id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi040204702-ara1.ms06	true	1352744758525941458	239	294	1253	1538	1563	300	في وصف قوس قزح حين يقول وساق صبيح للصبوح دعوته فقام وفي اجفانه سنة الغمض يطوف بكاسات العقار كانجم فمن بين منقض علينا ومنفض وقد نشرت ايدي الجنوب مطارفا علي الجو دكنا والحواشي علي الارض يطرزها قوس الغمام باصفر علي احمر في اخضر تحت مبيض كاذيال خود اقبلت في غلاءل مصبغة والبعض اقصر من بعض	6	3743302769321537932	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12421	false	-6991572060807611745	20	72	96	368	1530	300	في ----قوس قزح--------- وساق صبيح للصبوح دعوته فقام وفي اجفانه سنة الغمض يطوف بكاسات العقار كانجم فمن بين منقض علينا ومنفض وقد نشرت ايدي الجنوب مطارفا علي الجود كنا والحواشي علي الارض يطرزها قوس السحاب باصفر علي احمر في اخضر اثر مبيض كاذيال خود اقبلت في غلاءل مصبغة والبعض اقصر من بعض	12421	6285539770954004589	264	505.0	213	285	92.63157653808594	49	Hindawi040204702-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi040204702-ara1.ms22	true	1353080520884561294	36	184	179	930	1545	300	يا اعدل الناس الا في معاملتي فيك الخصام وانت الخصم والحكم قال ابو فراس قد مسخت قول دعبل ولست ارجو انتصافا منك ما ذرفت عيني دموعا وانت الخصم والحكم فقال المتنبي وهو ينظر الي الامير ويشير الي ابي فراس اعيذها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم فيمن شحمه ورم فعلم ابو فراس انه يعنيه فقال ومن انت يا ابن عبدان حتي تاخذ اعراض اهل الامير في مجلسه فواصل المتنبي انشاده ولم يلق اليه اذنا الي ان قال سيعلم الجم-ع ممن ضم مجلسنا بانني خير من تسعي به قدم انا الذي نظر الاعمي الي ادبي واسمعت كلماتي من به صمم -فزاد ذلك في غيظ ابي-------------- فراس- وقال قد سرقت هذا من عمرو بن عروة بن العبد اذ يقول اوضحت من طرق الاداب ما اشتكلت دهرا واظهرت اغرابا وابداعا حتي فتحت باعجاز خصصت به للعمي والصم ابصارا واسماعا ولما انتهي الي قوله الخيل والليل والبيداء تعرفني والسيف والرمح والقرطاس والقلم	22	3743302769321537932	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03527	false	1670673567763491759	60	151	333	812	1537	300	يا اعدل الناس الا في معاملتي فيك الخصام وانت الخصم والحكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعيذها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم فيمن شحمه ورم وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم---------------------------------------------------------------------------- سيعلم الجميع ممن ضم مجلسنا بانني خير من تسعي به قدم انا الذي نظر الاعمي الي ادبي واسمعت كلماتي من به صمم وجاهل مده في جهله ضحكي حتي اتته يد فراسة وفم اذا رايت نيوب الليث بارزة فلا تظنن ان الليث يبتسم ومرهف سرت بين الجحفلين به--------------------------- حتي ضربت وموج الموت يلتطم--------------------------------------------- الخيل والليل والبيداء تعرفني والسيف والرمح والقرطاس والقلم	3527	6285539770954004589	306	439.5	239	768	39.84375	52	Hindawi040204702-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi040204702-ara1.ms22	true	1353080520884561294	38	293	187	1507	1545	300	الناس الا في معاملتي فيك الخصام وانت الخصم والحكم قال ابو فراس قد مسخت قول دعبل------------ ولست ارجو انتصافا منك ما ذرفت عيني دموعا وانت الخص-م والحكم فقال المتنبي وهو ينظر الي الامير ويشير الي ابي فراس اعيذها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم فيمن شحمه ورم فعلم ابو فراس انه يعنيه فقال ومن انت يا ابن عبدان حتي تاخذ اعراض اهل الامير في مجلسه فواصل المتنبي انشاده ولم يلق اليه اذنا الي ان قال سيعلم الجمع ممن ضم مجلسنا بانني خير من تسعي به قدم انا الذي نظر الاعمي الي ادبي واسمعت كلماتي من به صمم فزاد ذلك في غيظ ابي فراس----- وقال قد سرقت هذا من عمرو بن عروة بن العبد اذ يقول- اوضحت من طرق الاداب ما اشتكلت دهرا واظهرت اغرابا وابداعا حتي فتحت باعجاز خصصت به للعمي والصم ابصارا واسماعا---------------------------------------------------------------------------------------------- ولما انتهي الي قوله الخيل والليل والبيداء تعرفني والسيف والرمح والقرطاس والقلم صاح ابو فراس وما-ذا ابقيت للامير اذا وصفت نفسك بكل هذا---------------------------- تمدح الامير وتتبجح بوصف نفسك بما تسرقه -من كلام --------------------غيرك اما سرقت هذا من---- الهيثم بن الاسود النخعي ا------------------------------------------------------------------------------------نا ابن الفلا والطعن والضرب والسري وجرد المذاكي والقنا والقواض---------------------------------------------------------ب فقال المتنبي وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم فقال ابو فراس وهذا ايضا سرقته من قو-----ل العجلي اذا لم اميز بين نور وظلمة بعيني فالعينان زور وباطل ومن قول محمد بن احمد المكي اذا المرء لم يدرك بعينيه ما يري فما الفرق بين العمي والبصراء وهنا ضجر سيف الدولة من كثرة مباهاة المتنبي بنفسه-- وكثرة دعاويه فمد يده الي دواة كانت امامه فضرب بها المت------------------------نبي فسال	22	3743302769321537932	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03528	false	-8484254178122144931	0	276	0	1451	1560	300	الناس الا في معاملتي فيك الخصام وانت الخصم والحكم قال ابو فراس--- مسخت قول دعبل وادعيته وهو ولست ارجو انتصافا منك ما ذرفت عيني دموعا وانت الخصوم والحكم فقال المتنبي--------------------------------------- اعيذها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم فيمن شحمه ورم فعلم ابو فراس انه يعنيه فقال ومن انت يا دعي كندة -حتي تاخذ اعراض الا----مير في مجلسه واستمر ف----ي انشاده ولم يرد عليه ا-----لي ان قال سيعلم الجمع ممن ضم مجلسنا بانني خير من تسعي به قدم انا الذي نظر الاعمي الي ادبي واسمعت كلماتي من به صمم فزاد ذلك------- ابا فراس غيظا وقال قد سرقت هذا من عمرو بن عروة بن العبد في -قوله اوضحت من طرق الاداب ما اشتكلت دهرا واظهرت اغرابا وابداعا حتي فتحت باعجاز خصصت به للعمي والصم ابصارا واسماعا قال المءلف في قوله بانني خير من تسعي به قدم دعوي الفضل علي الانبياء والرسل فضلا عن سيف الدولة ولما وصل --الي قوله الخيل والليل والبيداء تعرفني والسيف والرمح والقرطاس والقلم قال ابو فراس وما ذا ابقيت للامير اذا وصفت نفسك بالشجاعة والفصاحة والرياسة والسماحة تمدح نف-------------------سك بما -سرقته من كلام غيرك وتاخذ جواءز الامير ا ما سرقت هذا من قول الهيثم بن الاسود النخعي الكوفي المعرف بابن عريان العثماني اعاذلتي كم مهمه قد قطعته اليف وحوش ساكنا غير هاءب انا ابن الفلا والطعن والضرب والسري وجرد المذاكي والقنا والقواضب حليم وقور في البلاد وهيبتي لها في قلوب الناس بطش الكتاءب فقال المتنبي وما انتفاخ اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم فقال ابو فراس وهذ-----ا سرقته من قول معقل العجلي اذا لم اميز بين نور وظلمة بعيني فالعينان زور وباطل وغضب سيف الد--------------------------------------------------------------------------------------------ولة من كثرة مناقشته في هذه القصيدة وكثرة دعاويه فيها----------------------- فضربه بالدواة التي بين يديه فقال المتنبي في --	3528	6285539770954004589	1029	1800.5	827	1659	62.02531814575195	173	Hindawi040204702-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi040204702-ara1.ms22	true	1353080520884561294	32	293	159	1507	1545	300	في الانشاد فلما قال -يا اعدل الناس الا في معاملتي فيك الخصام وانت الخصم والحكم قال ابو فراس قد مسخت قول دعبل------------ ولست ارجو انتصافا منك ما ذرفت عيني دموعا وانت الخصم والحكم فقال المتنبي وهو ينظر الي الامير ويشير الي ابي فراس اعيذها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم فيمن شحمه ورم فعلم ابو فراس انه يعنيه فقال ومن انت يا ابن عبدان حتي تاخذ اعراض اهل الامير في مجلسه فوا--صل المتنبي انش---اده ولم يلق اليه اذنا الي ان قال سيعلم الجمع ممن ضم مجلسنا بانني خير من تسعي به قدم انا الذي نظر الاعمي الي ادبي واسمعت كلماتي من به صمم فزاد ذلك في غيظ ابي فراس----- وقال قد سرقت هذا من---- عمرو بن عروة بن العبد اذ يقول اوضحت من طرق الاداب ما اشتكلت دهرا واظهرت اغرابا وابداعا حتي فتحت باعجاز خصصت به للعمي والصم ابصارا واسماعا ولما انتهي الي قوله الخيل والليل والبيداء تعرفني والسيف والرمح والقرطاس والقلم صاح ابو فراس وماذا ابقيت للامير اذا وصفت نفسك بكل هذا---------------------------- تمدح الامير وتتبجح بوصف نفسك بما تسرقه -من كلام غيرك------------------- اما سرقت هذا من---- الهيثم بن الاسود النخعي ا-------------------------------------------------------------------------------------نا ابن الفلا والطعن والضرب والسري وجرد المذاكي والقنا والقواض----------------------------------------------------------ب فقال المتنبي وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم فقال ابو فراس وهذا ايضا سرقته من قو-----ل العجلي اذا لم اميز بين نور وظلمة بعيني فالعينان زور وباطل ومن قول محمد بن احمد المكي اذا المرء لم يدرك بعينيه ما يري فما الفرق بين العمي والبصراء وهنا ضجر سيف الدولة من كثرة مباهاة المتنبي بنفسه-- وكثرة دعاويه فمد يده الي دواة كانت امامه----------------------- فضرب بها- المتنبي فسال	22	3743302769321537932	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06758	false	8480617280409944996	3	264	13	1399	1569	300	في --انشاده الي قوله يا اعدل الناس الا في معاملتي فيك الخصام وانت الخصم والحكم قال ابو فراس--- مسخت قول دعبل وادعيته وهو ولست ارجو انتصافا منك ما ذرفت عيني دموعا وانت الخصم والحكم فقال المتنبي--------------------------------------- اعيذها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم فيمن شحمه ورم فعلم ابو فراس انه يعنيه فقال ومن انت يا دعي كندة -حتي تاخذ اعراض الا----مير في مجلسه -واستمر المتنبي في انشاده ولم يرد عليه ا-----لي ان قال سيعلم الجمع ممن ضم مجلسنا بانني خير من تسعي به قدم انا الذي نظر الاعمي الي ادبي واسمعت كلماتي من به صمم فزاد ذلك------- ابا فراس غيظا وقال له سرقت هذا من قول عمرو بن مر-ة بن العبد-------- اوضحت من طرق الاداب ما اشتكلت دهرا واظهرت اغرابا وابداعا حتي فتحت باعجاز خصصت به للعمي والصم ابصارا واسماعا ولما --وصل الي قوله الخيل والليل والبيداء تعرفني والسيف والرمح والقرطاس والقلم قال ابو فراس وماذا ابقيت للامير اذا وصفت نفسك بالشجاعة والفصاحة والرياسة والسماحة تمدح نف-------------------سك بما -سرقته من كلام غيرك وتاخذ جواءز الامير اما سرقت هذا من قول الهيثم بن الاسود النخعي الكوفي المعروف بابن عريان العثماني اعاذلتي كم مهمه قد قطعته اليف وحوش ساكنا غير هاءب انا ابن العلي والطعن والضرب والسري وجرد المذاكي والقنا والقواضب حليم وقوره في البلاد وهيبتي لها في قلوب الناس بطش الكتاءب فقال المتنبي وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم فقال ابو فراس وهذ-----ا سرقته من قول معقل العجلي اذا لم اميز بين نور وظلمة بعيني فالعينان زور وباطل وغضب-------------------------------------------------------------------------------------------- سيف الدولة من كثرة مناقشته في هذه القصيدة وكثرة دعاويه فيها----------------------- فضربه بالدواة التي بين يديه فقال المتنبي في --	6758	6285539770954004589	1058	1825.5	847	1601	66.08369445800781	178	Hindawi040204702-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi040204702-ara1.ms22	true	1353080520884561294	36	184	179	930	1545	300	يا اعدل الناس الا في معاملتي فيك الخصام وانت الخصم والحكم قال ابو فراس قد مسخت قول دعبل ولست ارجو انتصافا منك ما ذرفت عيني دموعا وانت الخصم والحكم فقال المتنبي وهو ينظر الي الامير ويشير الي ابي فراس------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعيذها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم فيمن شحمه ورم فعلم ابو فراس انه يعنيه فقال ومن انت يا ابن عبدان حتي تاخذ اعراض اهل الامير في مجلسه فواصل المتنبي انشاده ولم يلق اليه اذنا الي ان قال--------------------------------------------------- سيعلم الجمع ممن ضم مجلسنا بانني خير من تسعي به قدم انا الذي نظر الاعمي الي ادبي واسمعت كلماتي من به صمم فزاد ذلك في غيظ ابي فراس وقال قد سرقت هذا من عمرو بن عروة بن العبد اذ يقول اوضحت من طرق الاداب ما اشتكلت دهرا واظهرت اغرابا وابداعا حتي فتحت باعجاز خصصت به للعمي والصم ابصارا واسماعا ولما انتهي الي قوله الخيل والليل والبيداء تعرفني والسيف والرمح والقرطاس والقلم	22	3743302769321537932	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09310	false	651653768204218170	182	285	953	1493	1564	300	يا اعدل الناس الا في معاملتي فيك الخصام وان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الخصم والحكم ثم يزيد في سوء الادب فينسبه الي انه لا يفرق بين الجيد والردء ولا بين النور والظلمة بقوله اعيذها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم فيمن شحمه ورم وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم ثم يفتخ--------ر في هذه القصيدة بما لا يفتخر به امام ملك كسيف الدولة وبما يقتضي انه خير منه بل خير من الانبياء والمرسلين كقوله سيعلم الجمع ممن ضم مجلسنا بانني خير من تسعي به قدم انا الذي نظر الاعمي الي ادبي واسمعت كلماتي من به صمم الخليل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والليل والبيداء تعرفني والسيف والرمح والقرطاس والقلم	9310	6285539770954004589	270	321.0	212	905	29.834253311157227	48	Hindawi040204702-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi040204702-ara1.ms23	true	-2763561420884969600	214	273	1156	1453	1597	300	فرماه احدهم بسهم وهو يقول خذه وانا غلام ابي العشاءر فحاد عنه السهم ووكز ابو الطيب جواده وهو يقو------ل ومنتسب عندي الي من احبه وللنبل حولي من يديه خفيف فهيج من شوقي وما من مذلة حننت ولكن الكريم الوف وكل وداد لا يدوم علي الاذي دوام ودادي للحسين ضعيف فان يكن الفعل الذي ساء واحدا فافعاله اللاءي سررن الوف	23	3743302769321537932	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03512	false	-7271413631843928824	241	297	1238	1518	1531	300	فرماه احدهم بسهم فقا----ل خذه وانا غلام ابي العشاءر لكن ابا---------------- الطيب ما عتم ان اعتذر فقال ومنتسب عندي الي من احبه وللنبل عندي من يديه حفيف فهيج--- شوقي وما من مذلة حننت ولكن الكريم الوف وكل وداد لا يدوم علي الاذي دوام ودادي للحسين ضعيف فان يكن الفعل الذي ساء واحدا فافعاله اللاءي سررن الوف	3512	6285539770954004589	248	455.5	196	303	81.84818267822266	46	Hindawi040204702-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi040204702-ara1.ms23	true	-2763561420884969600	214	283	1156	1506	1597	300	فرماه احدهم بسهم وهو يقول خذه وانا غلام ابي العشاءر فحاد عنه السهم ووكز ابو الطيب جواده وهو يقول ومنتسب عندي الي من احبه وللنبل حولي من يديه خفيف فهيج من شوقي وما من مذلة حننت ولكن الكريم الوف وكل وداد لا يدوم علي الاذي دوام ودادي للحسين ضعيف فان يكن الفعل الذي ساء واحدا فافعاله اللاءي سررن الوف --------------------------------------------------فان كان يبغي قتلها يك قاتلا بكفيه فالقتل الشريف شريف	23	3743302769321537932	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09310	false	651653768204218170	23	94	129	495	1564	300	فرماه احدهم بسهم وقا----ل خذه وانا غلام ابي العشاءر فقال--------------- ابو الطيب--------------- ومنتسب عندي الي من احبه وللنبل حولي من يديه حفيف فهيج من شوقي وما من مذلة حننت ولكن الكريم الوف وكل وداد لا يدوم علي الاذي دوام ودادي للحسين ضعيف فان يكن الفعل الذي ساء واحدا فافعاله اللاءي سررن الوف ونفسي له نفسي الفداء لنفسه ولكن