id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi040515731-ara1.ms199	false	-3982511421357361709	12	203	86	1312	1889	300	فعل متوقع -لعقلانيتهم --------المتطرفة تمخض عصر التنوير عن الحركة الرومانتيكية التي شغلت النصف الاول من القرن التاسع عشر----------------------------- لتتطرف في الاتجاه المقابل وتعمل علي احياء العاطفة والخيال والاحساس ع--------لي حساب العقل والمنطق والعلم فتحاول التاكيد علي حرية الانسان في مقا------بل حتمية العلم والرومانتيكية وان ك-----------------------------انت------------- اساسا رءية فنية ونزعة ادبية فا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن جذريتها----------- وشموليتها وتواتر شعراءها العظام واقطابها المتمكنين امثال كولريدج وشيلي ووردزورث ووليم بليك وتوماس كارليل وايضا العملاق جوته ---هذا جعلها----------- تخرج----------------------------- بمعان ورءي لمقولات الفلسفة الاساسية الحق والخير والجمال ومن ثم انسحبت من الادب الي الفلسفة ايضا---------------- وهي ف-----------ي الادب والفن تمثل الاتجاه المقابل للكلاس------------------------------------------------------------------------------------------يكية وفي الفلسفة الاتجاه المقابل للعقلانية وقد قامت الرومانتيكية بالتاكيد علي الحرية عن طريق العداء المتاجج للعقل واحكامه والعلم وتحليلاته و----------الارتكان الي العاط--------فة ومشاعر القلب وحد-س الوجدان واطلاق الموقف الفردي --------------والاستقلال عندا في القانون العام والبحث المشبوب ع---------------ن الجدة والابداع واللامتناهي والاشتياق الي كل ما هو متميز وفريد واصيل ياتي علي غير مثال والانفة من المعتاد والمالوف والرتيب والرفض البات لكل ما هو نمط-------ي صوري نسقي -منبع كل هذا احساس الرومانتيكية الدافق بالحياة الخفاقة في الصدور لا المتجردة في العقول كما تصورها قوانين العلم الخاوية وانساق الفلسفة العقلانية الباردة التي كانت مغلولة باحابيل الحتمية هذه الرومانتيكية	199	5133119331594085723	Hindawi052636268-ara1.ms26	true	-2289524639586875703	1	230	5	1502	1937	300	فعل متوقع للعقلانية التنويرية المتطرفة اشرق------------------------------------------------------------ القرن التاسع عشر في احضان الحركة الرومانتيكية لتتطرف في الاتجاه المضاد- وتعمل علي احياء العاطفة --------والاحساس والخيال علي حساب العقل والمنطق والعلم وتحاول --تاكيد---- حرية الانسان في مواجهة مد الحتمية العلمية الساحق الماحق التي سادت ايما سيادة انذاك وقد كانت الرومانتيكية اساسا رءية فنية ونزعة ادبية تعني الاتجاه المقابل للكلاسيكية ومن ثم الرافض لاسس علم الجمال الثابتة ومعايير العمل الفني الراسخة ان الاتجاهات الحديثة في الاداب والفنون كاللامعقول والعبث والتجريد والتكعيبية والسيريالية امتداد لها ولكن جذرية الرومانتيكية وشموليتها وتواتر شعراءها العظام واقطابها المتمكنين امثال كولريدج وشيلي ووردزورث ووليم بليك وتوماس كارليل وايضا العملاق جوته كل هذا جعل الرومانتيكية تخرج من حدود الاداب والفنون وتاتي بمعان ورءي لمقولات الفلسفة الاساسية الحق والخير والجمال وكان لها-------------------------- ايضا شعاب في التاريخ والسياسة تقوم علي الاعتقاد بلا نهاية التقدم في التاريخ ونجعلها مسءولة عن نمو النزعات القومية التي تعد سمة مميزة للعصور الحديثة وهكذا اصبحت الرومانتيكية حركة شامل---------------------------ة وقد تميزت طبعا ب----------------------------------العداء المتاجج للعقل واحكامه------- وتحليلاته واتجهت الي الارتكان الي الخيال والعاطفة ومشاعر القلب وحدوس الوجدان واطلاق الموقف الفردي وتاكيد الحرية والاستقلال---------------------- والبحث المشبوب عن اللامتناهي وعن الجدة والابداع ------------والاشتياق ---لكل ما هو متميز وفريد واصيل ياتي علي غير مثال والانفة من المعتاد والمالوف والرتيب والرفض------ لكل ما هو نمطي قانوني صوري نسقي ومنبع كل هذا احساس الرومانتيكية الدافق بالحياة الخفاقة في الصدور لا المتجردة في العقول كما تصورها قوانين العلم الخاوية وانساق الفلسفة العقلانية البار-------------------------------------دة الرومانتيكية	26	1020810140726668339	865	1390.5	728	1746	49.54180908203125	111	Hindawi040515731-ara1	Hindawi052636268-ara1
Hindawi040515731-ara1.ms020	false	-7369413942150332996	244	300	1404	1739	1739	300	في لندن عام 1687 كتابه العظيم الاسس الرياضية للفلسفة الطبيعية الذي يرسم الصورة الرياضية لكون يقوم علي الزمان والمكان الثابتين كخلفية مطلقة بالنسبة للجميع تتحرك فيها كل الاشياء تبعا لفرض الجاذبية ثم------------------------------------------------------------------------------ قوانين نيوتن الثلاثة الشهيرة التي هي اساس الفيزياء الكلاسيكية وبالتالي هيكل الحتمية العلمية كل جسم يظل علي حاله سكونا او حركة مطردة في خط-	20	5133119331594085723	Hindawi052636268-ara1.ms53	true	-8155186963390995172	28	78	166	433	1697	300	في لندن عام 1687 كتابه العظيم الاسس الرياضية للفلسفة الطبيعية وفيه يضع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرض الجاذبية العام الذي يجمع بين النظامين الفلكي والارضي في نسق واحد شامل للعلم بالطبيعة ووضع قوانينه----- الثلاث--------ة التي تحكم كل واية حركة في هذا الكون وهي----------------------- كل جسم يظل علي حاله سكونا او حركة مطردة في خط	53	1020810140726668339	146	214.0	117	414	35.26570129394531	23	Hindawi040515731-ara1	Hindawi052636268-ara1
Hindawi040515731-ara1.ms021	false	8618341899887269219	0	46	0	247	1726	300	مستقيم ما لم يجبر----ه مءثر خارجي علي تغيير حالته وهذا هو قانون القصور الذاتي معدل التغير في العزم كمية التحرك Momentum يتناسب مع القوة المءثرة علي الجسم ويكون اتجاه العزم نفس اتجاه القوة المءثرة لكل فعل رد فعل مساو له في المقدار ومعاكس له في الاتجاه	21	5133119331594085723	Hindawi052636268-ara1.ms53	true	-8155186963390995172	78	114	433	622	1697	300	مستقيم ما لم يءثر عليه مءثر خارجي---------------- وهذا هو قانون القصور الذاتي كل جسمين يتجاذبان طرديا مع مجموع كتلتيهما وعكسيا مع مربع المسافة بينهما---------------------------------------------- لكل فعل رد فعل مساو له في المقدار ومعاكس له في الاتجاه	53	1020810140726668339	121	176.0	93	251	48.20717239379883	22	Hindawi040515731-ara1	Hindawi052636268-ara1
Hindawi040515731-ara1.ms034	false	-7218717381835429383	146	280	847	1608	1715	300	نظر مشاهد فيمكن اعتبارهما قد وقعا في مكانين مختلفين اذا نظر اليهما مشاهد اخر في حالة حركية اخري وعلي اساس تكافء الزمان والمكان الذي يجعل احدهما دالا علي الاخر يصح العكس ايضا فاذا وقع حادثان في اللحظة نفسها ولكن في مكانين مختلفين من وجهة نظر مشاهد فيمكن اعتبارهما قد وقعا في لحظتين مختلفتين اذا نظر اليهما مشاهد اخر في حالة حركية اخري هكذا تدخل الذات العارفة كمتغير في معادلة الطبيعة لتتحقق الموضوعية بصورة مدهشة الموضوعية الحقيقية ويتبخر مفهوم الموضوعية المطلقة التي لا علاقة لها البتة بالذات العارفة والزاءفة زيف حتميتها الميكانيكية وايضا اذا وقع حادثان في اللحظة نفسه------------------------------------ا من وجهة نظر مشاهد اخر في حالة حركية اخري يكونان منفصلين عن بعضهما بفترة زم-نية معينة من هنا حملت النسبية مفهوم ---------------------------------------------------------------------------------------------التاني اي استحالة الحكم بان حادثا وقع قبل او بعد الاخر فكيف يتاتي التفسير العلي	34	5133119331594085723	Hindawi052636268-ara1.ms61	true	-5725161528862740743	0	118	0	640	1739	300	نظر مشاهد فيمكن اعتبارهما قد وقعا في مكانين مختلفين اذا نظر اليهما مشاهد---- في حالة حركية اخري وعلي اساس تكافء الزمان والمكان الذي يجعل احدهما دالا علي الاخر يصح العكس----- فاذا وقع حادثان في اللحظة نفسها----------------------------------------- فيمكن اعتبارهما قد وقعا في لحظتين مختلفتين اذا نظر اليهما مشاهد اخر في حالة حركية اخري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وايضا اذا وقع حادثان في اللحظة نفسها من وجهة نظر مشاهد فان هذين الحادثين من وجهة نظر مشاهد اخر في حالة حركية اخري يكونان منفصلين عن بعضهما بفترة زمانية معينة 25 كل هذه المتغيرات المتحركة في تحديد الزمان والتي تجعل حادثا بعينه ماضيا لمشاهد ومستقبلا لمشاهد اخر نجم عنها ما يعرف بالتاني اي استحالة الحكم بان حادثا وقع قبل او بعد الاخر -كما يشترط التحديد العلي	61	1020810140726668339	476	852.0	384	891	53.423118591308594	80	Hindawi040515731-ara1	Hindawi052636268-ara1