id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi039308515-ara1.ms032	true	-8456087679657857621	160	250	777	1197	1441	300	زياد علي عثمان في خلافته بما بقي عنده لبيت المال فجاء ابن لعثمان فاخذ شيءا من فضة ومضي به فبكي زياد قال عثمان ما يبكيك قال اتيت امير المءمنين عمر بمثل ما اتيتك به فجاء ابن له فاخذ درهما فامر به ان ينتزع منه حتي ابكي الغلام وان ابنك هذا جاء فاخذ ما اخذ فلم ار احدا قال له شيءا قال عثمان ان عمر كان يمنع اهله وقرابته ابتغاء وجه الله واني اعطي اهلي واقرباءي ابتغاء وجه الله ولن تلقي مثل عمر لن تلقي مثل عمر لن تلقي مثل عمر	32	5258541035934480789	Hindawi082068526-ara1.ms142	false	-6029120559587147488	92	182	501	918	1494	300	زياد علي عثمان في خلافته بما بقي عنده لبيت المال فجاء ابن لعثمان فاخذ شيءا من فضة ومضي به فبكي زياد قال عثمان ما يبكيك قال اتيت امير المءمنين 6-- بمثل ما اتي-ك به فجاء ابن له فاخذ درهما فامر به ان ينتزع منه حتي ابكي الغلام وان ابنك هذا جاء فاخذ ما اخذ فلم ار احدا قال له شيءا قال عثمان ان عمر كان يمنع اهله وقرابته ابتغاء وجه الله واني اعطي اهلي واقرباءي ابتغاء وجه الله ولن تلقي مثل عمر لن تلقي مثل عمر لن تلقي مثل عمر	142	6488305468632437966	416	820.5	326	420	99.04762268066406	88	Hindawi039308515-ara1	Hindawi082068526-ara1
Hindawi039308515-ara1.ms071	true	6574913662881002825	76	115	384	585	1536	300	هءلاء النفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذين--- انتفخت اجوافهم وطمحت ابصارهم واحب كل امرء منهم لنفسه وان من------هم لحيرة عند زلة واحد منهم فاياك ان تكونه واعلم انهم لن يزالوا منك خاءفين ما خفت الله	71	5258541035934480789	Hindawi082068526-ara1.ms141	false	-7369684233995892056	87	129	446	656	1528	300	هءلاء النفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذين قد انتفخت اجوافهم وطمحت ابصارهم واحب كل امرء منهم لنفسه وقال له ان لهم لحيرة عند زلة واحد منهم فاياك ان تكونه واعلم انهم لن يزالوا منك خاءفين ما خفت الله	141	6488305468632437966	196	378.0	158	210	93.33333587646484	36	Hindawi039308515-ara1	Hindawi082068526-ara1
Hindawi039308515-ara1.ms072	true	2273939060808226879	236	283	1255	1513	1600	300	------الارض والعقار وكان له كما قلنا في عبقرية عمر نظام اقتصادي يوافق مصلحة الدولة في عهده فكان يحض علي التجارة ويوصي القرشيين الا يغلبهم احد عليها لانها ثلث الملك ولكنه ابقي الارض لابناءها في البلاد المفتوحة ونهي المسلمين ان يملكوها علي ان يكون لكل منهم عطاءه من	72	5258541035934480789	Hindawi082068526-ara1.ms095	false	535081551777463333	257	300	1423	1661	1661	300	اللحاق بارض الروم-- وكان له----------------------- نظام اقتصادي يوافق مصلحة الدولة في عهده فكان يحض علي التجارة ويوصي القرشيين الا يغلبهم احد عليها لانها ثلث الملك ولكنه ابقي الارض لابناءها في البلاد المفتوحة ونهي المسلمين ان يملكوها علي ان يكون لكل منهم عطاءه من-	95	6488305468632437966	225	422.0	184	264	85.2272720336914	40	Hindawi039308515-ara1	Hindawi082068526-ara1