بعض المالكين عنيف فان كان يبغي قتلها يك قاتلا بكفيه فالقتل الشريف شريف	9310	6285539770954004589	311	580.5	249	400	77.75	58	Hindawi040204702-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi040204702-ara1.ms42	true	5436686970000234748	66	87	323	430	1518	300	الصداقة مشتقة من الصدق في المودة والحر لا يصدق---------------------- في مودة عدوه والصداقة---- ضد العداوة ولا موقع لها في هذا الموضع	42	3743302769321537932	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03622	false	6565414871988872729	162	186	797	921	1489	300	الصداقة مشتقة من الصدق في المودة و-----لا يسمي الصديق صديقا وهو كاذب في مو----دته فالصداقة اذا ضد العداوة ولا موقع لها في هذا الموضع	3622	6285539770954004589	93	147.0	74	133	69.92481231689453	16	Hindawi040204702-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi040204702-ara1.ms45	true	-3461768826422966948	10	127	53	638	1481	300	فلا الحمد مكسوبا ولا المال باقيا وللنفس اخلاق تدل علي الفتي اكان سخاء ما اتي ام تساخيا اقل اشتياقا اي------ها القلب انني رايتك تصفي الود من ليس ص--------------------------------------------افيا خلقت الوفا لو رجعت الي---------------------------------------------------------------------------------------------- الصبا لفارقت شيبي موجع القلب باكيا ارايت يا اخي كيف يصاغ الكلام وكيف ينفث السحر وكيف يثور العاشق المهجور علي قلبه لانه يحب من لا يفي ويصف الود للمماذق الغادر ثم هل رايت كيف وخز الشاعر سيف الدولة في رفق لا يكاد يحس حين قال ان اعطاءه لم يكن سخاء بل كان تساخيا ثم هل مر بك في حسن التخلص والابداع في مدح السواد مثل قوله-------------------- قواصد كافور توارك غيره ومن وجد البحر استقل السواقيا فجاءت بنا انسان عين زمانه وخلت بياضا خلفها وماقيا	45	3743302769321537932	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03535	false	-6937448056893070187	0	93	0	514	1604	300	فلا الحمد مكسوبا ولا المال باقيا وللنفس اخلاق تدل علي الفتي اكان سخاء ما اتي ام تساخيا وجردا مددنا بين اذانها القنا فبتن خفافا يتبعن العواليا تمشي بايد كلما وافت الصفا نقشن به صدر البزاة حوافيا وتنظر من سود صوادق في الدجي يرين بعيدات الشخوص كماهيا وتنصب للجرس الخفي سوامعا يخلن مناجاة الضمير تناجيا تجاذب فرسان الصباح اعنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان علي الاعناق منها افاعيا بعزم يسير الجسم في السرج راكبا به ويسير القلب في الجسم ماشيا قواصد كافور توارك غيره ومن قصد البحر استقل السواقيا فجاءت بنا انسان عين زمانه وخلت بياضا خلفها وماقيا	3535	6285539770954004589	222	311.5	175	749	29.63951873779297	36	Hindawi040204702-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi040204702-ara1.ms56	true	8638573043605535504	181	273	967	1450	1584	300	كم زروة لك في الاعراب خافية ادهي وقد رقدوا من زورة الذيب ازورهم وسواد الليل يشفع لي وانثني وبياض الصبح يغري بي نظرت اليه وقالت متي كانت هذه الزورة يا ابا الطيب فالتفت اليها باسما وقال هذه زورة الخيال يا سيدتي فان رجلي لم تحملني مرة الي فاحشة فضحكت وقالت صدق الله العظيم والشعراء يتبعهم الغاوون الم تر انهم في كل واد يهيمون وانهم يقولون ما لا يفعلون ثم انطلق يقرا حتي اذا بلغ قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اوجه الحضر المستحسنات به كاوجه البدويات الرعابيب حسن الحضارة مجلوب بتطرية وفي البداوة حسن غير مجلوب	56	3743302769321537932	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03535	false	-6937448056893070187	201	268	1071	1436	1604	300	كم زورة لك في الاعراب خافية ادهي وقد رقدوا من زورة الذيب ازورهم وسواد الليل يشفع لي وانثني وبياض الصبح يغري بي قد وافقوا الوحش في سك---------------------------------------------------------------------------------------------ني مر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتعها وخالفوها بتقويض وتطنيب جيرانها وهم شر الجوار لها وصحبها وهم شر الاصاحيب فءاد كل محب في بيوتهم ومال كل اخيذ المال محروب ما اوجه الحضر المستحسنات به كاوجه البدويات الرعابيب حسن الحضارة مجلوب بتطرية وفي البداوة حسن غير مجلوب	3535	6285539770954004589	221	269.5	178	607	36.408565521240234	38	Hindawi040204702-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi040204702-ara1.ms59	true	8490333179095552477	263	285	1358	1468	1539	300	وعده اذا كنت في شك من السيف فابله فاما تنفيه واما تعده وما الصارم الهندي الا كغيره اذا لم يفارقه النجاد وغمده	59	3743302769321537932	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03613	false	2543349030899813270	159	181	808	918	1540	300	مجده اذا كنت في شك من السيف فابله فاما تنفيه واما تعده وما الصارم الهندي الا كغيره اذا لم يفارقه النجاد وغمده	3613	6285539770954004589	108	214.0	86	110	98.18181610107422	21	Hindawi040204702-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi040204702-ara1.ms60	true	3467607503352902993	241	295	1200	1455	1478	300	فراق ومن فارقت غير مذمم وام ومن يممت خير ميم--------------------------------------------------م رحلت فكم باك باجفان شادن علي وكم باك باجفان ضيغم وما ربة القرط المليح مكانه باجزع من رب الحسام المصمم فلو كان ما بي من حبيب مقنع عذرت ولكن من حبيب معمم رمي واتقي رميي ومن دون ما اتقي هوي كاسر كفي وقوسي واسهمي	60	3743302769321537932	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03536	false	3138859632553390215	148	211	748	1052	1500	300	فراق ومن فارقت غير مذمم وام ومن يممت خير ميمم وما منزل اللذات عندي بمنزل اذا لم ابجل عنده واكرم رحلت فكم باك باجفان شادن علي وكم باك باجفان ضيغم وما-ربة القرط المليح مكانه باجزع من رب الحسام المصمم فلو كان ما بي من حبيب مقنع عذرت ولكن من حبيب معمم رمي واتقي رميي ومن دون ما اتقي هوي كاسر كفي وقوسي واسهمي	3536	6285539770954004589	254	494.0	201	305	83.2786865234375	53	Hindawi040204702-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi040204702-ara1.ms60	true	3467607503352902993	33	66	170	330	1478	300	ابا المسك هل في الكاس فضل اناله فاني اغني منذ حين وتشرب وهبت علي مقدار كفي زماننا ونفسي علي مقدار كفيك ت---------------------------طلب----------------------------- اذا لم تنط بي ضيعة او ولاية فجودك يكسوني وشغلك يسلب	60	3743302769321537932	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03538	false	-5235175659233402734	14	58	72	288	1422	300	ابا المسك هل في الكاس فضل اناله فاني اغني منذ حين وتشرب وهبت علي مقدار كفي زماننا ونفسي علي مقدار كفيك تطلب وهذا من احسن ما قيل في طلب الزيادة والاعتذار عن الممدوح اذا لم تنط بي ضيعة او ولاية فجودك يكسوني وشغلك يسلب	3538	6285539770954004589	160	308.0	127	216	74.0740737915039	32	Hindawi040204702-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi040204702-ara1.ms60	true	3467607503352902993	241	295	1200	1455	1478	300	فراق ومن فارقت غير مذمم وام ومن يممت خير ميم---------------------------------------------------------------------------م رحلت فكم باك باجفان شادن علي وكم باك باجفان ضيغ-------------------------------------------------م وما ربة القرط المليح مكانه باجزع من رب الحسام المصمم فلو كان ما بي من حبيب مقنع عذرت ولكن من حبيب معمم-------------------------------------------------------------------------- رمي واتقي رميي ومن دون ما اتقي هوي كاسر كفي وقوسي واسهمي	60	3743302769321537932	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03616	false	7016258170294082055	102	194	502	954	1508	300	فراق ومن فارقت غير مذمم وام ومن ي-مت خير ميمم ثم قال معرضا بسيف الدولة وما منزل اللذات عندي بمنزل اذا لم ابجل عنده واكرم رحلت فكم باك باجفان شادن علي وكم باك باجفان ضيغم المصراع الثاني تصديق لقوله ليحدثن لمن ودعتهم ندم وما ربة القرط المليح مكانه باجزع من رب الحسام المصمم فلو كان ما بي من حبيب مقنع عذرت ولكن من حبيب معمم وهذا ايضا من اجراءه الممدوح من الملوك مجري المحبوب في كثير من شعره كما مر رمي واتقي رميي ومن دون ما اتقي هوي كاسر كفي وقوسي واسهمي	3616	6285539770954004589	254	476.0	200	453	56.070640563964844	50	Hindawi040204702-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi040204702-ara1.ms60	true	3467607503352902993	33	55	170	278	1478	300	ابا المسك هل في الكاس فضل اناله فاني اغني منذ حين وتشرب وهبت علي مقدار كفي زماننا ونفسي علي مقدار كفيك تطلب	60	3743302769321537932	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03617	false	1755703523898118778	4	26	28	136	1533	300	ابا المسك هل في الكاس فضل اناله فاني اغني منذ حين وتشرب وهبت علي مقدار كفي زماننا ونفسي علي مقدار كفيك تطلب	3617	6285539770954004589	108	216.0	86	108	100.0	22	Hindawi040204702-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi040204702-ara1.ms73	true	-5477412771839441668	19	55	107	263	1567	300	بم التعلل لا اهل ولا وطن ولا نديم ولا كاس ولا سكن اريد من زمني ذا ان يبلغني ما ليس يبلغه من نفسه الزمن لا تلق دهرك الا غير مكترث ما دام يصحب فيه روحك البدن	73	3743302769321537932	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03538	false	-5235175659233402734	197	233	959	1115	1422	300	بم التعلل لا اهل ولا وطن ولا نديم ولا كاس ولا سكن اريد من زمني ذا ان يبلغني ما ليس يبلغه في نفسه الزمن لا تلق دهرك الا غير مكترث ما دام يصحب فيه روحك البدن	3538	6285539770954004589	154	306.0	118	156	98.71794891357422	35	Hindawi040204702-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi040204702-ara1.ms77	true	5195061323467466782	192	300	938	1486	1486	300	ولم ار في عيوب الناس شيءا كنقص القادرين علي التمام اقمت بارض مصر فلا وراءي تخب بي الركاب ولا امامي وملني الفراش وكان جنبي يمل لقاءه في كل عام وزاءرتي كان بها حياء فليس تزور الا في الظلام بذلت لها المطارف والحشايا فعافتها وباتت في عظامي----------------------------------------------------------------------------------------- اراقب وقتها من غير شوق مراقبة المشوق المستهام ويصدق وعدها والصدق شر اذا القاك في الكرب العظام ابنت الدهر عندي كل بنت فكيف وصلت انت من الزحام جرحت مجرحا لم يبق فيه مكان للسيوف ولا السهام يقول لي الطبيب اكلت شيءا وداءك في شرابك والطعام وما في ط-به اني جواد اضر بجسمه طول الجمام تعود ان يغبر في السرايا ويدخل من قتام-	77	3743302769321537932	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03540	false	2508971819250082658	46	150	226	775	1500	300	ولم ار في عيوب الناس شيءا كنقص القادرين علي التمام اقمت بارض مصر فلا وراءي تخب بي الركاب ولا امامي------------------------------------------- وزاءرتي كان بها حياء فليس تزور الا في الظلام بذلت لها المطارف والحشايا فعافتها وباتت في عظامي يضيق الجلد عن نفسي وعنها فتوسعه بانواع السقام كان الصبح يطردها فتجري مدامعها باربعة سجام اراقب وقتها من غير شوق مراقبة المشوق المستهام ويصدق وعدها والصدق شر اذا القاك في الكرب العظ-----------------------------------------------ام جرحت مجرحا لم يبق فيه مكان للسيوف ولا السهام يقول لي الطبيب اكلت شيءا وداءك في شرابك والطعام وما في طلبه اني جواد اضر بجسمه طول الجمام تعود ان يغبر في السرايا ويدخل من قتام	3540	6285539770954004589	458	883.0	370	639	71.67449188232422	85	Hindawi040204702-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi040204702-ara1.ms78	true	4194019600907494609	0	22	0	106	1585	300	في قتام فان امرض فما مرض اصطباري وان احمم فما حم اعتزامي وان اسلم فما ابقي ولكن سلمت من الحمام الي الحمام	78	3743302769321537932	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03540	