id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi038697931-ara1.ms031	true	-1365390984488849636	0	68	0	402	1731	300	انفصل واحد عن الاخر و--باينه في صحة التركيب غادر -الجسم ذا عاهة تتخون محاسنه وتعفي معالمه وقد --وجدت حذاق المتقدمين وارباب الصناعة من المحدثين يحترسون في مثل هذا الحال احتراسا يجنبهم شواءب النقصان ويقف بهم علي محجة الاحسان حتي يقع الاتصال ويءمن الانفصال وتاتي القصيدة في تناسب صدورها واعجازها وانتظام نسيبها بمديحها كالرسالة البليغة والخطبة الموجزة لا ينفصل جزء منها عن جزء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا مذهب اختص به المحدثون لتوقد	31	-7909194668880227227	Shamela0005372-ara1.ms040	false	4947070972747974440	185	300	903	1541	1541	300	انفصل واحد عن الاخر او باينه في صحة التركيب غادر بالجسم--- عاهة تتخون محاسنه وتعفي معالم جماله ووجدت حذاق الشعراء-- وارباب الصناعة من المحدثين محترسين من مثل هذه الحال احتراسا يجنبهم شواءب النقصان ويقف بهم علي محجة الاحسان حتي يقع الاتصال ويءمن الانفصال وتاتي القصيدة في تناسب صدورها واعجازها وانتظام نسيبها بمديحها كالرسالة البليغة والخطبة الموجزة لا ينفصل جزء منها عن جزء كقول مسلم بن الوليد وهو من بارع التخلص طويل اجدك هل تدرين ان رب ليلة كان دجاها من قرونك ينشر نصبت لها حتي تجلت بغرة كغرة يحيي حين يذكر جعفر وقول بكر بن النطاح متقارب ودوية خلقت للسراب فامواجه بيها ترزخر كان حنيفة تحميهم فاليتهم خشن اوزر وهذا مذهب اختص به المحدثون لتوقد-	40	-62439659648329209	379	702.0	315	644	58.85093307495117	57	Hindawi038697931-ara1	Shamela0005372-ara1
Hindawi038697931-ara1.ms031	true	-1365390984488849636	68	156	402	905	1731	300	خواطرهم ولطف افكارهم واعتماد-- البديع وافانينه في اشعارهم وكانه مذهب سهلوا حزنه ونهجوا دارسه فاما الفحول الاواءل ومن تلاهم من المخضرمين والاسلاميين فمذهبهم ال-تعالم------- عن كذا الي كذا وقصاري كل احد منهم وصف ناقة- بالعتق وا-------لنجابة والنجاء وانه امتطاها فادرع عليها جلباب الليل----------------------------------------------------------------------- وربما اتفق لاحدهم معني لطيف يتخلص به الي غرض --لم يتعمده الا ان طبعه السليم وصراطه في الشعر المستقيم نضي تي----اره واوقد--- باليفاع ناره الي ان يقول بعد ابيات اوردها ل----------------------------لنابغة الذبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني وهذا هو----------------- كلام متناسب تقتضي اواءله اواخره ولا يتميز منه شء عن شء	31	-7909194668880227227	Shamela0005372-ara1.ms041	false	5305262410346665125	0	151	0	840	1619	300	خواطرهم ولطف افكارهم واعتمادهم البديع وافانينه في اشعارهم فكانه مذهب سهلوا حزنه ونهجوا رسمه و-اما الفحول الاواءل ومن تلاهم من المخضرمين والاسلاميين فمذهبهم المتعالم فيه عد عن كذا الي كذا وقصاري كل رجل منهم وصف ناقته بالعتق والكرم والنجابة والنجاء وانه امتطاها وادرع عليها جلباب --ليل وتجاوز بها بها جوف نتوفة الي الممدوح وهذه الطريق المهيع والمحجة اللهجم وربما اتفق لاحدهم معني لطيف -تخلص به الي غرضه ولم يتعمده الا ان طبعه السليم ساقه اليه وصرفه المستقيم اضاء له مناره واوقد له باليفاع ناره -في ال شعر 164 فمن احسن تخلص تخلص به شاعر الي معتمده قول النابغة الذبياني طويل فاسبل منيعبرة فرددتها علي النحر منها مستهل ودامع علي حين عاتبت تالمشيب علي الصبا وقلت الما اصح والشيب وازع وقد حال منهم دون ذلك شاغل مكان الشغاف تبتغينه الاصابع وعيد ابي قابوس في غير كنهه اتاني ودوني راكس والوضاجع فهذا كلام متناسج تقتضي اواءله اواخره ولا يتميز منه شء عن شء	41	-62439659648329209	436	740.0	356	845	51.597633361816406	59	Hindawi038697931-ara1	Shamela0005372-ara1
Hindawi038697931-ara1.ms049	true	-5060236469325944082	206	266	1056	1370	1537	300	بن عبد الله بن طاهر يستعديه علي رجل من التجار يعرف بابن ابي كامل اجبره علي بيع داره واغتصبه بعض جدرها بقوله ولي وطن اليت الا ابيعه والا اري غيري له الدهر مالكا عمرت به شرخ الشباب منعما بصحبة قوم اصبحوا في ظلال---------------------------------------------------كا وحبب اوطان الرجال اليهم مارب قضاها الشباب هنالكا اذا ذكروا اوطانهم ذكرتهم عهود الصبا فيها فحنوا لذلكا	49	-7909194668880227227	Shamela0005372-ara1.ms118	false	-1257170447340600596	27	91	126	461	1509	300	بن عبد الله بن طاهر طويل اعوذ بحقويك العزيزين ان اري مقرا بذل يترك الوجه حالكا----------------------------- ولي وطن اليت الا ابيعه والا اري غيري له الدهر مالكا عهدت به شرخ الشباب ونعمة كنعمة قوم اصبحوا في ظلالكا فقد الفته النفس حتي كانه لها بدن ان راح غودت هالكا وحبب اوطان الرجال اليهم-مارب قضاها الشباب هنالكا اذا ذكروا اوطانهم ذكرتهم عهود الصبا فيها فحنوا لذلكا	118	-62439659648329209	220	385.5	176	365	60.27397155761719	39	Hindawi038697931-ara1	Shamela0005372-ara1
Hindawi038697931-ara1.ms109	true	-7591893639241033533	3	42	13	225	1572	300	الوطن------ ولي وطن اليت الا ابيعه والا اري غيري له الدهر مالكا عهدت به شرخ الشباب ونعمة كنعمة قوم اصبحوا في ظلال---------------------------------------------------كا وحبب اوطان الرجال اليهم مارب قضاها الشباب هنالكا اذا ذكروا اوطانهم ذكرتهم عهود الصبا فيها فحنوا لذلكا	109	-7909194668880227227	Shamela0005372-ara1.ms118	false	-1257170447340600596	41	91	193	461	1509	300	الوجه حالكا ولي وطن اليت الا ابيعه والا اري غيري له الدهر مالكا عهدت به شرخ الشباب ونعمة كنعمة قوم اصبحوا في ظلالكا فقد الفته النفس حتي كانه لها بدن ان راح غودت هالكا وحبب اوطان الرجال اليهم-مارب قضاها الشباب هنالكا اذا ذكروا اوطانهم ذكرتهم عهود الصبا فيها فحنوا لذلكا	118	-62439659648329209	209	401.0	171	269	77.6951675415039	37	Hindawi038697931-ara1	Shamela0005372-ara1