id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi040248469-ara1.ms006	true	6048598222041849109	144	282	718	1419	1502	300	جماعة من اهل العلم واكابر الوراقين انه-------------------- لا اصل له ولا حقيقة وقال بعضهم انه حتي ان كانت له حقيقة تاريخية فهو لم يصنف هذه الكتب الكثيرة التي قيل انه مصنفها واستثنو------------ا كتابا واحدا من كتبه نسبوه اليه هو كتاب الرحمة واما بقية مصنفاته فقد صنفها غيره ثم نحلوه اياها هذه رواية يرويها صاحب الفهرست 1 ثم يعقب عليها قاءلا ان رجلا فاضلا يجلس ويتعب فيصنف كتابا يحتوي علي الفي ورقة يتعب قريحته وفكره باخراجه ويتعب يده وجسمه بنسخه ثم ينحله لغيره اما موجودا او معدوما ضرب من الجهل وان ذلك لا يستمر علي احد ولا يدخل تحته من تحلي ساعة واحدة بالعلم واي فاءدة في هذا واي عاءدة 2 ولا يتردد ابن النديم في رفض هذه الدعوي معترفا للرجل باقل ما ينبغي الاعتراف به وهو وجوده قاءلا ان امره اظهر واشهر من ان يخفي وتصنيفاته اعظم واكثر	6	6329073557055501320	Shia003355-ara1.mARkdown.ms441	false	-5686218292302592875	172	267	862	1347	1514	300	جماعة من اهل العلم واكابر الوراقين ان هذا الرجل يعني جابرا لا اصل له ولا حقيقة و----بعضهم قا--------------------------------------------------------------------ل انه ما صنف وان كان له حقيقة الا ----------------------------------كتاب الرحمة وان هذه المصنفات----- صنفها الناس و-نحلوه اياها وانا اقول------------------------------------------ ان رجل- فاضلا يجلس ويتعب ويصنف كتابا يحتوي علي الفي ورقة يتعب قريحته وفكره باخراجه ويتعب يده وجسمه بنسخه ثم ينحله لغيره اما موجودا او معدوما ضرب من الجهل وان ذلك لا يستمر علي احد ولا يدخل تحته من تحلي ساعة واحدة بالعلم واي فاءدة في هذا واي عاءدة والرجل له حقيقة و----------------------------------------------------------------------------------امره اظهر واشهر----------- وتصنيفاته اعظم واكثر	441	9138416955480742659	399	659.0	319	733	54.433834075927734	71	Hindawi040248469-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Hindawi040248469-ara1.ms007	true	-438780190945876925	215	256	1081	1288	1498	300	الشيعة انه كان من اهل الكوفة وحدثني بعض الثقات ممن -تعاطي الصنعة اي الكيمياء انه كان ينزل في شارع باب الشام في درب يعرف بدرب الذهب وذلك في الكوفة وقال لي هذا الرجل ان جابرا كان اكثر مقامه بالكوفة---------------------- لصحة هواءها	7	6329073557055501320	Shia003355-ara1.mARkdown.ms441	false	-5686218292302592875	72	111	368	570	1514	300	الشيعة انما عني جعفر الصادق- وحدثني بعض الثقات ممن يتعاطي الصنعة انه ك------------ان ينزل في شارع باب الشام في درب يعرف بدرب الذهب--------------- وقال لي هذا الرجل ان جابرا كان اكثر مقامه بالكوفة وبها كان يدبر الاكسير لصحة هواءها	441	9138416955480742659	158	272.5	127	230	68.6956558227539	27	Hindawi040248469-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Hindawi040248469-ara1.ms008	true	5992760988736255082	255	282	1331	1473	1560	300	وزعم قوم من الفلاسفة انه كان منهم وله في---- المنطق والفلسفة مصنفات وزعم اهل صناعة الذهب والفضة ان الرياسة انتهت اليه في عصره وان امره كان مكتوما	8	6329073557055501320	Shia003355-ara1.mARkdown.ms441	false	-5686218292302592875	6	34	31	177	1514	300	وزعم قوم من الفلاسفة انه كان منهم وله في كتب المنطق والفلسفة مصنفات وزعم اهل صناعة الذهب والفضة ان الرياسة انتهت اليه في عصره وان امره كان مكتوما	441	9138416955480742659	142	277.5	115	146	97.2602767944336	26	Hindawi040248469-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Hindawi040248469-ara1.ms009	true	6918097967037979366	73	204	364	995	1477	300	خالد بن يزيد بن معاوية بن ابي سفيان العلم 16 وان تكن شهرة جابر فيما بعد قد القت ظلا كثيفا علي استاذه ويروي ابن النديم عن خالد بن ابي سفيان انه لم يكن هو الذي ترك الخلافة ولكن الخلافة هي التي صرفت عنه واختزلت دونه فقد جاء في الفهرست عن خالد انه------------------------------------------------------ اول من ترجم له كتب الطب والنجوم وكتب الكيمياء وكان جوادا يقال انه قيل له لقد فعلت اكثر شغلك في طلب الصنعة الكيمياء فقال خالد ما اطلب بذاك الا ان اغني اصحابي واخواني اني طمعت في الخلافة فاختزلت دوني فلم اجد منها عوضا الا ان ابلغ اخر هذه الصناعة الكيمياء فلا احوج احدا عرفني يوما او عرفته الي ان يقف بباب سلطان رغبة او رهبة ويقال والله اعلم انه صح له عمل الصناعة وله في ذلك عدة كتب ورساءل	9	6329073557055501320	Shia003355-ara1.mARkdown.ms439	false	7183056620601016290	164	275	939	1475	1634	306	خالد بن يزيد بن معاوية بن ابي سفيان اسلامي محدث قال محمد بن اسحاق--------------------------------------------------------------------------------------- الذي عني باخراج كتب القدم----------------------------------------اء في ال----صنعة خالد بن يزيد بن معاوية وكان خطيبا شاعرا فصيحا حازما ذا راي وهو اول من ترجم له كتب الطب والنجوم وكتب الكيمياء وكان جوادا يقال انه قيل له لقد فعلت اكثر شغلك في طلب الصنعة--------- فقال خالد ما اطلب بذاك الا ان اغني اصحابي واخواني اني طمعت في الخلافة فاختزلت دوني فلم اجد منها عوضا الا ان ابلغ اخر هذه الصناعة--------- فلا احوج احدا عرفني يوما او عرفته الي ان يقف بباب سلطان رغبة او رهبة ويقال والله اعلم انه صح له عمل الصناعة وله في ذلك عدة كتب ورساءل	439	9138416955480742659	433	762.0	340	685	63.21167755126953	88	Hindawi040248469-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Hindawi040248469-ara1.ms013	true	-5032633193753166936	69	112	330	549	1520	300	اخري ان رجلا فاضلا يجلس ويتعب فيصنف كتابا-------------------- يتعب قريحته وفكره باخراجه ويتعب يده وجسمه بنسخه ثم ينحله لغيره اما موجودا او معدوما ضرب من الجهل وان ذلك العمل ------------------لا يدخل تحته من تحلي ساعة واحدة بالعلم واي فاءدة في هذا واي عاءدة	13	6329073557055501320	Shia003355-ara1.mARkdown.ms441	false	-5686218292302592875	208	258	1043	1293	1514	300	اقول ان رجل- فاضلا يجلس ويتعب ويصنف كتابا يحتوي علي الفي ورقة يتعب قريحته وفكره باخراجه ويتعب يده وجسمه بنسخه ثم ينحله لغيره اما موجودا او معدوما ضرب من الجهل وان ذلك------ لا يستمر علي احد ولا يدخل تحته من تحلي ساعة واحدة بالعلم واي فاءدة في هذا واي عاءدة	441	9138416955480742659	208	387.5	166	257	80.93385314941406	37	Hindawi040248469-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Hindawi040248469-ara1.ms018	true	5812130845899435156	251	299	1408	1666	1668	300	قال ابو موسي الفت ثلاثماءة كتاب في الفلسفة والفا وثلاثم-----------------------------------------------اءة رسالة في صناءع مجموعة والات الحرب ثم الفت في الطب كتابا عظيما ثم الفت كت-با صغارا وكبارا والفت في الطب نحو خمسماءة كتاب ثم الفت------------------------- كتب المنطق علي راي ارسطاليس ثم الفت كتاب الزيج اللطيف نحو ثلاثماءة ورقة	18	6329073557055501320	Shia003355-ara1.mARkdown.ms445	false	-797487182898520491	132	192	694	1020	1714	325	قال ابو موسي الفت ثل-ثماءة كتاب في الفلسفة والف- وثلثماءة كتاب في الحيل علي مثال كتاب تقاطر والف وثلثماءة رسالة في صناءع مجموعة والات الحرب ثم الفت في الطب كتابا عظيما --والفت كتابا صغارا وكبارا والفت في الطب نحو خمسماءة كتاب مثل كتاب المجسة والتشريح ثم الفت كتب المنطق علي راي ارسطاليس ثم الفت كتاب الزيج اللطيف نحو ثلثم-اءة ورقة	445	9138416955480742659	240	447.5	194	331	72.50755310058594	40	Hindawi040248469-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Hindawi040248469-ara1.ms019	true	-5632249494501787637	0	39	0	215	1706	300	الفت كتابا في الزهد والمواعظ والفت كتبا في العزاءم كثيرة حسنة وا------------------------لفت في الاشياء التي يعمل بخواصها كتبا كثيرة ثم الفت بعد ذلك خمسماءة كتاب نقضا علي الفلاسفة ثم الفت كتابا في الصنعة يعرف بكتب الملك وكتابا يعرف بالرياض	19	6329073557055501320	Shia003355-ara1.mARkdown.ms445	false	-797487182898520491	220	263	1163	1401	1714	325	الفت كت-با في الزهد والمواعظ والفت كتبا في العزاءم كثيرة حسنة والفت كتبا في النيرنجات والفت في الاشياء التي يعمل بخواصها كتبا كثيرة ثم الفت بعد ذلك خمسماءة كتاب نقضا علي الفلاسفة ثم الفت كتابا في الصنعة يعرف بكتب الملك وكتابا يعرف بالرياض	445	9138416955480742659	214	420.0	175	239	89.53974914550781	37	Hindawi040248469-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown