id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi039606949-ara1.ms23	false	-4807910762821229469	0	93	0	489	1540	300	العربية سواء اكان متواترا ام احادا ام شاذا وقد اطبق الناس علي الاحتجاج بالقراءات الشاذة في العربية اذا لم تخالف قياسا معروفا بل ولو خالفته يحتج بها في مثل ذلك الحرف بعينه وان لم يجر القياس عليه كما يحتج بالمجمع علي وروده ومخالفته القياس في ذلك الوارد بعينه ولا يقاس عليه نحو استحوذ الخ ثم يقول ناقل هذا ان ما ذكرته من الاحتجاج بالقراءة الشاذة لا اعلم فيه خلافا بين النحاة وان اختلف في الاحتجاج بها في الفقه ومن ثم احتج علي جواز ادخال لام الامر علي المضارع المبدوء بتاء الخطاب بقراءة فبذلك	23	3522441024622637821	Sham19Y0014246-ara1.ms12	true	-7126966538772156067	212	300	1031	1501	1501	300	العربية سواء -كان متواترا او احادا ام شاذا وقد اطبق الناس علي الاحتجاج بالقراءات الشاذة في العربية اذا لم تخالف قياسا معلوما بل ولو خالفته يحتج بها في مثل ذلك الحرف بعينه وان لم يجز القياس عليه كما يحتج بالمجمع علي وروده ومخالفته القياس في ذلك الوارد بعينه ولا يقاس عليه نحو استحوذ ويابي و-----------------ما ذكرته من الاحتجاج بالقراءة الشاذة لا اعلم فيه خلافا بين النحاة وان اختلف في الاحتجاج بها في الفقه ومن ثم احتج علي جواز ادخال لام الامر علي المضارع المبدوء بتاء الخطاب بقراءة فبذلك-	12	-1506246072692488618	459	888.0	373	489	93.86502838134766	81	Hindawi039606949-ara1	Sham19Y0014246-ara1
Hindawi039606949-ara1.ms23	false	-4807910762821229469	93	126	489	664	1540	300	فلتفرحوا كما احتج علي ادخالها علي المبدوء بالنون بالقراءة المتواترة ولنحمل خطاياكم واحتج علي صحة قول من قال ان الله اصله لاه بما قرء شاذا وهو الذي في السماء لاه وفي الارض لاه	23	3522441024622637821	Sham19Y0014246-ara1.ms13	true	-7165311255178532080	0	33	0	175	1586	300	فلتفرحوا كما احتج علي ادخالها علي المبدوء بالنون بالقراءة المتواترة ولنحمل خطاياكم واحتج علي صحة قول من قال ان الله اصله لاه بما قرء شاذا وهو الذي في السماء لاه وفي الارض لاه	13	-1506246072692488618	175	350.0	142	175	100.0	33	Hindawi039606949-ara1	Sham19Y0014246-ara1
Hindawi039606949-ara1.ms23	false	-4807910762821229469	127	155	667	807	1540	300	اللغات علي اختلافها كلها حجة الا تري ان لغة الحجاز-- في اعمال ما ولغة --تميم-- في تركه كل منهما يقبله القياس فليس لك ان ترد احدي اللغتين بصاحبتها	23	3522441024622637821	Sham19Y0014246-ara1.ms21	true	7753656497818212863	272	300	1297	1441	1441	300	اللغات علي اختلافها كلها حجة الا تري ان لغة الحجازين في اعمال ما ولغة التميمين في تركه كل منه-ا يقبله القياس فليس لك ان ترد احدي اللغتين بصاحبتها-	21	-1506246072692488618	138	249.5	111	146	94.52054595947266	24	Hindawi039606949-ara1	Sham19Y0014246-ara1
Hindawi039606949-ara1.ms23	false	-4807910762821229469	127	300	667	1540	1540	300	اللغات علي اختلافها كلها حجة الا تري ان لغة---- الحجاز في اعمال ما ولغة---- تميم في تركه كل منهما يقبله- القياس فليس لك ان ترد احدي اللغتين بصاحبتها لانها ليست احق بذلك من الاخري لكن غاية ما لك في ذلك ان تتخير احداهما فتقويها علي اختها وتعتقد ان اقوي القياسين اقبل لها واشد انسا بها فاما رد احداهما بالاخري فلا الا تري الي قوله صلي الله عليه وسلم نزل القران بسبع لغات كلها شاف كاف هذا حكم اللغتين ان كانتا -------في الاستعمال والقياس متدانيتين متراسلتين او كالمتراسلتين فاما ان تقل احداهما جدا او تكثر- الاخري جدا فانك تاخذ باوسعهما رواية واقواهما قياسا الا ترا---ك لا تقول المال لك ولا مررت بك قياسا علي قول قضاعة المال له ولا مررت به ولا تقول اكرمتكش قياسا علي قول من قال مررت بكش فالواجب في مثل ذلك استعمال ما هو اقوي واشيع ومع ذلك لو استعمله انسان لم يكن مخطءا لكلام العرب فان الناطق علي قياس لغة من لغات العرب مصيب غير مخطء ولكنه يكون مخطءا لاجود اللغتين فان احتاج لذلك في شعر او سجع فانه-	23	3522441024622637821	Sham19Y0014246-ara1.ms72	true	-5904354765524590763	83	249	429	1250	1512	300	اللغات علي اختلاف-----ها حجة الا تري ان لغة اهل الحجاز في اعمال ما ولغة بني تميم في تركه كل منهما يقبلها القياس فليس لك ان ترد احدي اللغتين بصاحبتها لانها ليست احق بذلك من الاخري لكن غاية ما لك في ذلك ان تتخير احداهما فتقويها علي اختها وتعتقد ان اقوي القياسين اقبل لها واشد انسا بها فاما رد احداهما بالاخري فلا الا تري الي قوله صلي الله عليه وسلم نزل القران بسبع لغات كلها شاف كاف هذا------------ ان كانت اللغتان -----------في القياس ---------------سواء او ---متقاربتين ف----ان قلت احداهما جدا--- وكثرت الاخري جدا اخذت----- باوسعهما رواية واقواهما قياسا الا تري انك لا تقول المال لك ولا مررت بك قياسا علي قول قضاعة المال له ومر---رت به ولا----- اكرمتكش قياسا علي قول من قال مررت بكش فالواجب في مثل ذلك استعمال ما هو اقوي واشيع ومع ذلك لو استعمله انسان لم يكن مخطءا لكلام العرب فان الناطق علي قياس لغة من لغات العرب مصيب غير مخطء -لكنه----- مخطء- لاجود اللغتين فان احتاج لذلك في شعر او سجع فانه	72	-1506246072692488618	777	1418.5	618	894	86.91275024414062	146	Hindawi039606949-ara1	Sham19Y0014246-ara1