Hindawi039308515-ara1.ms073	true	1252577849991647007	0	273	0	1489	1634	300	بلده وفرض له العطاء وكان غرضه من ذلك ان تبقي لاهل البلاد موارد ثرواتهم وان يعتصم--- الجند الاسلامي من فتن النزاع علي الارض والعقار ومن فتن الدعة ---والاشتغال بالثراء والحطام وربما اغضي--- عن كثير في سبيل الاعانة علي تعمير البلاد باهلها فصفح عن اهل السواد العراق ليامنوا البقاء فيه مع انهم حنثوا بالعهد وعاونوا الفرس علي المسلمين في اثناء القتال ويلوح من كلامه في اخريات ايامه انه كان علي نية النظر في تصحيح النظام الاقتصادي وعلاج مشكلة الفقر والغني علي نحو غير الذي وجدها عليه فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت--- لاخذت فضول--- اموال الاغنياء فقسمتها علي الفقراء ولم يرد في كلامه تفصيل لهذه النية ولكن الذي نعلمه من اراءه في هذا الصدد كاف لاستخلاص ما كان ينويه فعمر علي حبه للمساواة بين الناس كان يفرق ابدا بي---ن المساواة في الاداب النفسية والمساواة في السنن الاجتماعية فكتب الي ابي موسي الاشعري بلغني انك تاذن للناس جما غفيرا ف---اذا جاءك كتابي هذا فاذن لاهل الشرف واهل القران والتقوي والدين فاذا اخذوا مجالسهم فاذن للعامة ولكنه لما راي الخدم وقوفا لا ياكلون مع ساد-تهم في مكة غضب وقال لساد-تهم مءنبا ما لقوم يستاثرون علي خدامهم ثم دعا بالخدام فاكلوا مع السادة في جفان واحدة فالمساواة في ادب النفس لم تكن عند عمر مما ينفي التفاضل بالدرجات ولم يكن يرضيه كذلك ان يعتمد الفقراء علي الصدقات والعطايا ويعرضوا عن العمل واتخاذ المهنة فكان يقول لهم في خطبه يا معشر الفقراء ارفعوا رءوسكم فقد وضح الطريق فاستبقوا الخيرات ولا تكونوا عيالا علي المسلمين وك---ان يوصي الفقراء والاغنياء معا ان يتعلموا المهنة فانه يوشك ان يحتاج احدهم الي مهنة وان كان من الاغنياء فيسوغ لنا ان نفهم من هذا جميعه معني ما انتواه من اخذ فضول الغني	73	5258541035934480789	Hindawi082068526-ara1.ms096	false	-2024268903636615004	17	298	88	1602	1613	300	بلده وفرض له العطاء وكان غرضه من ذلك ان تبقي لاهل البلاد موارد ثرواتهم وان يعتصم 59 الجند الاسلامي من فتن النزاع علي الارض والعقار ومن فتن الدعة 60 والاشتغال بالثراء والحطام وربما اغضي 61 عن كثير في سبيل الاعانة علي تعمير البلاد باهلها فصفح عن اهل السواد العراق ليامنوا البقاء فيه مع انهم حنثوا بالعهد وعاونوا الفرس علي المسلمين في اثناء القتال ويلوح من كلامه في اخريات ايامه انه كان علي نية النظر في تصحيح النظام الاقتصادي وعلاج مشكلة الفقر والغني علي نحو غير الذي وجدها عليه فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت 62 لاخذت فضول 63 اموال الاغنياء فقسمتها علي الفقراء ولم يرد في كلامه تفصيل لهذه النية ولكن الذي نعلمه من اراءه في هذا الصدد كاف لاستخلاص ما كان ينويه فعمر علي حبه للمساواة بين الناس كان يفرق ابدا 64 بين المساواة في الاداب النفسية والمساواة في السنن الاجتماعية فكتب الي ابي موسي الاشعري بلغني انك تاذن للناس جما غفيرا 65 فاذا جاءك كتابي هذا فاذن لاهل الشرف واهل القران والتقوي والدين فاذا اخذوا مجالسهم فاذن للعامة ولكنه لما راي الخدم وقوفا لا ياكلون مع ساداتهم في مكة غضب وقال لساداتهم مءنبا ما لقوم يستاثرون علي خدامهم ثم دعا بالخد-م فاكلوا مع السادة في جفان واحدة فالمساواة في ادب النفس لم تكن عند عمر مما ينفي التفاضل بالدرجات ولم يكن يرضيه كذلك ان يعتمد الفقراء علي الصدقات والعطايا ويعرضوا عن العمل واتخاذ المهنة فكان يقول لهم في خطبة يا معشر الفقراء ارفعوا رءوسكم فقد وضح الطريق فاستبقوا الخيرات ولا تكونوا عيالا علي المسلمين 66 وكان يوصي الفقراء والاغنياء معا ان يتعلموا المهنة فانه يوشك ان يحتاج احدهم الي مهنة وان كان من الاغنياء فيسوغ لنا ان نفهم من هذا جميعه معني ما انتواه من اخذ فضول الغني	96	6488305468632437966	1482	2910.0	1209	1515	97.82178497314453	261	Hindawi039308515-ara1	Hindawi082068526-ara1
Hindawi039308515-ara1.ms074	true	8070351853906681090	0	48	0	258	1610	300	لا يجدون الطعام واصاب قبل خلافته ارضا بخيبر فاستشار النبي صلي الله عليه وسل--م فيها فاستحسن له ان يحبس اصلها ويتصدق بريعها فجعلها عمر----- لا تباع ولا توهب ولا تورث وينفق منها علي الفقراء والغزاة وغيرهم ولا جناح ---علي من وليها ان ياكل بالمعروف ويطعم صديقا فقيرا منها	74	5258541035934480789	Hindawi082068526-ara1.ms097	false	2941712945555141906	36	83	198	454	1605	300	لا يجدون الطعام واصاب قبل خلافته ارضا بخيبر فاستشار النبي--------- عليه السلام فيها فاستحسن له ان يحبس اصلها ويتصدق بريعها فجعلها عمر صدقة لا تباع ولا توهب ولا تورث وينفق منها علي الفقراء والغزاة وغيرهم ولا جناح 67 علي من وليها--- ياكل بالمعروف ويطعم صديقا فقيرا منها	97	6488305468632437966	243	451.0	198	268	90.67163848876953	42	Hindawi039308515-ara1	Hindawi082068526-ara1
Hindawi039308515-ara1.ms077	true	6084841222948528952	225	276	1148	1387	1506	300	يقول لله عز وجل اذا لقي-ه ولم يستخلف علي عباده فاصابته كابة ثم نكس راسه طويلا ثم رفعها--- وقال ان الله تعالي حافظ الدين واي ذلك افعل فقد سن لي ان لم استخلف فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يستخلف وان استخلف -فقد استخلف ابو بكر وعاوده في هذا -------	77	5258541035934480789	Hindawi082068526-ara1.ms133	false	-1830422957352966664	85	138	434	684	1547	300	تقول لله عز وجل اذا لقيته ولم تستخلف علي عباده -اصابته كابة ثم نكس راسه طويلا ثم رفع راسه وقال ان الله تعالي حافظ الدين واي ذلك افعل فقد سن لي ان لم استخلف فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يستخلف وان استخلفت فقد استخلف ابو بكر واختار للشوري في امر	133	6488305468632437966	222	414.0	173	251	88.44621276855469	42	Hindawi039308515-ara1	Hindawi082068526-ara1
Hindawi039308515-ara1.ms079	true	-4936846056140738340	59	114	300	579	1543	300	اجتمع خمسة و-----------ابي واحد فاشدخ--- راسه بالسيف وان اتفق اربعة و-----------ابي اثنان فاضرب رءوسهما وان رضي ثلاثة رجلا----- وثلاثة رجلا فحكموا عبد الله بن عمر ----------------------------------------فان لم يرضوا بحكم عبد الله بن عمر فكونوا مع الذين فيهم عبد الرحمن بن عوف واقتلوا الباقين ان رغبوا عما اجتمع ف-يه الناس علي هذا الوجه ابرا عمر ذمته	79	5258541035934480789	Hindawi082068526-ara1.ms135	false	3284167257826347898	15	82	71	417	1504	300	اجتمع خمسة ورضوا رجلا وابي واحد فاشدخ 46 راسه بالسيف وان اتفق اربعة فرضوا رجلا وابي اثنان فاضرب راسيهما فان رضي ثلاثة رجلا منهم وثلاثة رجلا فحكموا عبد الله بن عمر فاي الفريقين حكم له فليختاروا رجلا منهم فان لم يرضوا بحكم عبد الله بن عمر فكونوا مع الذين فيهم عبد الرحمن بن عوف واقتلوا الباقين ان رغبوا عما اجتمع عليه الناس---- وما اختار ابنه عبد الله	135	6488305468632437966	256	447.5	202	350	73.14286041259766	41	Hindawi039308515-ara1	Hindawi082068526-ara1