id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi040635716-ara1.ms207	false	-6216085136827512836	0	65	0	329	1513	300	عمر بن الخطاب------------- ان رجلا من اليهود قال له يا امير المءمنين اية في كتابكم تقرءونها 5ا لو علينا مع-شر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال اي اية قال اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا الماءدة قال فقال عمر -قد عرفنا ذلك اليوم والمكان الذي ن-زلت فيه علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو قاءم بعرفة يوم جمعة قال	207	3199019787603893192	ShamAY0035035-ara1.ms02433	true	4033965312192034257	126	191	672	1000	1561	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رجلا من اليهود قال له يا امير المءمنين اية في كتابكم تقرءنه----ا لو علينا معاشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال اي اية قال اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا -------------قال عمر لقد عرفنا ذلك اليوم والمكان الذي انزلت فيه علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو قاءم بعرفة يوم جمعة قال	2433	-3848128699202660695	309	576.0	247	345	89.56521606445312	57	Hindawi040635716-ara1	ShamAY0035035-ara1
Hindawi040635716-ara1.ms111	false	8055777820362705547	171	256	933	1352	1562	300	ثم مهما ظهر منه----- خلق جميل وفعل محمود------ فينبغي ان يكرم عليه ويجازي عليه بما يفرح به ويمدح به بين----- الناس ----------------------------------------------------فان خالف ذلك في بعض الاحوال مرة واحدة فينبغي ان يتغافل عنه ولا يهتك ستره -----------------------------------------------------------------------------------------------فان اظهار ذلك عليه ربما يفيده جسارة----- حتي لا يبالي بالمكاشفة فعند ذلك -----------ان عاد ثانيا -ينبغي ان يعاقبه سرا ويعظم الامر فيه ويقول له اياك ان تعود بعد ذلك لمثل هذا فتفتضح بين الناس ولا يكثر------ عليه الملامة في كل وقت فانه يهون عليه سماع الملامة وركوب القباءح	111	3199019787603893192	ShamAY0035035-ara1.ms05986	true	-905610334745901678	31	149	165	758	1526	300	ثم مهما ظهر من الصبي خلق جميل وفعل محمود يرتضي فينبغي ان يكرم عليه ويجازي عليه بما يفرح به ويمدح--- بين اظهر الناس فان ذلك يحببه الي الفعل الجميل ويبثه في مركوزة عقله فان خالف ذلك في بعض الاحوال مرة واحدة فينبغي ان يتغافل عنه ولا يهتك ستره ولا يكاشفه ولايظهر له انه يتصور ان يتجاسر احد علي مثله ولاسيما اذا ستره الصبي واجتهد في اخفاءه فان اظهار ذلك----- ربما يفيد- جسارة عليه حتي لا يبالي بالمكاشفة بع-د ذلك بين الناس فان عاد ثانيا فينبغي ان يعاتب- سرا ويعظم الامر فيه ويقال له اياك ان يطلع عليك في -مثل هذا فتفتضح بين الناس ولا يكثر القول عليه بالعتاب في كل حين فانه يهون عليه سماع الملامة وركوب القباءح	5986	-3848128699202660695	382	615.0	300	605	63.14049530029297	69	Hindawi040635716-ara1	ShamAY0035035-ara1
Hindawi040635716-ara1.ms108	false	2983484406580853153	61	141	321	750	1626	300	الغضب فيحمر الوجه والعين والبشرة لصفاءها تحكي لون ما وراءها من حمرة الدم كما تحكي الزجاجة لون ما فيها وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما ينبسط الدم اذا غضب علي من دونه واستشعر القدرة عليه فان صدر الغضب علي من فوقه -----------كان معه ياس من الانتقام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبالجملة فقوة الغضب محلها القلب ومعناها غليان دم القلب بطلب الانتقام وانما تتوجه هذه القوة عند ثورانها الي دفع المءذي----------ات قبل وقوعها والي التشفي والانتقام بعد وقوعها والانتقام قوت هذه القوة-------- وفيه لذتها ولا تسكن الا به 3 ثم	108	3199019787603893192	ShamAY0035035-ara1.ms06442	true	5494572225360944544	104	267	565	1441	1612	300	الوجه فيحمر الوجه والعين والبشرة لصفاءها تحكي لون ما وراءها من حمرة الدم كما تحكي الزجاجة لون ما فيها ففي حديث ابي سعيد رفعه الا ان الغضب جمرة في قلب ابن ادم اما رايتم الي حمرة عينيه وانتفاخ اوداجه وفي مرسل الحسن الغضب جمرة في قلب الانسان توقد الا تري الي حمرة عينيه وانتفاخ اوداجه وانما ينبسط الدم اذا غضب علي من دونه واستشعر القدرة عليه فان صدر الغضب م---من فوقه في الرتبة وكان معه ياس من الانتقام منه تولد منه انقباض الدم من ظاهر الجلد الي جوف القلب وصار خوفا ولذلك يصفر اللون وينخطف وان كان علي نظير يشك فيه تولد منه تردد الدم بين انقباض وانبساط فيحمر ويصفر ويضطرب فاحمراره واصفراره من ترجيح احد الطرفين علي الاخر تارة وتارة واضرابه للتردد وبالجملة فقوة الغضب محلها القلب ومعناها غليان دم القلب لطلب الانتقام وانما -تردد هذه القوة عند ثورانها الي دفع المءذيات والمهلكات قبل وقوعها والي التشفي والانتقام بعد وقوعها والانتفام فوق هذه القوة وشهوتها وفيه لذتها ولا تسكن الا به-- ثم	6442	-3848128699202660695	410	732.5	332	882	46.485260009765625	68	Hindawi040635716-ara1	ShamAY0035035-ara1
Hindawi040635716-ara1.ms223	false	-5719533453988832079	1	34	4	165	1489	300	افلا اخبركم بامر تدركون من كان قبلكم وتسبقون من جاء بعدكم ولا ياتي احد بمثل ما جءتم به الا من جاء بمثله تسبحون في دبر كل صلاة عشرا 24ب وتحمدون عشرا وتكبرون عشرا	223	3199019787603893192	ShamAY0035035-ara1.ms08127	true	-2595321813244239681	196	227	1047	1198	1577	300	ا-لا اخبركم بامر تدركون من كان قبلكم وتسبقون من جاء بعدكم ولم يات -----بمثل ما جءتم به الا من جاء بمثله تسبحون في دبر كل صلاة عشرا---- وتحمدون عشرا وتكبرون عشرا	8127	-3848128699202660695	149	282.5	119	161	92.54658508300781	27	Hindawi040635716-ara1	ShamAY0035035-ara1
Hindawi040635716-ara1.ms206	false	-4749169144173875241	128	173	655	903	1503	300	ابو هريرة---- كان النبي---- صلي الله عليه وسلم----- بارزا يوما للناس فاتاه رجل فقال ما الايمان قال الايمان ان تءمن بالله وملاءكته وبلقاءه ورسله وتءمن بالبعث الاخر قال ما الاسلام قال الاسلام ان تعبد الله -لا تشرك به----- وتقيم الصلاة وتءدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان	206	3199019787603893192	ShamAY0035035-ara1.ms09135	true	-5760788464780567019	68	115	351	607	1531	300	ابي هريره قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما بارز-----ا للناس فاتاه رجل فقال ما الايمان قال الايمان ان تءمن بالله وملاءكته وبلقاءه ورسله وتءمن بالبعث------ قال ما الاسلام قال الاسلام ان تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاه وتءتي الزكاه المفروضه وتصوم رمضان	9135	-3848128699202660695	226	396.0	183	267	84.64419555664062	33	Hindawi040635716-ara1	ShamAY0035035-ara1