id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi039141640-ara1.ms02	true	-6105563791464659717	151	253	785	1342	1584	300	يونس بن حبيب ان علماء البصرة كانوا يقدمون امرا القيس بن حجر وان اهل الكوفة كانوا يقدمون الاعشي وان اهل الحجاز والبادية كانوا يقدمون زهيرا والنابغة وقي-------------------------------------------------------------------------------------------------ل للفرزدق من اشعر الناس -------------قال ذو القر-ح يعني امرا القيس وسءل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------لبيد من اشعر الناس فقال الملك ال-------------ضليل -قيل ثم من -قال ------------------------------------------------------ابن العشرين يعني طرفة قيل له ثم من ابو عقيل يعني نفسه وليس مراد من قدم امرا القيس انه ق-----------------------------------------------------ال ما لم تقله العرب ولكنه سبقهم---- الي اشياء ابتدعها استحسنتها العرب واتبعه فيها الشعراء منها استيقاف صحبه والبكاء في الديار ورقة النسيب وقرب الماخذ وتشبيه النساء بالظباء و-البيض و------الخيل بالعقبان والعصي وقيد الاوابد	2	-5981868919653828139	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4055	false	-4968496727962218692	114	282	589	1495	1591	300	يونس بن حبيب ان علماء البصرة كانوا يقدمونه علي الشعراء كلهم وان اهل الكوفة كانوا يقدمون الاعشي وان اهل الحجاز والبادية يقد------مون زهيرا والنابغة قال ابن سلام فالطبقة الاولي اذن اربعة قال واخبرني شعيب بن صخر عن هارون بن ابراهيم قال سمعت قاءلا يقول للفرزدق من اشعر الناس يا ابا فراس فقال ذو القروح يعني امرا القيس قال حين يقول ماذا قال حين يقول وقاهم جدهم ببني ابيهم وبالاشقين ما كان العقاب قال واخبرني ابان بن عثمان البجلي قال مر لبيد بالكوفة في بني نهد فاتبعوه رسول يساله من اشعر الناس فقال الملك الضليل فاعادوه اليه فقال ثم من فقال الغلام القتيل يعني طرفة بن العبد وقال غير ابان قال ثم ابن العشرين قال ثم من قال الشيخ--- ابو عقيل يعني نفس--------------------------------ه قال ابن سلام واحتج لامرء القيس من يقدمه فقال انه ليس قال ما لم يقولوه---- ولكنه سبق العرب الي اشياء ابتدعها استحسنتها العرب فاتبعه فيها الشعراء منها استيقاف صحبه والبكاء في الديار ورقة النسيب وقرب الماخذ وتشبيه النساء بالظباء وبالبيض وتشبيه الخيل بالعقبان والعصي وقيد الاوابد	4055	7286496044364560739	457	740.5	370	951	48.05467987060547	66	Hindawi039141640-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi039141640-ara1.ms09	true	8399764958000593032	59	167	292	844	1527	300	ان امرا القيس---- الي ان ---لا يتزوج امراة حتي يسالها عن ثمانية واربعة واثنتين فجعل يخطب النساء فاذا سالهن عن هذا قلن اربعة عشر فبينا هو يسير في جوف الليل اذ- هو برجل يحمل له ابنة صغيرة--- كانها البدر في ليلة تمامه فاعجبته فقال لها يا جارية ما ثمانية واربعة واثنتان فقالت اما ثمانية فاطباء الكلبة واما اربعة فاخلاف الناقة واما اثنتان فثديا المراة فخطبها الي ابيها فزوجه اياها وشرطت عليه ان تساله ليلة بناءه بها عن ثلاث خصال فجعل لها ذلك -علي ان يسوق اليها ماءة من الابل وعشرة اعبد وعشر وصاءف وثلاثة افراس ففعل ذلك ثم انه بعث عبدا له الي المراة واهدي اليها---- نحيا من	9	-5981868919653828139	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4080	false	6969763395199535333	195	300	985	1530	1530	300	ان امرا القيس كان الي الية الا يتزوج امراة حتي يسالها عن ثمانية واربعة واثنتين فجعل يخطب النساء فاذا