id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi039571313-ara1.ms051	true	5383848866389058531	118	202	568	961	1444	300	انظر مليا كيف يزاح كل ما هو قاءم وكل ما هو قادم ويصير ماضيا ويزول زوالا الوجود مثل نهر في تدفق داءم وافعاله تعاقب ثابت للتغير واسبابه لا تحصي في تنوعها لا شء يبقي ثابتا حتي ما هو حاضر عتيد تامل ايضا الهوة الفاغرة للماضي والمستقبل التي تبتلع كل شء اليس باحمق من يعيش وسط هذا كله ثم تحدثه نفسه ان يلج في الامل او يهلك في الكفاح او يسخط علي نصيبه وكان اي شء من هذا داءم له او مقدر ان يءرقه طويلا	51	-6528901596004621135	Hindawi017915386-ara1.ms051	false	6175506890592312724	63	123	367	643	1556	300	انظر مليا كيف يزاح كل ما هو قاءم وكل ما هو قادم ويصير ماضيا ويزول زوالا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تامل ايضا الهوة الفاغرة للماضي والمستقبل التي تبتلع كل شء اليس باحمق من يعيش وسط هذا كله ثم تحدثه نفسه ان يلج في الامل او يهلك في الكفاح او يسخط علي نصيبه وكان اي شء من هذا داءم له او مقدر ان يءرقه طويلا	51	-1377348461826472411	276	540.0	216	393	70.22900390625	60	Hindawi039571313-ara1	Hindawi017915386-ara1
Hindawi039571313-ara1.ms145	true	-6465487224393130930	260	298	1460	1677	1683	300	فحرية الانسان تفلت من سلطان الناس وسلطان الاشياء ونحن لا نملك الا حريتنا المحادثات 427 والا--------له الذي منحنا الحرية محال ان يسلبنا اياها فالمنحة الالهية لا تسترد كالمنح البشرية 33 والفيصل في امر الحرية هو ان ---يفرق الانسان	145	-6528901596004621135	Hindawi017915386-ara1.ms130	false	259546634928157724	132	171	676	895	1618	300	فحرية النفس-- تفلت من سلطان الناس وسلطان الاشياء و-من ذا الذي يستطيع ان يتغلب علي ارادتنا نفسها فالله الذي منحنا الحرية محال ان يسلبنا اياها والمنحة الالهية لا تسترد كالمنح البشرية اما ال------اشياء التي يمكن ان تسلب من الانسان	130	-1377348461826472411	152	232.0	122	228	66.66666412353516	21	Hindawi039571313-ara1	Hindawi017915386-ara1
Hindawi039571313-ara1.ms188	true	7077030724645141424	197	300	1020	1593	1593	300	بلغة سيكولوجية معاصرة--------------- ان شطرا كبيرا من------------ العلاج الرواقي يقوم علي نقل موقع الضبط يشير مفهوم موقع الضبط locus of control الي ادراك الشخص لما تكونه الاسباب الرءيسية لاحداث الحياة هل تعتقد ان مصاءرك تصنعها انت بنفسك او تعتقد ان مصاءرك يصنعها الاخرون او يصنعها الحظ او المصادفة هل تعتقد ان سلوكك تسيره قراراتك الداخلية او تعتقد ان سلوكك تسيره الظروف الخارجية هل تري ان نتاءج افعالنا مترتبة علي ما نفعله نحن ضبط داخلي internal LO--C او تري انها مترتبة علي احداث خارج سيطرتنا الشخصية ضبط خارجي external LO--C يعد موقع الضبط جانبا مهما من جوانب الشخصية وهو مفهوم اسسه جوليان روتر Jullian-	188	-6528901596004621135	Hindawi017915386-ara1.ms128	false	8975887989919961529	130	241	731	1325	1710	300	بلغة سيكولوجية معاصرة بوسعنا ان نقول ان شطرا كبيرا من جهد الفلسفة العلاج-------ي يقوم علي نقل موقع الضبط يشير مفهوم موقع الضبط locus of control الي ادراك الشخص لما تكونه الاسباب الرءيس-ة لاحداث الحياة هل تعتقد ان مصاءرك تصنعها انت بنفسك او تعتقد ان مصاءرك يصنعها الاخرون او يصنعها الحظ او ال---قدر هل تعتقد ان سلوكك تسيره قراراتك الداخلية او تعتقد ان سلوكك تسيره الظروف الخارجية هل تري ان نتاءج افعالنا مترتبة علي ما نفعله نحن ضبط داخلي internal L O C او تري انها مترتبة علي احداث خارج سيطرتنا الشخصية ضبط خارجي external L O C يعد موقع الضبط جانبا مهما من جوانب الشخصية وهو مفهوم اسسه جوليان روتر Jullian	128	-1377348461826472411	557	1051.5	456	605	92.06611633300781	95	Hindawi039571313-ara1	Hindawi017915386-ara1
Hindawi039571313-ara1.ms189	true	4843008360109328765	0	57	0	384	1712	300	Rotter في الستينيات من القرن العشرين وكان يسميه موقع ضبط التدعيم LO--C of reinforcement يعقد روتر صلة بين السيكولوجيا السلوكية والسيكولوجيا المعرفية فقد ذهب الي ان السلوك تسيره التدعيمات reinforcements المكافات والعقوبات او الثواب والعقاب وانه من خلال التدعيمات يءسس الناس اعتقاداتهم عن اسباب افعالهم ثم تقوم هذه الاعتقادات بدورها بتحديد الاتجاهات والمواقف والسلوكات التي يتبنونها بصفة	189	-6528901596004621135	Hindawi017915386-ara1.ms128	false	8975887989919961529	241	300	1325	1710	1710	300	Rotter في الستينيات من القرن العشرين وكان يسميه موقع ضبط التدعيم L O C of reinforcement يعقد روتر صلة بين السيكولوجيا السلوكية والسيكولوجيا المعرفية فقد ذهب الي ان السلوك تسيره التدعيمات reinforcements المكافات والعقوبات او الثواب والعقاب وانه من خلال التدعيمات يءسس الناس اعتقاداتهم عن اسباب افعالهم ثم تقوم هذه الاعتقادات بدورها بتحديد الاتجاهات والمواقف والسلوكات التي يتبنونها بصفة-	128	-1377348461826472411	382	752.5	326	386	98.96372985839844	56	Hindawi039571313-ara1	Hindawi017915386-ara1
Hindawi039571313-ara1.ms189	true	4843008360109328765	57	101	384	646	1712	300	عامة وبشء من التبسيط والتقريب يعد الضبط الداخلي افضل تكيفيا من الضبط الخارجي وتقوم كثير من التدخلات العلاجية النفسية والتعليمية علي نقل موقع الضبط لدي الشخص من الخارج الي الداخل حتي يصبح مالكا لارادته متحكما في افعاله محددا لمصيره والرواقية من بين جميع------ الفلسفات --	189	-6528901596004621135	Hindawi017915386-ara1.ms129	false	-9085023901465484483	0	46	0	269	1685	300	عامة وبشء من التبسيط والتقريب يعد الضبط الداخلي افضل تكيفيا من الضبط الخارجي وتقوم كثير من التدخلات العلاجية النفسية والتعليمية علي نقل موقع الضبط لدي الشخص من الخارج الي الداخل حتي يصبح مالكا لارادته متحكما في افعاله محددا لمصيره والحقيق-ة ان العلاج في عزاء الفلسفة هو	129	-1377348461826472411	246	465.0	204	270	91.11111450195312	39	Hindawi039571313-ara1	Hindawi017915386-ara1
Hindawi039571313-ara1.ms189	true	4843008360109328765	101	166	646	972	1712	300	والعلاجات---------- خير ما يغرس في الانسان موقع ضبط داخليا فالحكيم الحق هو شخص لا سلطان للاهواء والانفعالات علي نفسه وان سهام الحوادث لتنكسر تحت قدميه علي حد تعبير سينيكا وانه لا يعرف الهم ولا الوجل ولا الاسف ولا الرجاء غني من غير مال ملك من غير مملكة بتعبير شيشرون يضاف الي هذه الخصال شء اهم هو ان- لا شء في الوجود يستطيع ان يسلبه اياه	189	-6528901596004621135	