id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi040635716-ara1.ms130	false	-1542694948141079996	49	74	294	424	1649	300	واما ما يعد فضيلة لا فريضة فالتعمق في دقاءق الحساب وحقاءق الطب وغير ذلك مما يستغني عنه ولكنه يفيد زيادة قوة في القدر المحتاج اليه	130	3199019787603893192	Shamela0006947-ara1.ms02231	true	-1147875144175584013	65	89	377	503	1706	300	واما ما يعد فضيلة لا فريضة فالتعمق في دقاءق الحساب وحقاءق الطب وغير ذلك مما يستغني---- ولكنه يفيد زيادة قوة في القدر المحتاج اليه	2231	966709047781157506	126	245.5	102	130	96.92308044433594	23	Hindawi040635716-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi040635716-ara1.ms204	false	-3186065667002099263	75	143	376	729	1566	300	الفقيه القيرواني الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابدا وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا ما لهم به من علم ولا لاباءهم كبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولون الا كذبا الكهف 15 و------------------------------------------------------ تبارك الذي نزل الفرقان علي عبده ليكون للعالمين نذيرا الذي له ملك ----	204	3199019787603893192	Shamela0006947-ara1.ms05289	true	7454177629460271477	7	64	36	338	1612	300	الحميد ابراهيم-- الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكثين فيه ابد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الكهف 13 طه ما انزلنا عليك القران لتشقي الا تذكرة لمن يخشي طه 13 تبارك الذي نزل الفرقان علي عبده ليكون للعالمين نذيرا الفرقان1 طس تلك	5289	966709047781157506	224	406.5	180	411	54.501216888427734	38	Hindawi040635716-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi040635716-ara1.ms218	false	5083494448064863613	140	199	713	993	1484	300	ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله------ علي-----ه وسلم قال لا حسد الا في اثنتين رجل علمه الله القران فهو يتلوه اناء الليل واناء النهار فسمعه 19ا جار له فقال ليتني اوتيت مثل ما اوتي فلان فعملت مثل ما يعمل ورجل اتاه الله مالا فهو يهلكه في الحق فقال رجل ليتني اوتيت مثل ما اوتي----- فعملت مثل ما يعمل	218	3199019787603893192	Shamela0006947-ara1.ms05291	true	1531250699154332239	143	207	784	1089	1589	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال لا حسد الا في اثنتين رجل علمه الله القران فهو يتلوه اناء الليل واناء النهار فسمعه---- جار له فقال ليتني اوتيت مثل ما اوتي فلان فعملت مثل ما يعمل ورجل اتاه الله مالا فهو يهلكه في الحق فقال رجل ليتني اوتيت مثل ما اوتي فلان فعملت مثل ما يعمل	5291	966709047781157506	276	514.0	218	309	89.32038879394531	56	Hindawi040635716-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi040635716-ara1.ms218	false	5083494448064863613	79	135	392	691	1484	300	عن ابي موسي------------- عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم---- قال المءمن الذي يقرا القران ويعمل به كالاترجة طعمها---- وريحها طيب والمءمن الذي لا يقرا القران ويعمل به كالثمرة طعمها طيب ولا ريح لها ومثل المنافق الذي يقرا القران كالريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرا القران كالحنظلة طعمها مر او خبيث وريحها مر	218	3199019787603893192	Shamela0006947-ara1.ms05293	true	4430363987094173353	73	135	380	704	1578	300	عن ابي موسي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال المءمن الذي يقرا القران ويعمل به كالاترجة طعمها طيب وريحها طيب والمءمن الذي لا يقرا القران ويعمل به كالتمرة طعمها طيب ولا ريح لها ومثل المنافق الذي يقرا القران كالريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرا القران كالح-ظلة طعمها مر او خبيث وريحها مر	5293	966709047781157506	297	558.0	241	325	91.38461303710938	53	Hindawi040635716-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi040635716-ara1.ms045	false	-5177950124387023285	138	173	686	883	1546	300	كاليمن والبحرين وعمان ونجد وجبلي طي وريب-----------ة وقضاعة والطاءف ومكة كلهم قد اسلم وبنوا المساجد ليس منها مدينة ولا تربة ولا حلة لاعراب الا -قد قرء فيها القران في الصلوات وعلمه الصبيان والرجال والنساء وكتب	45	3199019787603893192	Shamela0006947-ara1.ms06652	true	7739121545751970341	119	155	632	832	1627	300	كاليمن والبحرين وعمان ونجد وجبلي طي وبلاد مضر وربيعة وقضاعة والطاءف ومكة كلهم قد اسلم وبنوا المساجد ليس فيها مدينة ولا قرية ولا حلة -اعراب الا وقد قرء فيها القران في الصلوات وعلمه الصبيان-------- والنساء وكتب	6652	966709047781157506	181	335.0	147	209	86.60286712646484	28	Hindawi040635716-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi040635716-ara1.ms047	false	-3620779249980996815	120	155	628	825	1550	300	كاليمن والبحرين وعمان ونجد وجبلي طي وريب-----------ة وقضاعة والطاءف ومكة كلهم قد اسلم وبنوا المساجد ليس منها مدينة ولا قرية ولا حلة لاعراب الا -قد قرء فيها القران في الصلوات وعلمه الصبيان والرجال والنساء وكتب	47	3199019787603893192	Shamela0006947-ara1.ms06652	true	7739121545751970341	119	155	632	832	1627	300	كاليمن والبحرين وعمان ونجد وجبلي طي وبلاد مضر وربيعة وقضاعة والطاءف ومكة كلهم قد اسلم وبنوا المساجد ليس فيها مدينة ولا قرية ولا حلة -اعراب الا وقد قرء فيها القران في الصلوات وعلمه الصبيان-------- والنساء وكتب	6652	966709047781157506	183	341.0	149	209	87.55980682373047	29	Hindawi040635716-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi040635716-ara1.ms047	false	-3620779249980996815	165	196	863	1037	1550	300	عمر ففتحت بلاد الفرس طولا وعرضا وفتحت الشام كلها والجزيرة ومصر كلها ولم يبق بلد الا وبنيت فيه المساجد ونسخت فيه المصاحف وقرا الاءمة القران وعلمه ال-بيان في المكاتب شرقا وغربا	47	3199019787603893192	Shamela0006947-ara1.ms06654	true	-3729183021489899596	212	243	1124	1299	1580	300	عمر ففتحت بلاد الفرس طولا وعرضا وفتحت الشام كلها والجزيرة ومصر كلها ولم يبق بلد الا وبنيت فيه المساجد ونسخت فيه المصاحف وقرا الاءمة القران وعلمه الصبيان في المكاتب شرقا وغربا	6654	966709047781157506	174	343.0	143	175	99.42857360839844	30	Hindawi040635716-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi040635716-ara1.ms184	false	-8941239082052200813	43	69	228	366	1571	300	يدع طالب العلم فنا من العلوم المحمودة ولا نوعا من انواعه الا وينظر فيه نظرا يطلع به علي مقصده وغايته----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان العلوم متعاونة وبعضها مرتبط ببعض	184	3199019787603893192	Shamela0006947-ara1.ms06954	true	-5687598746522006383	88	134	462	707	1585	300	يدع طالب العلم فنا من العلوم المحمودة ولا نوعا من انواعه الا وينظر فيه نظرا يطلع به علي مقصده وغايته ثم ان ساعده العمر طلب التبحر فيه والا اشتغل بالاهم منه واستوفاه وتطرف من البقية اي اخذ منها الطرف والنوادر فان العلوم متعاونة وبعضها مرتبط ببعض	6954	966709047781157506	138	264.0	112	245	56.32653045654297	26	Hindawi040635716-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi040635716-ara1.ms184	false	-8941239082052200813	70	98	370	506	1571	300	يخوض في فن من فنون العل-م دفعة بل يراعي الترتيب ويبتدء بالاهم فان العمر اذا كان لا يتسع لجميع العلوم غالبا فالحزم ان ياخذ من كل شء احسنه	184	3199019787603893192	Shamela0006947-ara1.ms06955	true	-5564199282624202986	71	99	386	523	1557	300	يخوض في فن من فنون العلوم دفعة بل يراعي الترتيب ويبتدء بالاهم فان العمر اذا كان لا يتسع لجميع العلوم غالبا فالحزم ان ياخذ من كل شء احسنه	6955	966709047781157506	136	267.0	108	137	99.27007293701172	27	Hindawi040635716-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi040635716-ara1.ms184	false	-8941239082052200813	139	177	722	935	1571	300	ان يكون قصد المتعلم في الحال تحلية باطنه وتجميله بالفضاءل وفي المال القرب من الله و-----------------------------------------------------------لا يقصد به الرياسة والمال والجاه ومماراة السفهاء ومباهاة الاقران و------------------------------------------------------------------------لا ينبغي--- ان ينظر بعين الحقارة الي ساءر العل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم التي هي فرض كفاية	184	3199019787603893192	Shamela0006947-ara1.ms06957	true	1705419223669981189	70	157	379	866	1673	300	ان يكون قصد المتعلم في الحال تحلية باطنه وتجميله بالفضيلة وفي المال القرب من الله سبحانه والترقي الي جوار الملا الاعلي من الملاءكة والمقربين ولا يقصد به الرياسة والمال والجاه ومماراة السفهاء ومباهاة الاقران واذا كان هذا مقصده طلب لا محالة الاقرب الي مقصده وهو علم الاخرة ومع هذا فلا ينبغي له ان ينظر بعين الحقارة الي ساءر العلوم اعني علم الفتاوي يعني به ما يسمي الفقه وعلم النحو واللغة المتعلقين بالكتاب والسنة وغير ذلك مما اوردناه في المقدمات والمتممات من ضروب العلوم التي هي فرض كفاية	6957	966709047781157506	209	384.0	171	487	42.915809631347656	34	Hindawi040635716-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi040635716-ara1.ms164	false	1010032641176253369	153	200	826	1067	1599	300	تحريم الاجر حيث-- قال في الوظيفة الثانية للمعلم المرشد ان يقتدي بصاحب الشرع صلي ا--لله عليه وسلم-- فلا يطلب علي افادة العلم اجرا ولا يقصد به جزاء ولا شكورا بل يعلم لوجه الله تعالي وطلبا للتقرب اليه ولا يري لنفسه منة عليهم وان كانت المنة لازمة لهم --	164	3199019787603893192	Shamela0006947-ara1.ms06960	true	-7969675356341191053	247	292	1380	1611	1647	300	بحرام ولا حلال ثم قال--- الوظيفة الثانية-------------- ان يقتدي بصاحب الشرع صلوات الله عليه وسلامه فلا يطلب علي افادة العلم اجرا ولا يقصد به جزاء ولا شك-را بل يعلم لوجه الله تعالي وطلبا للتقرب اليه ولا يري لنفسه منة عليهم وان كانت المنة لازمة عليهم	6960	966709047781157506	206	367.0	165	249	82.73092651367188	34	Hindawi040635716-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi040635716-ara1.ms164	false	1010032641176253369	203	266	1078	1420	1599	300	فانظر كيف انتهي امر الدين الي قوم يزعمون ان مقصودهم التقرب الي الله تعالي بما هم فيه من علم الفقه والكلام والتدريس فيهما وفي غيرهما فانهم يبذلون المال والجاه ويتحملون صفات- الذل في خدمة السلاطين لاستطلاق الجرايات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخسس بعالم يرضي لنفسه بهذه المنزلة ثم يفرح بها ثم لا يستحي من ان يقول غرضي من التدريس نشر العلم تقربا الي الله تعالي ونصرة لدينه	164	3199019787603893192	Shamela0006947-ara1.ms06961	true	-3563290690113008356	121	226	637	1185	1561	300	فانظر كيف انتهي امر الدين الي قوم يزعمون ان مقصودهم التقرب الي الله تعالي بما هو فيه من علم الفقه والكلام والتدريس فيهما وفي غيرهما فانهم يبذلون المال والجاه ويتحملون اصناف الذل في خدمة السلاطين لاستطلاق الجرايات ولو تركوا ذلك لتركوا ولم يختلف اليهم ثم يتوقع المعلم من المتعلم ان يقوم له في كل ناءبة وينصر وليه ويعادي عدوه وينتهض حمارا له في حاجاته مسخرا بين يديه في اوطاره فان قصر في حقه ثار عليه وصار من اعدي اعداءه فاخسس بعالم يرضي لنفسه بهذه المنزلة ثم يفرح بها ثم لا يستحي من ان يقول غرضي من التدريس نشر العلم تقربا الي الله تعالي ونصرة لدينه	6961	966709047781157506	337	658.0	274	548	61.4963493347168	61	Hindawi040635716-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi040635716-ara1.ms184	false	-8941239082052200813	279	300	1470	1571	1571	300	ان المتعلم القاصر ينبغي ان يلقي اليه الجلي اللاءق به ولا يذكر له ان وراء هذا تدقيقا وهو يدخره عنه فان-	184	3199019787603893192	Shamela0006947-ara1.ms06967	true	-3440895958898601687	48	69	256	358	1548	300	ان المتعلم القاصر ينبغي ان يلقي اليه الجلي اللاءق به ولا يذكر له ان وراء هذا تدقيقا وهو يدخره عنه فان	6967	966709047781157506	101	197.0	81	102	99.01960754394531	21	Hindawi040635716-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi040635716-ara1.ms130	false	-1542694948141079996	38	74	222	424	1649	300	--الحساب فرض كفاية فانه ضروري في المعاملات وقسمة الوصايا والمواريث وغير-------------------------------------------------------------------------ها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما ما يعد فضيلة لا فريضة فالتعمق في دقاءق الحساب وحقاءق الطب وغير ذلك مما يستغني عنه ولكنه يفيد زيادة قوة في القدر المحتاج اليه	130	3199019787603893192	Shamela0006947-ara1.ms07033	true	-8362923574302635854	43	152	209	826	1642	300	وكالحساب ف----------انه ضروري في المعاملات وقسمة الوصايا والمواريث وغيرها وهذه هي العلوم التي لو خلا البلد عمن يقوم بها حرج اهل البلد واذا قام بها واحد كفي وسقط الفرض عن الاخرين فلا يتعجب من قولنا ان الطب والحساب من فروض الكفايات فان اصول الصناعات ايضا من فروض الكفايات كالفلاحة والحياكة والسياسة بل الحجامة والخياطة فانه لو خلا البلد من الحجام تسارع الهلاك اليهم وحرجوا بتعريضهم انفسهم للهلاك فان الذي انزل الداء انزل الدواء وارشد الي استعماله واعد الاسباب لتعاطيه فلا يجوز التعرض للهلاك باهماله واما ما يعد فضيلة لا فريضة فالتعمق في دقاءق الحساب وحقاءق الطب وغير ذلك مما يستغني عنه ولكنه يفيد زيادة قوة في القدر المحتاج اليه	7033	966709047781157506	192	366.0	158	627	30.62200927734375	31	Hindawi040635716-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi040635716-ara1.ms136	false	-484669907962208964	0	32	0	184	1753	300	للشرع والدين والحق فهو جهل وليس بعلم حتي يورد في اقسام العلوم وبعضها بحث عن صفات الاجسام وخواصها وكيفية استحالتها وتغيرها وهو شبيه بنظر الاطباء و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما علومهم في الطبيعيات فلا حاجة اليها	136	3199019787603893192	Shamela0006947-ara1.ms07034	true	762012065022194147	237	299	1290	1619	1621	300	للشرع والدين -الحق فهو جهل وليس بعلم حتي يورد في اقسام العلوم وبعضها بحث عن صفات الاجسام وخواصها وكيفية استحالتها وتغيرها وهو شبيه بنظر الاطباء الا ان الطبيب ينظر في بدن الانسان علي الخصوص من حيث يمرض ويصح وهم ينظرون في جميع الاجسام من حيث تتغير وتتحرك ولكن للطب فضل عليه وهو انه محتاج اليه اما علومهم في الطبيعيات فلا حاجة اليها	7034	966709047781157506	182	343.0	150	330	55.15151596069336	31	Hindawi040635716-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi040635716-ara1.ms103	false	7806933630750959223	156	179	883	990	1681	300	سمعتم انه---- عين بعين وسن بسن واما انا فاقول لكم لا تقاوموا الشر بل من لطمك علي خدك الايمن فحول له الاخر ايضا	103	3199019787603893192	Shamela0006947-ara1.ms10321	true	-1294801017069074273	271	295	1449	1560	1583	300	سمعتم انه قيل عين بعين وسن بسن واما انا فاقول لكم لا تقاوموا الشر بل من لطمك علي خدك الايمن فحول له الاخر ايضا	10321	966709047781157506	107	207.5	84	111	96.39639282226562	23	Hindawi040635716-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi040635716-ara1.ms229	false	-4713584900000506767	100	149	514	761	1555	300	ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا علي وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير وان جاهداك علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا ا واتبع سبيل من اناب الي ثم الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون لقمان 1415	229	3199019787603893192	Shamela0006947-ara1.ms11463	true	-7850972322888267947	47	95	259	504	1611	300	ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا علي وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير وان جاهداك علي ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروف--ا واتبع سبيل من اناب الي ثم الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون لقمان 1415	11463	966709047781157506	245	484.5	197	247	99.1902847290039	47	Hindawi040635716-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi040635716-ara1.ms189	false	-8223368780363360532	22	59	122	313	1605	300	تعليم الولدان للقران---- شعار- من شعار الدين اخذ به اهل الملة ودرجوا عليه في جميع امصارهم لما يسبق فيه الي القلوب من رسوخ الايمان---------------------------------------- وصار القران اصل التعليم الذي ينبني عليه ما يحصل به بعض من الملكات	189	3199019787603893192	Shamela0006947-ara1.ms13948	true	4295344114608628452	254	298	1371	1604	1613	300	تعليم الولدان للقران صار شعارا من شعار الدين اخذ به اهل الملة ودرجوا عليه في جميع امصارهم لما يسبق فيه الي القلوب من رسوخ الايمان وعقاءده من ايات القران وبعض متون الحديث وصار القران اصل التعليم الذي ينبني عليه ما يحصل بعد ---من الملكات	13948	966709047781157506	185	346.5	150	236	78.38983154296875	33	Hindawi040635716-ara1	Shamela0006947-ara1