سالهن عن هذا قلن اربعة عشر فبينا هو يسير في جوف الليل اذا هو برجل يحمل--- ابنة صغيرة له كانها البدر لت---------مه فاعجبته فقال لها يا جارية ما ثمانية واربعة واثنتان فقالت اما ثمانية فاطباء الكلبة واما اربعة فاخلاف الناقة واما اثنتان فثديا المراة فخطبها الي ابيها فزوجه اياها وشرطت عليه ان تساله ليلة بناءها ---عن ثلاث خصال فجعل لها ذلك وعلي ان يسوق اليها ماءة من الابل وعشرة اعبد وعشر وصاءف وثلاثة افراس ففعل ذلك ثم---- بعث عبدا ال---ي المراة واهدي اليها معه نحيا من-	4080	7286496044364560739	521	972.5	422	568	91.72534942626953	93	Hindawi039141640-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi039141640-ara1.ms09	true	8399764958000593032	167	279	844	1419	1527	300	سمن ونحيا من عسل وحلة من عصب فنزل العبد ب---بعض المياه فنشر الحلة ولبسها فتعلقت بشعرة فانشقت وفتح النحيين فاطعم اهل الماء منهما فنقصا ثم قدم علي حي المراة وهم--- خلوف فسالها عن ابيها وامها واخيها ودفع اليها هديتها فقالت له اعلم مولاك ان ابي ذهب يقرب بعيدا ويبعد قريبا وان امي ذهبت تشق النفس نفسين وان اخي---- يراعي الشمس وان سماءكم انشقت وان وعاءيكما نضبا فقدم الغلام علي مولاه فاخبره فقال اما قولها ان ابي ذهب يقرب بعيدا ويبعد قريبا فان اباها ذهب يحالف قوما علي قومه واما قولها ذهبت امي----- تشق النفس نفسين فان امها ذهبت تقبل امراة نفساء واما قولها ان اخي---- يراعي الشمس فان اخاها في سرح له	9	-5981868919653828139	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4081	false	-4308966890035967207	0	114	0	585	1556	300	سمن ونحيا من عسل وحلة من عصب فنزل العبد علي بعض المياه ونشر الحلة فلبسها فتعلقت بسمرة فانشقت وفتح النحيين فاطعم اهل الماء منهما فنقصا ثم قدم عل---ي المراة واهلها خلوف فسالها عن ابيها وامها واخيها ودفع اليها هديتها فقالت--- اعلم مولاك ان ابي ذهب يقرب بعيدا ويبعد قريبا وان امي ذهبت تشق النفس نفسين وان اخي ذهب يراعي الشمس وان سماءكم انشقت وان وعاءيكم- نضبا فقدم الغلام علي مولاه فاخبره فقال اما قولها ان ابي ذهب يقرب بعيدا ويبعد قريبا فان اباها ذهب يحالف قوما علي قومه واما قولها --ان امي ذهبت تشق النفس نفسين فان امها ذهبت تقبل امراة نفساء واما قولها ان اخي ذهب يراعي الشمس فان اخاها في سرح له	4081	7286496044364560739	557	1053.5	447	594	93.77104187011719	99	Hindawi039141640-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi039141640-ara1.ms16	true	-3108878491323271767	119	200	608	1021	1506	300	عكرمة بن جرير اباه--------------- من اشعر الناس قال--- اعن الجاهلية تسالني ام عن---- الاسلام قال قلت ما اردت الا الاسلام فاذا------- ذكرت الجاهلية فاخبرني عن اهلها -قال زهير اشعر اهلها قلت فالاسلام قال الفرزدق نبغة الشعر قلت فالاخطل قال يجيد مدح الملوك ويصيب وصف الخمر قلت فما تركت لنفسك قال---- نحرت الشعر نحرا و----------------------------------------------------------------------------------سال معاوية الاحنف بن قيس عن اشعر الشعراء فقال زهير قال وكيف ذاك قال كف عن--- المادحين فضول الكلام قال ب---------------------ماذا قال ب---قوله وما يك من خير اتوه	16	-5981868919653828139	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4047	false	-1791187697319527211	28	138	139	688	1457	300	عكرمة بن جرير قال قلت لابي يا ابت من اشعر الناس قال عن اهل الجاهلية تسالني ام عن اهل الاسلام قال قلت ما اردت الا الاسلام فاذا كنت قد ذكرت الجاهلية فاخبرني عن اهلها فقال زهير اشعر اهلها قلت فالاسلام قال الفرزدق نبعة الشعر قلت فالاخطل قال يجيد مدح الملوك ويصيب وصف الخمر قلت فما تركت لنفسك قال اني نحرت الشعر نحرا قال واخبرني الحسن بن علي قال اخبرنا الحارث بن محمد عن المداءني عن عيسي بن يزيد قال سال معاوية الاحنف -------عن اشعر الشعراء فقال زهير قال وكيف ذاك قال القي علي المادحين فضول الكلام واخذ خالصه وصفوته قال مثل ماذا قال مثل قوله وما يك من خير اتوه	4047	7286496044364560739	388	679.5	311	556	69.78417205810547	65	Hindawi039141640-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi039141640-ara1.ms27	true	-7272748970924152621	104	174	485	817	1472	300	الغريب فرب رجل خير من الف ورد خير من خلف واذا حدثتم فعوا واذا حدثتم فاوجزوا فان مع الاكثار يكون الاهذار و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشجع القوم العطوف بعد الكرة كما ان اكرم المنايا القتل ولا خير فيمن لا روية له عند الغضب ولا----- اذا عوتب لم يعتب ومن الناس من لا يرجي خيره ولا يخاف شره فبك-ءه خر- من دره وعقوقه خير من بره ولا تتزوجوا في حيكم فانه يءدي--------------- الي قبيح البغض	27	-5981868919653828139	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3463	false	7811083982611313733	67	172	347	835	1504	300	الكفاء فرب رجل خير من الف وود خير من خلف واذا حدثتم فعوا واذا حدثتم فاوجزوا فان مع الاكثار يكون الاهذار وموت عاجل خير من ضني اجل وما بكيت من زمان الا دهاني بعده زمان وربما شجاني من لم يكن امره عناني وما عجبت من احدوثة الا رايت بعدها اعجوبة واعلموا ان اشجع القوم العطوف وخير الموت تحت ظلال السيوف ---------ولا خير فيمن لا روية له عند الغضب ولا فيمن اذا عوتب لم يعتب ومن الناس من لا يرجي خيره ولا يخاف شره فبكوءه خير من دره وعقوقه خير من بره ولا تبرح-وا في حبكم فان من ابرح في حب ال ذلك الي قبيح --بغض	3463	7286496044364560739	278	472.0	216	500	55.599998474121094	52	Hindawi039141640-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi039141640-ara1.ms35	true	-4544465963875383895	82	176	410	877	1501	300	اني لاسير في ليلة اضحيانة اذ نظرت الي شاب راكب علي ظليم قد زمه بخطامه وهو يذهب عليه ويجء ويرتجز ويقول هل يبلغنيهم الي الصباح هقل كان راسه جماح ف-------------------------------------------علمت انه ليس بانسي فاستوحشت منه فترددت ذاهبا حتي انست به فقلت------- من اشعر الناس -قال الذي يقول وما ذرفت عيناك الا لتقدحي بسهميك في اعشار قلب مقتل فعرفت انه يريد امرا القيس قال ثم ذهب واقبل قلت ثم من قال الذي يقول وتبرد برد رداء العروس في الصيف رقرقت فيه العبيرا وتسخن ليلة لا تستطيع نباحا بها الكلب الا هريرا يريد الاعشي ثم ذهب	35	-5981868919653828139	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4056	false	3301149903750311192	3	86	13	413	1493	300	انا -اسير في البادية اذا انا برجل------------- علي ظليم قد زمه وخط-مه وهو ي-----------------------قول هل يبلغنيهم الي الصباح هقل كان راسه جماح قال فما زال يذهب به ظليمة ويجء حتي انست به وعلمت انه ليس بانسي-------------------------------------- فقلت يا هذا من اشعر العرب فقال الذي يقول اغرك مني ان احبك قاتلي وانك مهما تامري القلب يفعل يعني----------- امرا القيس----------------- قلت ثم من قال الذي يقول ويبرد برد رداء العروس ب--الصيف رقرقت فيه العبيرا ويسخن ليلة لا يستطيع نباحا بها الكلب الا هريرا------------ ثم ذهب	4056	7286496044364560739	270	404.0	209	518	52.12355041503906	45	