id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi040635716-ara1.ms176	true	1881902646283099741	231	280	1296	1559	1675	300	فمن اتفق له في الصبا ان يربي علي ادب الشريعة ويءخذ بوظاءفها وشراءطها حتي يتعودها ثم ينظر بعد ذلك في كتب الاخلاق حتي تتاكد تلك الاداب والمحاسن في نفسه بالبراهين ثم ينظر في الحساب والهندسة حتي يتعود صدق القول وصحة البرهان -------------------ثم يتدرج في منازل العلوم---------------- فهو السعيد الكامل	176	3199019787603893192	ShamIbadiyya0000379-ara1.ms043	false	355812314616967485	70	126	402	700	1681	300	ومن اتفق له في الصبا ان يربي علي ادب الشريعة ويءخذ بوظاءفها وشراءطها حتي يتعودها ثم ينظر بعد ذلك في كتب الاخلاق حتي يتاكد تلك الاداب والمحاسن في نفسه بالبراهين ثم ينظر في الحساب والهندسة حتي يتعود صدق القول وصحة البرهان فلا يسكن الا اليها ثم يتدرج حتي يبلغ الي اقصي مرتبة الانسان فهو السعيد الكامل	43	5980856410017754018	249	466.0	201	298	83.55704498291016	43	Hindawi040635716-ara1	ShamIbadiyya0000379-ara1
Hindawi040635716-ara1.ms184	true	-8941239082052200813	43	69	228	366	1571	300	يدع طالب العلم فنا من العلوم المحمودة ولا نوعا من انواعه الا وينظر فيه نظرا يطلع به علي ------مقصده وغايت----------------------------------ه فان العلوم متعاونة وبعضها مرتبط ببعض	184	3199019787603893192	ShamIbadiyya0000379-ara1.ms083	false	304184859009597764	237	267	1299	1457	1634	300	يدع طالب العلم فنا من العلوم المحمودة------------------- الا -شارك فيه مشاركة يكون بها خبيرا بمقصده وغايته ثم ان ساعده الحظ سعي ان يتضلع فيه فان العلوم متعاونة وبعضها مرتبط ببعض	83	5980856410017754018	97	151.5	79	178	54.494380950927734	15	Hindawi040635716-ara1	ShamIbadiyya0000379-ara1