id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi039091385-ara1.ms019	false	7377116314023306082	233	300	1241	1613	1613	300	الفلسفة بالعلم لا بالمعني الذي يجعل الفلاسفة يشاركون العلماء في موضوعات----هم فيبحثون في الفلك مع علماء الفلك وفي الطبيعة مع علماء الطبيعة وفي تطور الاحياء مع علماء البيولوجيا وهكذا بل انه -علي نقيض ذلك يحرم علي الفيلسوف من حيث هو فيلسوف- ان يتصدي للحديث عن العالم حديثا اخباريا باي وجه من الوجوه لانه لا يملك ادوات البحث التي تمكنه من ذلك فليس هو منوطا بالملاحظة واجراء التجارب-	19	-2261442995759878130	Hindawi024070972-ara1.ms013	true	-8303378872066762486	153	218	831	1206	1642	300	الفلسفة بالعلم ---بالمعني الذي يجعل الفلاسفة يشاركون العلماء في موضوعات بحثهم فيبحثون في الفلك مع علماء الفلك وفي الطبيعة مع علماء الطبيعة وفي تطور الاحياء مع علماء البيولوجيا وهكذا بل اننا علي نقيض ذلك نحرم علي الفيلسوف باعتباره- فيلسوفا ان يتصدي للحديث عن العالم حديثا اخباريا باي وجه من الوجوه لانه لا يملك ادوات البحث التي تمكنه من ذلك فليس هو منوطا بالملاحظة واجراء التجارب	13	-2833854224056141625	358	676.5	296	379	94.4591064453125	59	Hindawi039091385-ara1	Hindawi024070972-ara1
Hindawi039091385-ara1.ms020	false	3783773918150267059	0	38	0	189	1603	300	حتي ينتهي بها الي احكام اخبارية عن العالم ولقد كان من مزالق فلاسفة التامل--- ان ورطوا انفسهم فيما ليس من شانهم اذ كانوا يظنون ان الفكر الخالص وحده في وسعه ان يصف الوجود الخارجي مع ان ذلك محال	20	-2261442995759878130	Hindawi024070972-ara1.ms013	true	-8303378872066762486	218	254	1206	1392	1642	300	حتي ينتهي بها الي احكام اخبارية عن العالم وناخذ علي ال------فلاسفة التامليين ان ورطوا انفسهم فيما ليس من شانهم اذ كانوا يظنون ان الفكر الخالص وحده في وسعه ان يصف الوجود الخارجي مع ان ذلك محال	13	-2833854224056141625	172	325.5	138	192	89.58333587646484	32	Hindawi039091385-ara1	Hindawi024070972-ara1
Hindawi039091385-ara1.ms020	false	3783773918150267059	52	87	260	468	1603	300	بعدة معان اخر اولها التزام الدقة البالغة في استخدام الالفاظ والعبارات------------------------------------------------------------------ فاذا كان العالم يحدد علي وجه الدقة مصطلحاته العلمية حين يتحدث عن الجاذبية والضوء والصوت الخ فكذلك ينبغي للفيلسوف ان يكون بهذه الدق--ة نفسها	20	-2261442995759878130	Hindawi024070972-ara1.ms014	true	-1292436249265788815	41	85	204	462	1588	300	بعدة معان اخر اولها التزام الدقة البالغة في استخدام الالفاظ والعبارات التزاما يقرب الفيلسوف من العالم في دقة استخدامه للمصطلحات العلمية فاذا كان العالم يحدد علي وجه الدقة ما يريده-------- حين يقول ------جاذبية و--ضوء و--صوت الخ فكذلك ينبغي للفيلسوف ان يكون بهذه الامانة نفسها	14	-2833854224056141625	178	299.5	146	276	64.49275207519531	27	Hindawi039091385-ara1	Hindawi024070972-ara1
Hindawi039091385-ara1.ms181	false	-5433994727856804897	98	189	550	1007	1599	300	ومءدي المذهب الهيجلي هو ان الكون كله بجميع من فيه وما فيه ان هو الا تعبير عن روح مطلق لا تحده حدود ولا تقيده قيود------------------------------- فهذا المطلق الروحاني في جوهره انما يتبدي ويكشف عن نفسه في مظاهر العالم التي ندركها بحواسنا فلءن كان العالم المحسوس متطورا من مراحل ادني الي مراحل اعلي فما ذلك الا تطور في كشف الروح المطلق عن نفسه كشفا متدرجا كانما هو الشريط المنطوي يبسط نفسه بسطا ليبدو منه ما قد كان خافيا وليس الكون علي هذا المذهب بمختلف عن كاءن عضوي حي واحد ذي -----رغبات واهداف	181	-2261442995759878130	Hindawi024070972-ara1.ms337	true	-3031764465203763520	80	176	473	957	1646	300	ومءدي المذهب الهيجلي هو ان الكون كله بجميع من فيه وما فيه ان هو الا تعبير عن روح العالم او الفكرة المطلقة او ان شءت فقل المطلق علي سبيل الاختصار فهذا المطلق الروحاني في جوهره انما يتبدي ويكشف عن نفسه في مظاهر العالم كما تقع ل----حواسنا فلءن كان العالم المحسوس متطورا من مراحل ادني الي مراحل اعلي فما ذاك الا تطور في كشف الروح المطلق عن نفسه كشفا متدرجا كانما هو الشريط المنطوي يبسط نفسه بسطا ليبدو منه ما قد كان خافيا وليس الكون علي هذا المذهب بمختلف عن كاءن عضوي حي----- ذي روح ورغبات واهداف	337	-2833854224056141625	407	763.5	324	493	82.55577850341797	77	Hindawi039091385-ara1	Hindawi024070972-ara1