Hindawi039141640-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi039141640-ara1.ms40	true	-3560793506271217419	190	299	981	1524	1528	300	----عنه قال يا معشر غطفان من الذي يقول اتيتك عاريا خلقا ثيابي علي خوف تظن بي الظنون قالوا النابغة قال ذاك اشعر شعراءكم وروي من وجه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخر ا------------------------------------------------------------ن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لجلساءه--------------------------------------------------------------------------------- يوما من اشعر الناس قالوا---- انت اعلم يا امير المءمنين قال من الذي يقول الا سليمان اذا قال الاله- له قم في البرية فاحددها عن الفند وخيس الجن اني قد اذنت لهم يبنون تدمر بالصفاح والعمد قالوا النابغة قال فمن الذي يقول اتيتك عاريا خلقا ثيابي ال------------------خ قالوا النابغة قال فمن الذي يقول حلفت فلم اترك لنفسك ريبة وليس وراء الله للمرء مذهب لءن كنت قد بلغت عني خيانة لمبلغك الواشي اغش واكذب	40	-5981868919653828139	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4049	false	-9221910417140926966	12	183	52	887	1476	300	لنا عمر---- يا معشر غطفان من الذي يقول اتيتك عاريا خلقا ثيابي علي خوف تظن بي الظنون ق-لنا النابغة قال ذاك اشعر شعراءكم قلت قوله اشعر شعراءكم لا يدل علي انه اشعر العرب لانه جعله اشعر شعراء غطفان فليس كقوله في زهير شاعر الشعراء ولكن ابا الفرج قد روي بعد هذا خبرا اخر صريحا في ان النابغة عند عمر اشعر العرب قال حدثني احمد وحبيب عن عمر بن شبة قال حدثنا عبيد بن جناد قال حدثنا معن بن عبد الرحمن عن عيسي بن عبد الرحمن السلمي عن جده عن الشعبي قال قال عمر يوما من اشعر الشعراء فقيل له انت اعلم يا امير المءمنين قال من الذي يقول الا سليمان اذ -قال المليك له قم في البرية فاحددها عن الفند وخيس الجن اني قد اذنت لهم يبنون تدمر بالصفاح والعمد قالوا النابغة قال فمن الذي يقول اتيتك عاريا خلقا ثيابي علي خوف تظن بي الظنون قالوا النابغة قال فمن الذي يقول حلفت فلم اترك لنفسك ريبة وليس وراء الله للمرء مذهب لءن كنت قد بلغت عني خيانة لمبلغك الواشي اغش واكذب	4049	7286496044364560739	478	845.5	379	841	56.83709716796875	91	Hindawi039141640-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi039141640-ara1.ms42	true	-6321157126310849449	213	276	1085	1405	1527	300	تضرب للنابغة قبة من ادم بسوق عكاظ فتاتيه الشعراء فتعرض عليه اشعارها ففي احدي السنين فعل به ذلك فاول من انشده الا----عشي ثم حسان بن ثابت ثم انشدته الشعراء ثم انشدته الخنساء بنت عمرو بن الشريد قصيدتها التي تقول فيها ترثي صخرا وان صخرا لتاتم الهداة به كانه علم في راسه نار فقال والله لولا ان ابا بصير ------------انشدني انفا لقلت انك اشعر	42	-5981868919653828139	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4049	false	-9221910417140926966	251	299	1224	1471	1476	300	يضرب للنابغة قبة--- ادم بسوق عكاظ فتاتيه الشعراء فتعرض عليه اشعارها ف----------------------------------انشده مرة الاعشي ثم حسان بن ثابت ثم قوم من الشعراء ثم جاءت-- الخنساء فانشدته-------------------------------------------- وان صخرا لتاتم الهداة به كانه علم في راسه نار فقال------ لولا ان ابا بصير يعني الاعشي انشدني انفا لقلت انك اشعر	4049	7286496044364560739	210	345.0	166	336	62.5	38	Hindawi039141640-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi039141640-ara1.ms42	true	-6321157126310849449	0	116	0	577	1527	300	اصبر ان