id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi040635716-ara1.ms116	false	-8301225071246698827	219	265	1097	1339	1513	300	فان احتاج الي الاستعانة باليد لم يحجم عنه وليكن اول الضرب قليلا موجعا كما اشار به الحكماء---- بعد الارهاب الشديد------------------- فان الضربة الاولي اذا كانت موجعة ساء ظن الصبي بما بعدها واشتد منها خوفه واذا كانت الاولي خفيفة غير مءلمة حسن ظنه بالباقي فلم يحفل به	116	3199019787603893192	Shamela0007227-ara1.completed.ms11	true	4309321167791200589	153	203	857	1122	1650	300	فان احتاج الي الاستعانة باليد لم يحجم عنه وليكن اول الضرب قليلا موجعا كما اشار به الحكماء قبل بعد الارهاب الشديد وبعد اعداد الشفعاء فان الضربة الاولي اذا كانت موجعة ساء ظن الصبي بما بعدها واشتد منها خوفه واذا كانت الاولي خفيفة غير مءلمة حسن ظنه بالباقي فلم يحفل به	11	2461867084487946357	242	465.5	196	265	91.32075500488281	46	Hindawi040635716-ara1	Shamela0007227-ara1.completed
Hindawi040635716-ara1.ms179	false	6913745374458245675	19	190	116	1024	1614	300	السليم اذا فطم الصبي عن الرضاع بدء بتاديبه ورياضة اخلاقه قبل ان تهجم عليه الاخلاق اللء----------------------يمة فان الصبي تتبادر اليه مساوء الاخلاق---------------------------- فما تمكن منه من ذلك غلب عليه فلم يستطع له مفارقة هذه هي نظرية تكوين------------------------------------------------------------------- العادة وصعو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بة الاقلاع عن--------------------------------ها واغلب المسلمين علي هذا الراي ولهم في ذلك حكم ماثورة مشهورة مثل التعلم في الصغر كالنقش علي الحجر الي غير ذلك وقد راينا القابسي ايضا ينصح بتكوين العادات الحسنة منذ الصغر ومنها المبادرة بتعليم الصبي الصلاة فاذا اشتدت مفاصل الصبي واستوي لسانه وتهيا للتلقين ووعي سمعه اخذ في تعلم القران وصور له حروف الهجاء ولقن معالم الدين وابن سينا هنا يرجع بالذاكرة الي نفسه حين كان صبيا صغيرا فاحضر معلم القران ولم يبلغ العاشرة من عمره حتي اتي علي القران وعلي كثير من الادب كما ذكر في سيرة حياته فهو يريد ان ينشء ابناء المسلمين علي الصورة التي نشا هو عليها ولا يجد في ذلك حرجا او مطعنا ولهذا اقر هذه الطريقة التي تبدا بتعليم القران والكتابة كما جرت العادة في الكتاتيب ويري ابن سينا ان يروي الصبي الرجز ثم	179	3199019787603893192	Shamela0007227-ara1.completed.ms11	true	4309321167791200589	86	233	458	1283	1650	300	الفطم فاذا فطم الصبي عن الرضاع بدء بتاديبه ورياضة اخلاقه قبل ان تهجم عليه الاخلاق اللءيمة وتفاجءه الشيم الذميمة فان الصبي تتبادر اليه مساوء الاخلاق وتنثال عليه الضراءب الخبيثة فما تمكن منه من ذلك غلب عليه فلم يستطع له مفارقة ---------------ولا عنه نزوعا فينبغي لغنم الصبي ان يجنبه مقابح الاخلاق وينكب عنه معايب العادات بالترهيب والترغيب والايناس والايحاش وبالاعراض والاقبال وبالحمد مرة وبالتوبيخ اخري ما كان كافيا فان احتاج الي الاستعانة باليد لم يحجم عنه وليكن اول الضرب قليلا موجعا كما اشار به الحكماء قبل بعد الارهاب الشديد وبعد اعداد الشفعاء فان الضربة الاولي اذا كانت موجعة ساء ظن الصبي بما بعدها واشتد منها خوفه واذا كانت الاولي خفيفة------------------------------------------------------------- غير مءلمة حسن ظنه بالباقي فلم يحفل به في دور التمييز ف--------------------------------------------------اذا اشتدت مفاصل الصبي واستوي لسانه وتهيا التلقين ووعي سمعه اخذ في تعلم القران وصور له حروف الهجاء ولقن معالم الدين وينبغي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يروي الصبي الرجز ثم	11	2461867084487946357	342	529.5	276	1289	26.532196044921875	54	Hindawi040635716-ara1	Shamela0007227-ara1.completed
Hindawi040635716-ara1.ms179	false	6913745374458245675	266	298	1439	1601	1614	300	الصبي عن الصبي القن وهو عنه اخذ وبه انس ووجو-د الصبي مع غيره من الصبيان ادعي ا-------------------------------------------------------------------------------------------لي التعلم والتخرج فانه يباهي الصبيان مرة ويغبطهم مرة ويانف عن القصور عن شاوهم مرة ثم	179	3199019787603893192	Shamela0007227-ara1.completed.ms12	true	3858867129324794080	53	99	289	543	1673	300	الصبي عن الصبي القن وهو عنه اخذ وبه انس وانفرد الصبي الواحد بالمءدب اجلب الاشياء لضجرهما فاذا راوح المءدب بين الصبي والصبي كان ذلك انفي للسامة وابقي للنشاط واحرص للصبي علي التعلم والتخرج فانه يباهي الصبيان مرة ويغبطهم مرة ويانف من القصور عن شاوهم مرة ثم	12	2461867084487946357	133	233.5	106	254	52.362205505371094	24	Hindawi040635716-ara1	Shamela0007227-ara1.completed
Hindawi040635716-ara1.ms180	false	162818446917305445	200	245	1138	1387	1709	300	انه ليس كل صناعة يرومها الصبي ممكنة له مواتية لكن ما شاكل طبعه وناسبه وانه لو كانت الاداب والصناعات تجيب وتنقاد بالطلب والمرام دون المشاكلة والملاءمة اذن ما كان احد غفلا من الادب وعاريا من صناعته واذن لاجمع الناس كلهم علي اختيار اشرف------- وارفع الصناعات	180	3199019787603893192	Shamela0007227-ara1.completed.ms12	true	3858867129324794080	219	265	1226	1480	1673	300	ان- ليس كل صناعة يرومها الصبي ممكنة له مءاتية لكن ما شاكل طبعه وناسبه وانه لو كانت الاداب والصناعات تجيب وتنقاد بالطلب والمرام دون المشاكلة والملاءمة اذن ما كان احد غفلا من الادب وعاريا من صناعة- واذن لاجمع الناس كلهم علي اختيار اشرف الاداب وارفع الصناعات	12	2461867084487946357	245	470.0	200	256	95.703125	42	Hindawi040635716-ara1	Shamela0007227-ara1.completed