Hindawi017915386-ara1.ms130	false	259546634928157724	17	82	95	426	1618	300	والرواقية علي الاخص خير ما يغرس في الانسان موقع ضبط داخليا فالحكيم الحق هو شخص لا سلطان للاهواء والانفعالات علي نفسه وان سهام الحوادث لتنكسر تحت قدميه بتع------بير سينيكا وانه لا يعرف الهم ولا الوجل ولا الاسف ولا الرجاء غني من غير مال ملك من غير مملكة بتعبير شيشرون يضاف الي هذه الخصال شء اهم هو انه لا شء في الوجود يستطيع ان يسلبه اياه	130	-1377348461826472411	312	601.5	249	337	92.58160400390625	60	Hindawi039571313-ara1	Hindawi017915386-ara1
Hindawi039571313-ara1.ms192	true	-6921414267638668163	4	103	27	559	1693	300	ياتي العزاء من محاولة العلو الي رءية احداث العالم كما يراها الله بقدر المستطاع وبقدر ما يمكن ان يتاح للبشر وانما ياتي القنوط نتيجة للرءية الضيقة والمغرقة في البشرية والارضية مهمة الفلسفة ان ترتفع ببصاءر الانسان وان تهبه شيءا من الرءية الالهية وما دام للفلسفة مثل هذه القدرة فانها امل الانسان في العزاء ان من المتعذر عليك ان تفهم المحنة بمعزل او تفهم البلاء علي حدة بل يتعين ان تضعه في المخطط الكلي للاشياء ان تفعل ذلك يعني ان تتفلسف ان الفلسفة لا تغير الاحداث ولا تعكس الحظ غير انها تقدم فهما تعود بعده احداث الحياة مقبولة بل ممتعة	192	-6528901596004621135	Hindawi017915386-ara1.ms019	false	-5728110659228365612	101	200	541	1073	1628	300	ياتي العزاء من محاولة العلو الي رءية احداث العالم كما يراها الله بقدر المستطاع وبقدر ما يمكن ان يتاح للبشر وانما ياتي القنوط نتيجة للرءية الضيقة والمغرقة في البشرية والارضية مهمة الفلسفة ان ترتفع ببصاءر الانسان وان تهبه شيءا من الرءية الالهية وما دام للفلسفة مثل هذه القدرة فانها امل الانسان في العزاء ان من المتعذر عليك ان تفهم المحنة بمعزل او تفهم البلاء علي حدة بل يتعين ان تضعه في المخطط الكلي للاشياء ان تفعل ذلك يعني ان تتفلسف ان الفلسفة لا تغير الاحداث ولا تعكس الحظ غير انها تقدم فهما تعود بعده احداث الحياة مقبولة بل ممتعة	19	-1377348461826472411	532	1064.0	433	532	100.0	99	Hindawi039571313-ara1	Hindawi017915386-ara1
Hindawi039571313-ara1.ms201	true	-6358026185594071008	0	79	0	372	1547	300	ما هو قاءم وكل ما هو قادم ويصير ماضيا ويزول زوالا الوجود مثل نهر في تدفق داءم وافعاله تعاقب ثابت للتغير واسبابه لا تحصي في تنوعها لا شء يبقي ثابتا حتي ما هو حاضر عتيد تامل ايضا الهوة الفاغرة للماضي والمستقبل التي تبتلع كل شء اليس باحمق من يعيش وسط هذا كله ثم تحدثه نفسه بان يلج في الامل او يهلك في الكفاح او يسخط علي نصيبه وكان اي شء من هذا داءم له او مقدر ان يءرقه طويلا	201	-6528901596004621135	Hindawi017915386-ara1.ms051	false	6175506890592312724	68	123	389	643	1556	300	ما هو قاءم وكل ما هو قادم ويصير ماضيا ويزول زوالا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تامل ايضا الهوة الفاغرة للماضي والمستقبل التي تبتلع كل شء اليس باحمق من يعيش وسط هذا كله ثم تحدثه نفسه -ان يلج في الامل او يهلك في الكفاح او يسخط علي نصيبه وكان اي شء من هذا داءم له او مقدر ان يءرقه طويلا	51	-1377348461826472411	254	491.0	199	372	68.27957153320312	54	Hindawi039571313-ara1	Hindawi017915386-ara1