false	2508971819250082658	150	172	775	881	1500	300	في قتام فان امرض فما مرض اصطباري وان احمم فما حم اعتزامي وان اسلم فما ابقي ولكن سلمت من الحمام الي الحمام	3540	6285539770954004589	106	212.0	84	106	100.0	22	Hindawi040204702-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi040204702-ara1.ms82	true	-6863956336898950041	148	290	732	1445	1495	300	عيد باية حال عدت يا عيد بما مضي ام لامر فيك تجديد اما الاحبة فالبيداء دونهم فليت دونك بيدا دونها بيد لولا العلا لم تجب بي ما اجوب بها وجناء حرف ولا جرداء قيدو----------------------------------------------------------------------------------------------------------د يا ساقيي اخمر في كءوسكما ام في كءوسكما هم وتسهيد ا-صخرة انا ما لي لا تحركني هذي المدام ولا هذي الاغاريد اذا اردت كميت اللون صافية وجدتها وحبيب النفس مفقود ما-ذا لقيت من الدنيا واعجبه اني بما انا باك منه محسود امسيت اروح مثر خازنا ويدا انا الغني واموالي المواعيد اني نزلت بكذابين ضيفهم عن القري وعن الترحال مصدود جود الرجال من الايدي وجودهم من اللسان فلا كانوا ولا الجود ما يقبض الموت نفسا من نفوسهم الا وفي يده من نتنها عود ا-كلما اغتال عبد السوء سيده او خانه فله في مصر تمهي-----------------------------------------------------د نامت نواطير مصر عن ثعالبها فقد بشمن وما تفني العناقي-------------------------------------------------د لا تشتر العبد الا والعصا	82	3743302769321537932	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03541	false	-5026100819294318683	124	300	614	1482	1482	300	عيد باية حال عدت يا عيد بما مضي ام لامر فيك تجديد اما الاحبة فالبيداء دونهم فليت دونك بيدا دونها بيد لولا العلي لم تجب بي ما اجوب بها وجناء حرف ولا جرداء قيدود وكان اطيب من سيفي معانقة اشباه رونقه الغيد الاماليد لم يترك الدهر من قلبي ولا كبدي شيءا تتيمه عين ولا جيد يا ساقيي اخمر في كءوسكما ام في كءوسكما هم وتسهيد ا صخرة انا ما لي لا تحركني هذي المدام ولا هذي الاغاريد اذا اردت كميت اللون صافية وجدتها وحبيب النفس مفقود ما ذا لقيت من الدنيا واعجبه اني بما انا شاك منه محسو-----------------------------------------------------د اني نزلت بكذابين ضيفهم عن القري وعن الترحال محدود جود الرجال من الايدي وجودهم من اللسان فلا كانوا ولا الجود ما يقبض الموق نفسا من نفوسهم الا وفي يده من نتنها عود ا كلما اغتال عبد السوء سيده او خانه فله في مصر تمهيد صار الخصي امام الابقين بها فالحر مستعبد والعبد معبود نامت نواطير مصر عن ثعالبها فقد بشمن وم--تفني العناقيد العبد ليس لحر صالح باخ لو انه في ثياب الحر مولود لا تشتر العبد الا والعصا-	3541	6285539770954004589	653	1243.5	522	924	70.6709976196289	121	Hindawi040204702-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi040204702-ara1.ms83	true	6331428986052905403	0	50	0	249	600	119	زمن يسء بي فيه عبد وهو محمود ولا توهمت ان الناس قد فقدوا وان مثل ابي البيضاء موجو-----------------------------د جوعان ياكل من زادي ويمسكني لكي يقال عظيم القدر مقص------------------------------------------------ود من علم الاسود المخصي مكرمة اقومه البيض ام اباءه الصيد ام اذنه في يد النخاس دامية ام قدره وهو بالفلسين مردود وعاد	83	3743302769321537932	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03542	false	-6860313172223334047	10	66	51	349	1565	300	زمن يسء بي فيه عبد وهو محمود---------------------------- وان ذا الاسود المثقوب مشفره تعطيه ذي العضاريط الرعاديد جوعان ياكل من زادي ويمسكني لكي يقال عظيم القدر مقصود ويلمها خطة ويلم قابلها لمثلها خلق المهرية القود من علم الاسود المخصي مكرمة اقومه البيض ام اباءه الصيد ام اذنه في يد النخاس دامية ام قدره وهو بالفلسين مردود وذاك	3542	6285539770954004589	199	362.0	158	326	61.042945861816406	38	Hindawi040204702-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress