id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi040635716-ara1.ms022	false	-3575558594388327786	89	122	505	677	1633	300	الكتاب والسنة ثم اجماع المسلمين يترتب عليهما فلا يصح ان يءخذ وينعقد الا عنهما اما من نص عرفوه ثم تركوا نقله او من اجتهاد مبني عليهما علي القول بصحة الاجماع من صحة -الاجتهاد	22	3199019787603893192	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms019	true	906950513056446454	132	166	675	847	1550	300	الا من قبلهما ثم اجماع المسلمين م-رتب عليهما فلا يصح ان يءخذ وينعقد الا عنهما اما من نص عرفوه ثم تركوا نقله او من اجتهاد مبني عليهما علي القول بصحة الاجماع من طريق الاجتهاد	19	-3488580861908870121	157	293.0	125	173	90.7514419555664	29	Hindawi040635716-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Hindawi040635716-ara1.ms021	false	-5756363327058397553	36	87	206	487	1634	300	اما ابو حنيفة والشافعي فمسلم لهما حسن الاعتبار وتدقيق النظر والقياس وجودة الفقه والامامة فيه لكن ليس لهما امامة في الحديث و---ضعفهما فيه اهل الصنعة ولهذا اه-ل الحديث لم يخرجوا عنهما فيه حرفا 23 ولا لهما في اكثر مصنفاته ذكر وان كان الشافعي متبعا للحديث ومفتشا علي السنن لكن بتقليد غيره	21	3199019787603893192	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms027	true	-4664833218279667621	213	264	1104	1385	1570	300	اما ابو حنيفة والشافعي فمسلم لهما حسن الاعتبار وتدقيق النظر والقياس وجودة الفقه والامامة فيه لكن ليس لهما امامة في الحديث وقد ضعفهما فيه اهل الصنعة وهءلاء اهل الحديث لم يخرجوا عنهما منه حرفا--- ولا لهما في اكثر مصنفاته ذكر وان كان الشافعي متبعا للحديث ومفتشا عن- السنن لكن بتقليد غيره	27	-3488580861908870121	268	514.0	219	285	94.03508758544922	45	Hindawi040635716-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Hindawi040635716-ara1.ms037	false	2398734893838642244	26	54	127	273	1670	300	وكان كالسلطان له حاجب ياذن عليه فاذا اجتمع الناس ببابه امر----- فدعاهم فحضر اولا اصحابه فاذا فرغ من يحضر اذن للعامة وهذا هو المشهور من سماع اصحاب مالك	37	3199019787603893192	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms040	true	-8048235862512294515	105	134	525	676	1564	300	وكان كالسلطان له حاجب ياذن عليه فاذا اجتمع الناس ببابه امر اذنه فدعاهم فحضر اولا اصحابه فاذا فرغ من يحضر اذن للعامة وهذا هو المشهور من سماع اصحاب مالك	40	-3488580861908870121	146	285.0	118	151	96.6887435913086	28	Hindawi040635716-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Hindawi040635716-ara1.ms022	false	-3575558594388327786	204	300	1150	1633	1633	300	وادركت اهل العلم وسمعت بعض اهل العلم فقال اما اكثر ما في الكتاب فرا-ي فلعمري ما هو برايي ولكن سماع من غير واحد من اهل العلم والفضل والاءمة المهتدي بهم الذين اخذت عنهم وهم الذين كانوا يتقون الله------ فكثر علي فقلت رايي وذلك رايي اذ كان رايهم راي الصحابة الذين ادركوهم عليه وادركتهم انا علي ذلك فهذا وراثة توارثوها قرنا عن قرن الي زماننا وما كان رايا فهو راي جماعة ممن تقدم من الاءمة وما كان فيه الامر المجتمع عليه فهو ما اجتمع عليه من قول اهل الفقه والعلم لم يختلفوا فيه وما قلت الامر عندنا-	22	3199019787603893192	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms045	true	-1993313901711292265	0	97	0	489	1498	300	وادركت اهل العلم -سمعت بعض اهل العلم فقال اما اكثر ما في الكتاب برايي فلعمري ما هو برايي ولكن سماع من غير واحد من اهل العلم والفضل والاءمة المهتدي بهم الذين اخذت عنهم وهم الذين كانوا يتقون الله تعالي فكثر علي فقلت رايي وذلك رايي اذ كان رايهم راي الصحابة الذين ادركوهم عليه وادركتهم انا علي ذلك فهذا وراثة توارثوها قرنا عن قرن الي زماننا وما كان اري -فهو راي جماعة ممن تقدم من الاءمة وما كان فيه الامر المجتمع عليه فهو ما اجتمع عليه من قول اهل الفقه والعلم لم يختلفوا فيه وما قلت الامر عندنا	45	-3488580861908870121	477	925.5	383	491	97.14867401123047	92	Hindawi040635716-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Hindawi040635716-ara1.ms023	false	-8700972607157564453	0	95	0	468	1551	300	فهو ما عمل به الناس عندنا وجرت به الاحكام وعرفه الجاهل والعالم وكذلك ما قلت فيه ببلدنا وما قلت فيه بعض اهل العلم فهو شء استحسنته من قول العلماء واما ما لم اسمع منهم فاجتهدت ونظرت علي مذهب من لقيته حتي وقع ذلك موقع الحق او قريبا منه حتي لا يخرج من مذهب اهل المدينة واراءهم وان لم اسمع ذلك بعينه فنسبت الراي الي بعد الاجتهاد مع السنة وما مضي عليه عمل اهل العلم المقتدي بهم والامر المعمول به عندنا من- لدن رسول الله -------------------والاءمة الراشدين مع من لقيت فذلك رايهم ما خرجت الي غيره	23	3199019787603893192	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms045	true	-1993313901711292265	97	196	489	977	1498	300	فهو ما عمل به الناس عندنا وجرت به الاحكام وعرفه الجاهل والعالم وكذلك ما قلت فيه ببلدنا وما قلت فيه بعض اهل العلم فهو شء استحسنته من قول العلماء واما ما لم اسمع منهم فاجتهدت ونظرت علي مذهب من لقيته حتي وقع ذلك موقع الحق او قريبا منه حتي لا يخرج عن مذهب اهل المدينة واراءهم وان لم اسمع ذاك بعينه فنسبت الراي الي بعد الاجتهاد مع الستة وما مضي عليه عمل اهل العلم المقتدي بهم والامر المعمول به عندنا منذ لدن رسول الله صلي الله عليه وسلم والاءمة الراشدين مع من لقيت فذلك رايهم ما خرجت الي غيره	45	-3488580861908870121	465	910.0	370	488	95.2868881225586	91	Hindawi040635716-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Hindawi040635716-ara1.ms008	false	-1001314420659582117	233	265	1249	1429	1594	300	وكان ابو الحسن القابسي يقول ما رايت بالمشرق ولا بالمغرب مثل ابي العباس كان يفصل المساءل كما يفصل الجزار الحاذق اللحم وكان يحب المذاكرة في العلم ويقول دعونا من السماع القوا المساءل	8	3199019787603893192	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms172	true	-259069545595004478	170	202	879	1059	1550	300	وكان ابو الحسن القابسي يقول ما رايت بالمشرق ولا بالمغرب مثل ابي العباس كان يفصل المساءل كما يفصل الجزار الحاذق اللحم وكان يحب المذاكرة في العلم ويقول دعونا من السماع القوا المساءل	172	-3488580861908870121	180	360.0	148	180	100.0	32	Hindawi040635716-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Hindawi040635716-ara1.ms018	false	-7739507354914089634	211	288	1192	1593	1666	300	قال سحنون خرجت الي ابن القاسم وانا ابن خمس وعشرين وقدمت الي افريقية ابن ثلاثين سنة و------------------------------------------------كان سحنون ثقة حافظا ل-----------لعلم اجتمعت فيه خلال قلما اجتمعت في غيره من الفقه البارع والورع الصادق----------------- والزهادة في الدنيا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسلم له بالامامة اهل عصره واجتمعوا علي فضله وتقديمه سءل اشهب عمن قدم اليكم من الم----غرب قال سحنون قال له فاسد 18 قال سحنون والله افقه منه بتسع وتسعين مر--------------------------------------ة وقال ابن القاسم ما قدم الينا من افريقية مثل سحنون وقال	18	3199019787603893192	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms212	true	8628571139662395593	41	188	222	992	1530	300	قال و-----خرجت الي -بن القاسم وانا -بن خمس وعشرين وقدمت الي افريقية -بن ثلاثين سنة واول من قرا علي عبد الملك بن زونان قال ابو العرب كان سحنون ثقة حافظا للعلم فقيه البدن اجتمعت فيه خلال قلما اجتمعت في غيره--- الفقه البارع والورع الصادق والصرامة في الحق والزهادة في الدنيا والتخشن في الملبس والمطعم والسماحة وكان لا يقبل من السلطان شيءا وربما وصل اصحابه بالثلاثين دينارا او نحوها ومناقبه كثيرة وكان مع هذا رقيق القلب غزير الدمعة ظاهر الخشوع متواضعا قليل التصنع كريم الاخلاق حسن الادب سالم الصدر شديدا علي اهل البدع لا يخاف في الله لومة لاءم وسلم له -الامامة اهل عصره واجتمعوا علي فضله وتقديمه سءل اشهب عمن قدم اليكم من اهل المغرب قال سحنون قيل له فاسد--- قال سحنون والله افقه منه بتسع وتسعين مرة وقال ايضا ما قدم الينا من المغرب مثله وقال -بن القاسم ما قدم الينا من افريقية مثل سحنون -قال	212	-3488580861908870121	376	667.5	302	787	47.7763671875	61	Hindawi040635716-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Hindawi040635716-ara1.ms006	false	2985535181497080270	117	145	597	736	1545	300	قال القابسي ما رايت اكثر حياء من ابي الحسن الدباغ ما يكلمه احد الا احمر لونه ولقد كان احيا من الابكار 10 وبعض اصحاب التراجم لا يعرفونه الا	6	3199019787603893192	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms242	true	-6124302511098267354	204	232	1061	1198	1575	300	قال القابسي ما رايت اكثر حياء من ابي الحسن الدباغ ما يكلمه احد الا احمر لونه ولقد كان احيا من الابكار قال ابو اسحاق السباءي كان يخيل الي --	242	-3488580861908870121	112	207.0	88	139	80.5755386352539	21	Hindawi040635716-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Hindawi040635716-ara1.ms010	false	7587102046149483101	196	292	1024	1607	1650	300	كتاب الممهد في الفقه واحكام الديانة وكتاب المبعد من شبه التاويل وكتاب المنبه للفطن من غواءل الفتن و-----الرسالة المفصلة لاحوال ------------------------المتعلمين والمعلمين وكتاب الاعتقادات وكتاب مناسك الحج وكتاب ملخص الموطا والرسالة الناصرية في الرد علي البكرية وكتاب الذكر والدعاء وذكر الصفدي ستة من هذه الكتب فقال ومن تصانيفه الممهد في الفقه واحكام الديانات والمبعد من شبه التاويل والمنبه للفطن من غواءل الفتن وملخص الموطا والمناسك والاعتقادات واتفق القاضي عياض وابن فرحون في خمسة كتب رسالة كشف المقالة في التوبة وك------------------تاب رتب العلم واحوال اهله وك---------------------------------------------------------تاب حسن الظن بالله تعالي رس-الة تزكية الشهود وتجريحهم -رسالة في الورع	10	3199019787603893192	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms243	true	8166663591270301310	233	300	1239	1656	1656	300	كتاب الممهد في الفقه واحكام الديانة وكتاب المنقذ من شبه التاويل وكتاب المنبه للفطن من غواءل الفتن وكتاب الرسالة المفصلة لاحوال المتقين وكتاب المعلمين والم----------تعلمين وكتاب الاعتقادات وكتاب مناسك الحج وكتا--------------------------------------------------------ب الذكر والدعاء وكتاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كشف المقالة في التوبة وكتاب ملخص الموطا وكتاب رتب العلم واحوال اهله وكتاب احمية الحصون والرسالة الناصرية في الرد علي البكرية وكتاب حسن الظن بالله تعالي ورسالة تزكية الشهود وتجريحهم ورسالة في الورع-	243	-3488580861908870121	301	549.0	251	689	43.686500549316406	42	Hindawi040635716-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Hindawi040635716-ara1.ms019	false	6763256877182658731	153	181	797	953	1595	300	كان محمد اماما في الفقه ثقة عالما بالذب عن مذاهب اهل المدينة عالما بالاثار وك------------------------------------------------ان الغالب عليه الفقه والمناظرة وكان يحسن الحجة والذب عن اهل السنة والمذهب وكان	19	3199019787603893192	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms274	true	-5459325529993725453	82	119	424	622	1532	300	كان----- اماما في الفقه ثقة عالما بالذب عن مذاهب اهل المدينة عالما بالاثار صحيح الكتاب لم يكن في عصره احذق بفنون العلم منه وكان الغالب عليه الفقه والمناظرة وكان يحسن الحجة والذب عن اهل السنة والمذهب -كان	274	-3488580861908870121	148	276.0	121	204	72.54901885986328	24	Hindawi040635716-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Hindawi040635716-ara1.ms019	false	6763256877182658731	180	208	948	1103	1595	300	وكان ابن سحنون امام عصره في مذهب اهل المدينة بالمغرب جامعا لخلال قل-ما اجتمعت في غيره من الفقه البارع والعلم بالاثر والجدل والحديث والذب عن مذهب اهل الحجاز	19	3199019787603893192	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms275	true	7438975000058830778	19	48	86	241	1574	300	وكان -بن سحنون امام عصره في مذهب اهل المدينة بالمغرب جامعا لخلال قل ما اجتمعت في غيره من الفقه البارع والعلم بالاثر والجدل والحديث والذب عن مذهب اهل الحجاز	275	-3488580861908870121	154	298.0	126	156	98.71794891357422	28	Hindawi040635716-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown