3696725121359307019	0	52	0	282	1654	300	والحساب يشتمل علي معان كثيرة ومنافع جليلة ولولا معرفة العباد بمعني الحساب في الدنيا لما فهموا عن الله عز وجل معني الحساب في الاخرة وفي عدم اللفظ وفساد الخط والجهل بالعقد فساد جل النعم وفقدان جمهور المنافع واختلال كل ما جعله الله عز وجل لنا قواما ومصلحة ونظاما واما النصبة فهي الحال	39	6856950372550636998	174	332.5	142	282	61.70212936401367	30	Hindawi040635716-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi040635716-ara1.ms151	true	1381108618616143110	225	300	1252	1657	1657	300	والمعلمون علي ما ذكر الجاحظ علي ضربين منهم رجال ارتفعوا عن تعليم------ العامة الي تعليم اولاد الخاصة ومنهم رجال ارتفعوا عن تعليم اولاد الخاصة الي تعليم اولاد الملوك انفسهم المرشحين للخلافة فكيف نستطيع ان نزعم ان مثل علي بن حمزة الكساءي ومحمد بن المستنير الذي يقال له قطرب واشباه هءلاء الرجال يقال لهم حمقي ولا يجوز هذا القول علي هءلاء ولا علي الطبقة التي دونهم فان ذهبوا الي معلمي كتاتيب القري فان لكل قوم حاشية-	151	3199019787603893192	Shamela0010614-ara1.completed.ms117	false	891699599857416824	33	105	171	563	1559	300	والمعلمون عندي -------------علي ضربين منهم رجال ارتفعوا عن تعليم اولاد العامة الي تعليم اولاد الخاصة ومنهم رجال ارتفعوا عن تعليم اولاد الخاصة الي تعليم اولاد الملوك انفسهم المرشيحن للخلافة فكيف تستطيع ان تزعم ان مثل علي بن حمزة الكساءي ومحمد بن المستنير الذي يقال له قطرب واشباه هءلاء يقا-------ل لهم حمقي ولا يجوز هذا القول علي هءلاء ولا علي الطبقة التي دونهم فان ذهبوا الي معلمي كتاتيب القري فان لكل قوم حاشية	117	6856950372550636998	374	717.5	305	412	90.77669525146484	64	Hindawi040635716-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi040635716-ara1.ms151	true	1381108618616143110	59	88	318	468	1657	300	عقبة بن ابي سفيان ل----------مءدب ولده قال ليكن اول ما تبدا به من اصلاح- بني اصلاح- نفسك فان اعينهم معقودة بعينك فالحسن عندهم ما استحسنت والقبيح عندهم ما استقبحت	151	3199019787603893192	Shamela0010614-ara1.completed.ms225	false	-2073592913649855725	62	92	342	500	1520	300	عتبة بن ابي سفيان لعبد الصمد مءدب ولده---- ليكن اول ما تبدا به من اصلاحك بني اصلاحك نفسك فان اعينهم معقودة بعينك فالحسن عندهم ما استحسنت والقبيح عندهم ما استقبحت	225	6856950372550636998	145	263.0	117	162	89.50617218017578	24	Hindawi040635716-ara1	Shamela0010614-ara1.completed