قلت -من هذا يا امير المءمنين الذي يزعم انه اشعر الناس----------------- فعجب عبد الملك من عجلتي قبل ان يس---------الني وقال هذا الاخطل -قلت بل اشعر منك يا اخطل ال---------------ذي يقول هذا غلام حسن وجهه مستقبل الخير سريع التمام للحارث الاكبر والحارث الاع رج والاصغر خير الانام ثم لهند ولهند قد اسرع في الخيرات منهم امام فستة اباءهم ما هم اكرم من يشرب صوب الغمام قال ف----------------------رددتها -----حتي حفظها عبد الملك فقال الاخطل من هذا يا امير المءمنين قال هذا الشعبي قال الاخطل والانجيل هذا ما استعذت بالله من شره---------------------- صدق والله النا-----------------بغة اشعر مني فالتفت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي عبد الملك فق-----------------------------------------------------ال ما تقول يا شعبي قلت قدم-----------------------ه عمر بن الخطاب في غير موضع علي جميع الشعراء	42	-5981868919653828139	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4052	false	-4468388963063292163	19	174	92	850	1447	300	اصبر ان قلت ومن هذا ال-----------------ذي يزعم انه اشعر الناس يا امير المءمنين فعجب عبد الملك من عجلتي قبل ان يسالني عن حال-ي فقال هذا الاخطل فقلت ------------يا اخطل اشعر والله منك الذي يقول هذا غلام حسن وجهه مستقبل الخير سريع التمام الابيات ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فاستحسنها عبد الملك ثم رددتها عليه حتي حفظها---------- فقال الاخطل من هذا يا امير المءمنين قال هذا الشعبي فقا------ل وال--جيلون-- ما استعذت بالله من شر الا من هذا اي والانجيل صدق والله يا امير المءمنين النابغة اشعر مني قال الشعبي فاقبل عبد الملك حينءذ علي فقال كيف انت يا شعبي قلت بخير يا امير المءمنين فلا زلت به ثم ذهبت لاصنع معاذير لما كان من خلافي مع ابن الاشعث علي الحجاج فقال مه انا لا نحتاج الي هذا المنطق ولا تراه منا في قول ولا فعل حتي تفارقنا ثم اقبل علي فقال ما تقول في النابغة قلت يا امير المءمنين قد فضله عمر بن الخطاب في غير موطن علي جميع الشعراء	4052	7286496044364560739	353	515.5	276	934	37.79443359375	58	Hindawi039141640-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi039141640-ara1.ms43	true	-3439221764107698687	88	111	466	575	1509	300	ان تقول فانك كالليل الذي هو مدركي وان خلت ان المن-اي عنك واسع خطاطيف حجن في حبال متينة تمد بها ايد اليك نوازع	43	-5981868919653828139	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4050	false	374779286378781392	21	44	96	206	1466	300	ان تقول فانك كالليل الذي هو مدركي وان خلت ان المنتاي عنك واسع خطاطيف حجن في حبال متينة تمد بها ايد اليك نوازع	4050	7286496044364560739	109	213.0	86	110	99.09091186523438	22	Hindawi039141640-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi039141640-ara1.ms47	true	-106149829095120441	7	96	36	478	1538	300	وبيضة خدر 11 لا يرام خباءها تمتعت من لهو بها غير معجل تجاوزت احراسا اليها 12 ومعشرا علي حراصا لو يسرون مقتلي اذا ما الثريا في السماء تعرضت تعرض اثناء الوشاح المفصل 13 فجءت وقد نضت لنوم ثيابها لدي الستر الا لبسة المتفضل 14 فقالت يمين الله ما لك حيلة وما ان اري عنك الغواية تنجلي 15 خرجت بها تمشي تجر وراءنا علي اثرينا ذي--ل مرط مرحل 16 فلما اجزنا ساحة الحي وانتحي بنا بطن خبت ذي حقاف عقنقل 17 هصرت بفودي راسها فتمايلت علي هضيم الكشح ريا المخلخل	47	-5981868919653828139	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4057	false	-7290795805981804441	142	214	773	1139	1575	300	وبيضة خدر--- لا يرام خباءها تمتعت من لهو بها غير معجل تخطيت ابواب-ا اليها--- ومعشرا علي حراصا لو يسرون مقتلي---------------------------------------------------------- فجءت وقد نضت لنوم ثيابها لدي الستر الا لبسه المتفضل--- فقالت يمين الله ما لك حيلة وما ان اري عنك الغواية تنجلي فقم---ت بها امشي نجر وراءنا علي اثر-نا اذيال مرط مرجل--- فلما اجزنا ساحة الحي وانتحي بنا بطن خبت ذي حقاف عقنقل--- هصرت بفودي راسها فتمايلت علي هضيم الكشح ريا المخلخل	4057	7286496044364560739	345	621.0	274	444	77.70270538330078	63	Hindawi039141640-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi039141640-ara1.ms51	true	5084915209253778382	68	108	354	563	1509	300	هن من عيشة الفتي وجدك لم احفل متي قام عودي 78 فمنهن سبقي العاذلات بشربة كميت متي ما تعل بالماء تزبد 79 وكري اذا نادي المضاف مجنبا كسيد الغضا نبهته المتورد وتقصير يوم الدجن والدجن معجب ببهكنة تحت الخباء المعمد	51	-5981868919653828139	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2238	false	3163416246243262698	0	38	0	203	1586	300	هن من عيشة الفتي وجدك لم احفل متي قام عودي--- فمنهن سبقي العاذلات بشربة كميت متي ما تعل بالماء تزبد--- وكري اذا نادي المضاف محنبا كسيد الغضا نبهته المتورد وتقصير يوم الدجن والدجن معجب ببهكنة تحت الطراف المعمد	2238	7286496044364560739	199	382.0	161	209	95.2153091430664	36	Hindawi039141640-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi039141640-ara1.ms55	true	8864086747550782387	81	104	389	499	1572	300	وكاءن تري من صامت لك معجب زيادته او نقصه في التكلم 141 لسان الفتي نصف ونصف فءاده فلم يبق الا صورة اللحم والدم	55	-5981868919653828139	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1328	false	617531883865016766	14	36	63	169	1532	300	وكاءن تري من صامت لك معجب زيادته او نقصه في التكلم---- لسان الفتي نصف ونصف فءاده فلم يبق الا صورة اللحم والدم	1328	7286496044364560739	106	205.5	84	110	96.36363983154297	22	Hindawi039141640-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi039141640-ara1.ms55	true	8864086747550782387	81	104	389	499	1572	300	وكاءن تري من صامت لك معجب زيادته او نقصه في التكلم 141 لسان الفتي نصف ونصف فءاده فلم يبق الا صورة اللحم والدم	55	-5981868919653828139	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3735	false	-1521829710618959873	49	71	263	369	1497	300	وكاءن تري من صامت لك معجب زيادته او نقصه في التكلم---- لسان الفتي نصف ونصف فءاده فلم يبق الا صورة اللحم والدم	3735	7286496044364560739	106	205.5	84	110	96.36363983154297	22	Hindawi039141640-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi039141640-ara1.ms55	true	8864086747550782387	78	105	374	503	1572	300	الناس تعلم 140 وكاءن تري من صامت لك معجب زيادته او نقصه في التكلم 141 لسان الفتي نصف ونصف فءاده فلم يبق الا صورة اللحم والدم و-ان	55	-5981868919653828139	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3910	false	7716518159689763137	227	252	1196	1317	1547	300	الناس قال----- وكاءن تري من صامت لك معجب زيادته او نقصه في التكلم---- لسان الفتي نصف ونصف فءاده فلم يبق الا صورة اللحم والدم وكان	3910	7286496044364560739	118	215.5	93	130	90.76923370361328	23	Hindawi039141640-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed