id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi040248469-ara1.ms007	false	-438780190945876925	215	256	1081	1288	1498	300	الشيعة انه كان من اهل الكوفة وحدثني بعض الثقات ممن تعاطي الصنعة اي----- الكيمياء انه كان ينزل في شارع باب الشام في درب يعرف بدرب الذهب وذلك في الكوفة وقال لي هذا الرجل ان جابرا كان اكثر مقامه بالكوفة---------------------- لصحة هواءها	7	6329073557055501320	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05870	true	2860393882897870115	170	212	869	1087	1501	300	الشيعة انما عني جعفر الصادق- وحدثني بعض الثقات ممن تعاطي الصنعة اي صنعة الكيمياء انه كان ينزل في شارع باب الشام في درب يعرف بدرب الذهب--------------- وقال لي هذا الرجل ان جابرا كان اكثر مقامه بالكوفة وبها كان يدبر الاكسير لصحة هواءها	5870	6285539770954004589	174	303.5	140	234	74.35897064208984	32	Hindawi040248469-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi040248469-ara1.ms008	false	5992760988736255082	255	282	1331	1473	1560	300	وزعم قوم من الفلاسفة انه كان منهم وله في المنطق والفلسفة مصنفات وزعم اهل صناعة الذهب والفضة ان الرياسة انتهت اليه في عصره وان امره كان مكتوما	8	6329073557055501320	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05870	true	2860393882897870115	104	131	532	674	1501	300	وزعم قوم من الفلاسفة انه كان منهم وله في المنطق والفلسفة مصنفات وزعم اهل صناعة الذهب والفضة ان الرياسة انتهت اليه في عصره وان امره كان مكتوما	5870	6285539770954004589	142	284.0	115	142	100.0	27	Hindawi040248469-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi040248469-ara1.ms006	false	6048598222041849109	183	282	914	1419	1502	300	كتاب الرحمة واما بقية مصنفاته فقد صنفها غيره ثم نحلوه اياها هذه رواية يرويها صاحب الفهرست 1 ثم يعقب عليها قاءلا ان رجلا فاضلا يجلس ويتعب فيصنف كتابا يحتوي علي الفي ورقة يتعب قريحته وفكره باخراجه ويتعب يده وجسمه بنسخه ثم ينحله لغيره اما موجودا او معدوما ضرب من الجهل وان ذلك لا يستمر علي احد ولا يدخل تحته من تحلي ساعة واحدة بالعلم واي فاءدة في هذا واي عاءدة 2 ولا يتردد ابن النديم في رفض هذه الدعوي معترفا للرجل باقل ما ينبغي الاعتراف به وهو وجوده قاءلا ان امره اظهر واشهر من ان يخفي وتصنيفاته اعظم واكثر	6	6329073557055501320	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05871	true	5877045357079149774	0	72	0	377	1603	300	كتاب الرحمة وان هذه المصنفات----- صنفها الناس و-نحلوه اياها -----وانا اقول اي ابن النديم----------------------- ان رجلا فاضلا يجلس ويتعب فيصنف كتابا يحتوي علي الفي ورقة يتعب قريحته وفكره باخراجه ويتعب يده وجسمه بنسخه ثم ينحله لغيره اما موجودا او معدوما ضرب من الجهل وان ذلك لا يستمر علي احد ولا يدخل تحته من تحلي ساعة واحدة بالعلم واي فاءدة في هذا واي عاءدة وا-----------------------------------------------لرجل له حقيقة و-----------------------------------امره اظهر واشهر وتصانيف------------ه اعظم واكثر	5871	6285539770954004589	331	547.5	266	505	65.5445556640625	57	Hindawi040248469-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi040248469-ara1.ms013	false	-5032633193753166936	70	161	335	797	1520	300	ان رجلا فاضلا يجلس ويتعب فيصنف كتابا-------------------- يتعب قريحته وفكره باخراجه ويتعب يده وجسمه بنسخه ثم ينحله لغيره اما موجودا او معدوما ضرب من الجهل وان ذلك العمل ------------------لا يدخل تحته من تحلي ساعة واحدة بالعلم واي فاءدة في هذا واي عاءدة وماذا يجدينا بعد ---------------------------------------هذا ال--تشكيك في شخصية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر الع-------------------------------------------ربي من قبل برتلو ان يقول برتلو بعد ذلك عن هذا------------------------------------------------------------------------ الاسم اسم جابر ان-------------------------------------------------------------ه ينزل في تاريخ الكيمياء منزلة اسم ارسطو----- في تاريخ المنطق وهو بذلك يريد بالطبع ان يقول انه اول من وضع لعلم الكيمياء قواعد علمية تقترن باسمه	13	6329073557055501320	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05871	true	5877045357079149774	14	172	78	923	1603	300	ان رجلا فاضلا يجلس ويتعب فيصنف كتابا يحتوي علي الفي ورقة يتعب قريحته وفكره باخراجه ويتعب يده وجسمه بنسخه ثم ينحله لغيره اما موجودا او معدوما ضرب من الجهل وان ذلك------ لا يستمر علي احد ولا يدخل تحته من تحلي ساعة واحدة بالعلم واي فاءدة في هذا واي عاءدة و-الرجل له حقيقة وامره اظهر واشهر وتصانيفه اعظم واكثر ولهذا الرجل كتب في مذاهب الشيعة وانا اوردها في مواضعها وكتب في معان شتي من العلوم قد ذكرتها في مواضعها من الكتاب اه وقال اسماعيل مظهر في كتابه تاريخ الفكر العربي لعل جابر بن حيان اشهر من يذكره تاريخ العلم في العصر العربي من العلماء فان اسمه يقترن من حيث الشهرة ومن حيث الاثر النافع باسماء العظماء من رواد الحضارة والعمران ولقد قال فيه الاستاذ برتيلو المءلف الفرنسي صاحب كتاب تاريخ الكيمياء في القرون الوسطي ان اسمه ينزل في تاريخ الكيمياء منزلة اسم ارسطوطاليس في تاريخ المنطق فكان جابرا عند برتيلو----------- اول من وضع لعلم الكيمياء قواعد علمية تقترن باسمه	5871	6285539770954004589	349	559.0	277	863	40.44032287597656	60	Hindawi040248469-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi040248469-ara1.ms008	false	5992760988736255082	36	96	176	501	1560	300	--صناعته -----------الي هارون الرشيد والي يحيي البرمكي وابنيه الفضل وجعفر حتي لقد كان ذلك سببا---- في غناهم وثروتهم فلما ساورت الرشيد الشكوك في البرامكة وعرف ان غرضهم هو نقل الخلافة الي العلويين مستعينين علي ذلك بمالهم وجاههم -قتلهم عن اخرهم فاضطر جابر بن حيان ان يهرب الي الكوفة خوفا علي حياته حيث ظل مختبءا حتي ايام المامون فظهر بعد احتجابه	8	6329073557055501320	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05872	true	-26966543777978348	27	87	149	479	1660	300	الصناعة اي الكيمياء الي هارون الرشيد والي يحيي البرمكي وابنيه الفضل وجعفر و--------ان ذلك هو السبب في غناهم وثروتهم ولما ساورت الرشيد الشكوك في البرامكة -عرف ان غرضهم--- نقل الخلافة الي العلويين مستعينين علي ذلك بمالهم وجاههم وقتلهم عن اخرهم -اضطر جابر بن حيان ان يهرب الي الكوفة خوفا علي حياته حيث ظل مختبءا الي ايام المامون فظهر بعد احتجاجه	5872	6285539770954004589	301	549.5	245	343	87.7551040649414	47	Hindawi040248469-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi040248469-ara1.ms114	false	-419020175815208827	65	100	335	509	1481	300	الناس جميعا في يوم واحد فقط ولقد كنت يوما من الايام بعد ظهور امري بهذه العلوم وبخدمة سيدي----------------- عند يحيي بن خالد 23 وكانت له جارية نفيسة لم يكن لاحد مثلها جمالا وكمالا وادبا وعقلا	114	6329073557055501320	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05874	true	-5127500484320890851	265	300	1495	1673	1673	300	الناس وشفاهم ما نصه-------- ولقد كنت يوما من الايام بعد ظهور امري بهذه العلوم وبخدمة سيدي يريد جعفر الصادق عند يحيي بن خالد--- وكان- له جارية نفيسة لم يكن لاحد مثلها جمالا وكمالا وادبا وعقلا-	5874	6285539770954004589	148	257.0	119	191	77.48690795898438	26	Hindawi040248469-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi040248469-ara1.ms114	false	-419020175815208827	100	282	509	1394	1481	300	وصناءع توصف بها وكانت قد شربت دواء مسهلا لعلة كانت بها فعنف عليها بالقيام ثم زاد عليها الي ان قامت ما لم يكن من سبيل -مثلها الخلاص منه ولا شفاء له ثم ذرعها مع ذلك القء حتي لم تقدر علي ال-نفس ولا الكلام البتة فخرج الصارخ الي يحيي بذلك فقال لي يا سيدي ما عندك في ذلك فاشرت عليه بالماء البارد وصبه عليها لاني لم ارها ولم اعرف في ذلك من الشفاء للسموم ولقطعه مثل ذلك فلم ينفعها شء بارد ولا حار ايضا وذلك اني كمدت معدتها بالملح المحمي وغمرت رجليها فلما زاد الامر سالني ان اراها فرايت ميتة خاملة القوة جدا وكان معي من هذا الاكسير شء فسقيتها منه وزن حبتين بسكنجبين صرف مقدار ثلاث اواق فوالله وحق سيدي لقد سترت وجهي عن هذه الجارية لانها عادت الي اكمل ما كانت عليه في اقل من نصف ساعة زمانية فاكب يحيي علي رجلي مقبلا لهما فقلت له يا اخي لا تفعل فسالني فاءدة الدواء فقلت له خذ ما معي منه فلم يفعل ثم انه اخذ في الرياضة والدراسة للعلوم وامثال ذلك الي ان عرف اشياء كثيرة وكان ابنه جعفر اذكي منه واعرف	114	6329073557055501320	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05875	true	-6238647146012334324	0	177	0	865	1499	300	وصناءع توصف بها وكانت قد شربت دواء مسهلا لعلة كانت بها فعنف عليها بالقيام ثم زاد عليها الي ان قامت ما لم يكن من سبيل لمثله---------------ا شفاء--- ثم ذرعها مع ذلك القء حتي لم تقدر علي التنفس ولا الكلام البتة فخرج الصارخ الي يحيي بذلك فقال لي يا سيدي ما عندك في ذلك فاشرت عليه بالماء البارد وصبه عليها لاني لم ارها ولم اعرف في ذلك من الشفاء للسموم ولقطعه مثل ذلك فلم ينفعها شء بارد ولا حار ايضا وذلك اني كمدت معدتها بالملح المحمي وغمرت رجليها فلما زاد الامر سالني ان اراها فرايت ميتة خاملة القوة جدا وكان معي من هذا الاكسير شء فسقيتها منه وزن حبتين بسكنجبين صرف مقدار ثلاث اواق فوالله وحق سيدي---- سترت وجهي عن هذه الجارية لانها عادت الي اكمل ما كانت عليه في اقل من نصف ساعة زمانية فاكب يحيي علي رجلي مقبلا لهما فقلت له يا اخي لا تفعل فسالني فاءدة الدواء فقلت له خذ ما معي منه فلم يفعل ثم انه اخذ في الرياضة والدراسة للعلوم وامثال ذلك الي ان عرف اشياء كثيرة وكان ابنه جعفر اذكي منه واعرف	5875	6285539770954004589	863	1694.5	686	887	97.29425048828125	173	Hindawi040248469-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi040248469-ara1.ms031	false	-7798498101000795612	195	225	1019	1161	1513	300	فمن كان دربا كان عالما حقا ومن لم يكن دربا لم يكن عالما وحسبك بالدربة في جميع الصناءع ان الصانع الدرب يحذق وغير الدرب يعطل 29 علي ان جابرا قد	31	6329073557055501320	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05879	true	-3262267522664168785	240	268	1224	1358	1550	300	فمن كان دربا كان عالما حقا ومن لم يكن دربا لم يكن عالما وحسبك بالدربة في جميع الصناءع ان الصانع الدرب يحذق وغير الدرب يعطل من اغرب ما --------	5879	6285539770954004589	124	241.5	98	142	87.32394409179688	25	Hindawi040248469-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi040248469-ara1.ms018	false	5812130845899435156	137	205	768	1145	1668	300	افلاطون ومنه نسخة بالقسطنطينية بمكتبة راغب باشا مجموعة 96 رقم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتلو هذه المقالات العشر في قاءمة ابن النديم عشرون اسما ويلحق به-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ثلاثة اخري تتصل بها ونذكر من هذه الثلاثة كتابا نعرفه هو كتاب الضمير منه نسخة بالمكتبة الاهلية بباريس بالمجموعة وذكره الجلدكي في الجزء الثاني من نهاية ال-طلب باسم كتاب الضمير في خواص الاكسير ثم يجء ----------------------بعد ذلك في قاءمة ابن النديم مجموعة من سبعة عشر كتابا	18	6329073557055501320	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05891	true	-6178304301236664778	0	110	0	640	1690	300	افلاطون -منه نسخة بالقسطنطينية بمكتبة راغب باشا 198 مصححات ارسطاليس 199 مصححات ارسجانس 200 مصححات اركاغانيس 201 مصححات امورس 202 مصححات ديمقراطيس 203 مصححات حربي 204 مصححات نحن قال ثم يتلو هذه----------------------------------- عشرون كتابا باسماءها وهي 205 الزمردة 206 الانموذج 207 المهجة 208 سفر الاسرار 209 البعيد 210 الفاضل 211 العقيقة 212 البلورة 213 الساطع 214 الاشراق 215 المخايل 216 المساءل 217 التفاضل 218 التشابه 219 التفسير 220 التمييز 221 الكمال والتمام قال ويتلوها ايضا ثلاثة كتب- تتصل بها 222 الض-------------------------------------مير منه نسخة بالمكتبة الاهلية بباريس---------- وذكره الجلدقي في الجزء الثاني من نهاية المطلب باسم كتاب الضمير في خواص الاكسير 223 الطهارة 224 الاعراض قال وبعد ذلك------------------------------ سبعة عشر كتابا	5891	6285539770954004589	218	309.5	178	754	28.912466049194336	30	Hindawi040248469-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi040248469-ara1.ms018	false	5812130845899435156	251	299	1408	1666	1668	300	قال ابو موسي الفت ثلاثماءة كتاب في الفلسفة والفا وثلاثم-------------------------------------------------اءة رسالة في صناءع مجموعة والات الحرب ثم الفت في الطب كتابا عظيما ثم الفت كتبا صغارا وكبارا والفت في الطب نحو خمسماءة كتاب ثم الفت--------------------------------- كتب المنطق علي راي ارسطاليس---- ثم الفت كتاب الزيج اللطيف نحو ثلاثماءة ورقة	18	6329073557055501320	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05892	true	8347323079862323044	13	76	68	409	1649	300	قال ابو موسي الفت ثلاثماءة كتاب في الفلسفة والف- وثلاثماءة كتاب في الحيل علي مثال كتاب تقاطر والف وثلاثماءة رسالة في صناءع مجموعة والات الحرب ثم الفت في الطب كتابا عظيما --والفت كتبا صغارا وكبارا والفت في الطب نحو خمسماءة كتاب مثل 298 كتاب المجسة 299 والتشريح ثم الفت كتب المنطق علي راي ارسطاليس 300 ثم الفت كتاب الزيج اللطيف نحو ثلاثماءة ورقة	5892	6285539770954004589	247	463.0	201	344	71.80232238769531	42	Hindawi040248469-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi040248469-ara1.ms019	false	-5632249494501787637	0	36	0	195	1706	300	الفت كتابا في الزهد والمواعظ والفت كتبا في العزاءم كثيرة حسنة وا------------------------لفت في الاشياء التي يعمل بخواصها كتبا كثيرة ثم الفت بعد ذلك خمسماءة كتاب نقضا علي الفلاسفة---- ثم الفت كتابا في الصنعة يعرف بكت-ب الملك	19	6329073557055501320	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05892	true	8347323079862323044	112	153	620	843	1649	300	الفت كت-با في الزهد والمواعظ والفت كتبا في العزاءم كثيرة حسنة والفت كتبا في النيرنجات والفت في الاشياء التي يعمل بخواصها كتبا كثيرة ثم الفت بعد ذلك خمسماءة كتاب نقضا علي الفلاسفة 305 ثم الفت كتابا في الصنعة يعرف بكتاب الملك	5892	6285539770954004589	194	368.5	158	224	86.60713958740234	33	Hindawi040248469-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi040248469-ara1.ms020	false	-447983564821139885	80	171	486	995	1696	300	اخراج ما في القوة الي الفعل نشره بول كراوس في مختاراته ص197 كتاب الحدود نشره بول كراوس في مختاراته ص97115 كتاب كشف الاسر-------------ار منه نسخة بالمتحف البريطاني في المجموعة 7722 رقم ونسخة بمكتبة القاهرة------------------ ترجمه الي الانجليزية R Stule عام 1892 46 وقد يسمي هذا الكتاب باسرار الكيمياء كتاب------------------------------------------------------------------------------------------------ خواص اكسير الذهب منه نسخة بالمكتبة الاهلية بباريس مجموعة 2625 رقم وترجمه هولميارد الي الانجليزية كتاب----------------------------------- الرحمة طبعة برت-لو عن مخطوطة بمكتبة ليدن رقم ويذهب هولميارد الي انه من تاليف ابي عبد الله محمد بن يحيي وذكر فيه -----------مقطوعات كثيرة عن جابر	20	6329073557055501320	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05893	true	-8430774772211073641	24	118	128	664	1708	300	اخراج ما في القوة الي الفعل 312--------------------------------- الحدود منه نسخة بمكتبة القاهرة 313----------- كشف الاسرار وهتك الاستار منه نسخة بالمتحف البري---------------------طاني واخري بمكتبة القاهرة وطبع في لوندرة مع ترجمة ------انكليزية سنة 314 رسالة في------------------------------ الكيمياء منها نسخة بمكتبة القاهرة 315 كتاب في علم الصنعة الالهية والحكمة الفلسفية منه نسخة بمكتبة القاهرة 316 خواص اكسير الذهب منه نسخة بالمكتبة الاهلية بباريس---------------- وترجم---------- الي الانكليزية 317 المقابلة والمماثلة بمكتبة برلين 318 الرحمة طبعه برتيلو عن --نسخة بمكتبة ليدن وقيل ان المطبوع----------- من تاليف ابي عبد الله محمد بن يحيي -ذكر فيه كثيرا من المقطوعات------ عن جابر	5893	6285539770954004589	281	335.0	223	683	41.14202117919922	37	Hindawi040248469-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress