id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi040635716-ara1.ms181	false	-2914768182628128620	216	268	1232	1509	1674	300	المعلومات واعلاها واشرف-------ها هو الله الصانع المبدع الحق ال------------------------------------------------واحد وهذا العلم ضروري واجب تحصيله علي جميع العقلاء كما قال ص-لي ال-له عليه وسل----------م طلب العلم فريضة علي كل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم وهذا العلم ------------------------------------لا ينفي ساءر العلوم بل لا يحصل الا بمقدمات كثيرة وتلك المقدمات لا تنتظم الا من علوم شتي 27 وهذه المقدمات	181	3199019787603893192	ShamAY0034797-ara1.ms288	true	-4123637463450279858	159	283	876	1552	1649	300	المعلومات واعلاها واشرفها واجلها هو الله الصانع المبدع الحق الواحد فعلمه هو علم التوحيد افضل العلوم واجلها واكملها وهذا العلم ضروري واجب تحصيله علي جميع العقلاء كما قال صاحب الشرع عليه الصلاة والسلام طلب العلم فريضة علي كل مسلم امر بالسفر في طلب هذا العلم فقال صلي الله عليه وسلم اطلبوا العلم ولو بالصين وعالم هذا العلم افضل العلماء وبهذا السبب خصهم الله تعالي بالذكر في اجل المراتب فقال شهد الله انه لا اله الا هو والملاءكة واولوا العلم ال عمران فعلماء علم التوحيد الاطلاق هم الانبياء وبعدهم العلماء الذين هم ورثة الانبياء وهذا العلم وان كان شريفا في ذاته كاملا في نفسه لا ينفي ساءر العلوم بل لا يحصل الا بمقدمات كثيرة وتلك المقدمات لا تنتظم الا من علوم شتي مثل علم السماوات	288	-756056847137317176	251	429.5	200	676	37.13017654418945	43	Hindawi040635716-ara1	ShamAY0034797-ara1
Hindawi040635716-ara1.ms182	false	7916758714767864598	130	167	699	906	1648	300	والتفكر استفادة النفس من النفس الكلي والنفس الكلي اشد تاثيرا واقوي تعليما من جميع العلماء والفضلاء 31 الي ان قال والعلوم مركوزة في اصل النفوس بالقوة كالبذر في الارض وا--------------------------------------لتعلم------------------------------------------------- هو اخراجه من القوة الي الفعل وليس	182	3199019787603893192	ShamAY0034797-ara1.ms298	true	6350044287399911023	4	55	22	302	1728	300	والتفكر استفادة النفس من النفس الكلي والنفس الكلي اشد تاثيرا واقوي تعليما من جميع العلماء والعقلاء --------------والعلوم مركوزة في اصل النفوس بالقوة كالبذر في الارض والجوهر في قعر البحر او في قلب المعدن والتعلم هو طلب خروج ذلك الشء من القوة الي الفعل والتعليم هو اخراجه من القوة الي الفعل فنفس	298	-756056847137317176	188	353.5	155	294	63.945579528808594	29	Hindawi040635716-ara1	ShamAY0034797-ara1
Hindawi040635716-ara1.ms182	false	7916758714767864598	233	298	1284	1637	1648	300	--بالتفكر من العلوم شيءا واذا انفتح باب الفكر علي النفس علمت كيفية طريق التفكر وكيفية الرجوع بالحدس الي المطلوب 33 وهذا المذهب في اكتساب المعرفة عن طريق الحس اولا ثم بالفكر والقياس والحدس هو مذهب ابن سينا كما هو مذكور في النجاة وغيره من الكتب اما-------------------------------------------------- التعليم الرباني فعلي وجهين------ القاء الوحي بان يقبل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله تعالي -----------------علي تلك النفس اقبالا كليا وينظر اليها نظرا الهيا	182	3199019787603893192	ShamAY0034797-ara1.ms299	true	9044561843696147082	27	113	164	644	1704	300	من التفكر--------------- واذا انفتح باب الفكر علي النفس علمت كيفية طريق التفكر وكيفية الرجوع بالحدس الي المطلوب فينشرح قلبه وتنفتح بصيرته فيخرج ما في نفس-------------------------------------------------------------------------------ه من القوة الي الفعل من غير زيادة طلب وطول تعب الطريق الثاني وهو التعليم الرباني -علي وجهين الاول القاء الوحي وهو ان النفس اذا كملت ذاتها يزول عنها دنس الطبيعة ودرن الحرص والامل الفانية وتقبل بوجهها علي بارءها ومنشءها وتتمسك بجود مبدعها وتعتمد علي افادته وفيض نوره والله تعالي بحسن عنايته يقبل علي تلك النفس اقبالا كليا وينظر اليها نظرا الهيا	299	-756056847137317176	205	300.0	167	575	35.65217208862305	31	Hindawi040635716-ara1	ShamAY0034797-ara1
Hindawi040635716-ara1.ms064	false	-8168627959330334056	167	220	914	1204	1658	300	الكفر والايمان عنده----------------------- لا يتجلي للقلوب المدنسة بطلب الجاه والمال وحبهما بل انما ينكشف---- ذلك لقلوب طهرت عن وسخ اوضار الدنيا اولا ثم صقلت بالرياضة الكاملة ثانيا ثم نورت بالذكر الصافي ثالثا ثم عذبت بالفكر الصاءب رابعا ثم زينت بملازمة حدود الشرع خامسا حتي فاض عليها النور من مشكاة النبوة 6 واذا كان	64	3199019787603893192	ShamAY0034797-ara1.ms306	true	3971843228938664256	41	96	221	533	1652	300	الفكر والايمان وحدهما والحق والضلال وسرهما لا ينجلي للقلوب المدنسة بطلب الجاه والمال وحبهما بل انما ينكشف دون ذلك لقلوب طهرت عن وسخ اوضار الدنيا اولا ثم صقلت بالرياضة الكاملة ثانيا ثم نورت بالذكر الصافي ثالثا ثم عذبت بالفكر الصاءب رابعا ثم زينت بملازمة حدود الشرع خامسا حتي فاض عليها النور من مشكاة النبوة وصارت -----	306	-756056847137317176	274	510.5	224	317	86.43533325195312	47	Hindawi040635716-ara1	ShamAY0034797-ara1
Hindawi040635716-ara1.ms064	false	-8168627959330334056	81	124	443	696	1658	300	المعتزلة من اشد الناس غلوا واسرافا طاءفة من المتكلمين كفروا----- المسلمين وزعموا ان من لا يعرف الكلام معرفتنا ولم يعرف العقاءد الشرعية بادلتنا التي حررناها فهو كافر فهءلاء ضيقوا رحمة الله الواسعة علي عباده اولا وجعلوا الجنة وقفا علي شرذمة يسيرة من المتكلمين	64	3199019787603893192	ShamAY0034797-ara1.ms325	true	-8362153846551056435	22	66	107	365	1607	300	المسلمين من اشد الناس علوا واسرافا طاءفة من المتكلمين كفروا عوام المسلمين وزعموا ان من لا يعرف الكلام معرفتنا ولم يعرف العقاءد الشرعية بادلتنا التي حررناها فهو كافر فهءلاء ضيقوا رحمة الله الواسعة علي عباده اولا وجعلوا الجنة وفقا علي شرذمة يسيرة من المتكلمين	325	-756056847137317176	245	475.0	202	258	94.96124267578125	40	Hindawi040635716-ara1	ShamAY0034797-ara1