id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi038697931-ara1.ms040	true	1277627242080078326	68	103	362	550	1537	300	الرومي كما جاء في ابن خلكان يوم الاربعاء بعد طلوع الفجر لليلتين خلتا من رجب سنة احدي وعشرين وماءتين ببغداد في الموضع المعروف بالعقيقة ودرب الختلية في دار بازاء قصر عيسي بن جعفر بن المنصور	40	-7909194668880227227	Sham19Y0073348-ara1.ms0797	false	-8284252538797334961	189	220	1019	1192	1582	300	الرومي بمدينة بغداد-------- يوم الاربعاء بعد طلوع الفجر لليلتين خلتا من رجب سنة احدي وعشرين وماءتين -------في الموضع المعروف بالعقيقة ودرب الختلية في دار بازاء قصر عيسي بن جعفر بن المنصور	797	9126898955902154373	162	302.5	132	188	86.17021179199219	29	Hindawi038697931-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Hindawi038697931-ara1.ms043	true	-7691360440593900871	1	53	6	278	1492	300	وكثبان فيهن نوعان تفاح ورمان وفوق ذينك اعناب مهدلة سود لهن من الظلماء الوان وتحت هاتيك عناب يلوح به اطرافهن قلوب القوم قنوان غصون بان عليها الدهر فاكهة وما الفواكه مما يحمل البان ونرجس بات ساري الطل يضربه واقحوان منير النور ريان الفن من كل شء طيب حسن فهن فاكهة شتي وريحان	43	-7909194668880227227	Sham19Y0073348-ara1.ms0569	false	2304650474998130998	146	198	763	1034	1549	300	وكثبان فيهن نوعان تفاح ورمان وفوق ذل-ك اعناب مهدلة سود لهن من الظلماء الوان وتحت هاتيك عناب تلوح به اطرافهن قلوب القوم قنوان غصون بان عليها الدهر فاكهة وما الفواكه مما يحمل البان ونرجس بات ساري الطل يضربه واقحوان منير النور ريان الفن من كل شء طيب حسن فهن فاكهة شتي وريحان	569	9126898955902154373	269	531.0	217	272	98.89705657958984	50	Hindawi038697931-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Hindawi038697931-ara1.ms043	true	-7691360440593900871	178	300	889	1492	1492	300	الرومي كان مفرط الطيرة شديد الغلو فيها قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن المسيب وكان----------- يحتج ل---ها ويقول ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يحب الفال ويكره الطيرة افتراه كان يتفاءل بالشء ولا يتطير من ضده ويقول ان النبي صلي الله عليه وسلم مر برجل وهو يرحل ناقة ويقول يا ملعونة فقال لا يصحبنا ملعون وان عليا رضي الله عنه كان لا يغزو غزاة والقمر في العقرب ويزعم ان الطيرة موجودة في الطباع قاءمة فيها وان بعض الناس هي في طباعهم اظهر منها في بعض وان الاكثر في الناس اذا لقي ما يكرهه قال علي وجه من اصبحت اليوم فدخل علينا يوم مهرجان سنة ثمان وسبع--------ين وقد اهدي الي عدة من جواري القيان وكانت فيهن صبية حولاء وعجوز في احدي عينيها نكتة فتطير-	43	-7909194668880227227	Sham19Y0073348-ara1.ms1314	false	1637718741829423002	8	200	46	997	1517	300	الرومي---- مفرط الطيرة شديد الغلو فيها وكان من عادته ان يلبس ثيابه كل يوم ويتعوذ ثم يصير الي الباب والمفتاح معه فيضع عينه علي ثقب في خشب الباب فتقع عينه علي دار له كان نازلا بازاءه وكان اي جاره احدب يقعد كل يوم علي بابه فاذا نظر اليه ورجع وخلع ثيابه وقال لا يفتح احد الباب وفي هذا الاحدب يقول قصرت اخادعه وطال قذاله فكانه متربص ان يصفعا وكانما صعقت قفاه مسرة واحس ثانية لها فتجمعا وقال علي بن عبد الله بن المسيب -كان ابن الرومي يحتج للطيرة ويقول ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يحب الفال ويكره الطيرة افتراه كل- يتفاءل بالشء ولا يتطير من ضده ويقول ان النبي------------------- مر برجل وهو يرحل ناقة ويقول يا ملعونة فقال لا يصحبنا ملعون وان عليا رضي الله عنه كان لا يغزو غزاة والقمر في العقرب ويزعم ان الطيرة موجودة في الطباع قاءمة فيها وان بعض الناس هي في طباعهم اظهر منها في بعض وان الاكثر في الناس اذا لقي ما يكرهه قال علي وجه من اصبحت اليوم فدخل علينا يوم مهرجان سنة ثمان وسبعين وماءتين وقد اهدي الي عدة من جواري الفيان وكانت فيهن صبية حولاء وعجوز في احدي عينيها نكتة فتطير	1314	9126898955902154373	571	1062.0	455	976	58.50409698486328	110	Hindawi038697931-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Hindawi038697931-ara1.ms043	true	-7691360440593900871	69	133	359	660	1492	300	ابو الصقر من شيبان قلت لهم كلا لعمري ولكن منه شيبان قال---- هجاني والله قيل له--- هذا من احسن المديح ا----سمع ما بعده وكم اب قد علا بابن ذري شرف كما علا برسول الله عدنان فقال انا بشيبان ليس شيبان بي -قيل له فقد قال ولم اقصر بشيبان التي بلغت بها المبالغ اعراق واغصان لله شيبان قوم لا يشيبهم روع اذا الروع شابت منه	43	-7909194668880227227	Sham19Y0073348-ara1.ms2053	false	-5237153091571576891	234	300	1228	1532	1532	300	ابو الصقر من شيبان قلت لهم كلا لعمري ولكن منه شيبان قال لقد هجاني -----فقيل له ان هذا من احسن المد-ح الا تسمع ما بعده -كم اب قد علا بابن ذري شرف كما علت برسول الله عدنان فقال انا بشيبان لا شي-بان بي فقيل له فقد قال ولم اقصر بشيبان التي بلغت بها المبالغ اعراق واغصان لله شيبان قوم لا يشوبهم روع اذا الروع شابت منه-	2053	9126898955902154373	285	521.0	224	313	91.05431365966797	53	Hindawi038697931-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Hindawi038697931-ara1.ms044	true	-4280463126759853113	0	77	0	399	1527	300	من ذلك ولم يظهر لي امره واقام باقي يومه فلما كان بعد مدة يسيرة سقطت لي ابنة--- من بعض السطوح------ وجفاه القاسم بن عبيد الله------------- فجعل سبب ذينك المعينين المغنيتين وكتب الي ايها المحتفي بحول وعور اين كانت منك الوجوه الحسان قد لعمري ركبت امرا مهينا ساءني فيك ايها الخلصان فتحك المهرجان بالحول والعو ر ارانا ما اعقب المهرجان كان من ذاك فقدك ابنتك الحر-- ة مصبوغة بها الاكفان وتجافي مءمل لي جليل لج فيه الجفاء والهجران	44	-7909194668880227227	Sham19Y0073348-ara1.ms1314	false	1637718741829423002	200	279	997	1405	1517	300	من ذلك ولم يظهر لي امره واقام باقي يومه فلما كان بعد مدة يسيرة سقطت--- ابنة لي من بعض السطوح فماتت وجفاه القاسم بن عبيد الله وزير المعتضد فجعل سبب ذلك---------- المغنيتين وكتب الي ايها المحتفي بحول وعور اين كانت عنك الوجوه الحسان قد لعمري ركب- امرا مهينا ساءني فيك ايها الخلصان فتحك المهرجان بالحول والعو ر-ارانا ما اعقب المهرجان كان من ذاك فقدك ابنتك الحر م ة مصبوغة بها الاجفان وتجافي مءمل لي خليل لج فيه الجفاء والهجران	1314	9126898955902154373	379	697.5	305	423	89.59810638427734	66	Hindawi038697931-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Hindawi038697931-ara1.ms044	true	-4280463126759853113	116	270	586	1372	1527	300	لا تصدق عن النبيين الا بحديث يلوح فيه البيان خبر الله ان مشامة كا نت- لقوم وخبر القران افزور الحديث تقبل ام ما قاله ذو الجلال والفرقان اتري من يري البشير بشيرا يمتري في النذير يا وسنان فدع الهزل والتضاحك بالطي رة والنصح مثمن مجان جاء في ذلك الجزء بعد ذلك وكان ابو الحسن علي بن سليمان الاخفش غلام ابي العباس المبرد في عصر ابن الرومي شابا مترفا ومليحا مستظرفا وكان يعبث به فياتيه بسحر فيقرع الباب فيقال له من فيقول قولوا لابي الحسن---------------- مرة بن حنظلة فيتطير لقوله ويقيم الايام لا يخرج من داره وذلك كان سبب هجاءه اياه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعتذر اليه وتشفع عنده بجماعة من اهل بغداد وكان الاخفش اكثر الناس اخوانا فقبل عذره ومدحه بقصيدته التي يقول فيها ذكر الاخفش القديم فقلنا ان للاخفش الحديث لفضلا الخ الخ--------------------------------------- ثم عاد علي بن سليمان الي اذاه واتصل به ان رجلا عرض عليه قصيدة من شعره فطعن عليها فقال قصيدته التي يقول فيها ما	44	-7909194668880227227	Sham19Y0073348-ara1.ms1315	false	5213515656058060746	23	242	113	1234	1534	300	لا تصدق عن النبيين الا بحديث يلوح فيه البيان خبر الله ان مشامة كانت م لقوم وخبر القران افزور الحديث تقبل ام ما قاله ذو الجلال والفرقان اتري من يري البشير بشيرا يمتري في النذير يا-وسنان وك----------------------------------------------------------------------ان ابو الحسن علي بن سليمان الاخفش غلام ابي العباس المبرد في عصر ابن الرومي شابا مترفا ومليحا مستظرفا وكان يعبث به فياتيه بسحر فيقرع الباب فيقال له من فيقول قولوا لابي الحسن يعني ابن الرومي مرة بن حنظلة فيتطير لقوله ويقيم الايام لا يخرج من داره وذلك كان سبب هجاءه اياه فمن اول ما عاتبه به قوله قولوا لنحوينا ابي حسن ان حسامي اذا ضربت مضي اعرف بالاشقياء بي رجلا لا ينتهي او يصير لي غرضا يليح لي بالسلامة والسلم م ويخفي في قلبه مرضا قال فقلنا ثم استقال فاع فيناه ثم استحال فانتفضا وليس تجدي عليه موعظتي ان قدر الله حينه وقضي كانني بالشقي معتذرا اذا القوافي اذقنه المضضا لا يامنن السفيه بادرتي فانني عارض لمن عرضا عندي له السوط ان تلوم في السيروعندي اللجام ان ركفنا فاعتذر اليه وتشفع عنده بجماعة من اهل بغداد------------------------------ فقبل عذره ومدحه بقصيدته التي يقول فيها ذكر الاخفش القديم فقلنا ان للاخفش الحديث لفضلا واذا ما حكمت والروم قومي في كلام معرب كنت عدلا ثم عاد-------------- الي اذاه واتصل به ان رجلا عرض عليه قصيدة من شعره قطعن عليها فقال قصيدته التي يقول فيها لا	1315	9126898955902154373	657	1233.5	528	1236	53.155338287353516	124	Hindawi038697931-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Hindawi038697931-ara1.ms045	true	5412518392789361536	180	267	933	1402	1557	300	قال علي بن ابراهيم كاتب مسروق البلخي كنت بداري جالسا------ فاذا حجارة سقطت بالقرب مني فبادرت هاربا وامرت الغلام بالصعود الي السطح والنظر الي كل ناحية من اين تاتينا الحجارة فقال امراة من دار ابن الرومي الشاعر قد تشوفت وقالت اتقوا الله فينا واسقونا جرة--- ماء والا هلكنا فقد مات من عندنا عطشا فتقدمت الي امراة عندنا ذات عقل ومعرفة ان تصعد اليها وتخاطبها ففعلت وبادرت بالجرة واتبعتها شيءا من الماكولات ثم عادت الي فقالت ذكرت المراة----------------------- ان الباب----- عليها مقفل من ثلاث بسبب طيرة ابن الرومي	45	-7909194668880227227	Sham19Y0073348-ara1.ms1312	false	1499965269145762393	118	211	594	1087	1557	300	قال علي بن ابراهيم كاتب مسروق البلخي كنت------ جالسا بداري فاذا حجارة سقطت بالقرب مني فبادرت هاربا وامرت الغلام بالصمود الي السطح والنظر الي كل ناحية من اين تاتينا الحجارة فقال امراة من دار ابن الرومي الشاعر قد تشوفت وقالت اتقوا الله فينا واسقونا جرة من ماء والا هلكنا فقد مات من عندنا عطشا فتقدمت الي امراة عندنا ذات عقل ومعرفة ان تصعد اليها وتخاطبها ففعلت وبادرت بالجرة واتبعتها شيءا من الماكول-- ثم عادت الي فقالت ذكرت المراة التي في دار ابن الرومي ان البيت مقفل عليها----- من ثلاث بسبب طيرة ابن الرومي	1312	9126898955902154373	453	853.5	368	506	89.52568817138672	79	Hindawi038697931-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Hindawi038697931-ara1.ms045	true	5412518392789361536	268	300	1407	1557	1557	300	انه يلبس ثيابه كل يوم ويتعوذ ثم يصير الي الباب والمفتاح معه فيضع عينه علي ثقب في خشب الباب فتقع عينه علي جار له كان نازلا بازاءه وكان-------- احدب يقعد كل يوم-	45	-7909194668880227227	Sham19Y0073348-ara1.ms1314	false	1637718741829423002	17	51	95	253	1517	300	ان- يلبس ثيابه كل يوم ويتعوذ ثم يصير الي الباب والمفتاح معه فيضع عينه علي ثقب في خشب الباب فتقع عينه علي دار له كان نازلا بازاءه وكان اي جاره احدب يقعد كل يوم	1314	9126898955902154373	148	276.5	117	159	93.0817642211914	28	Hindawi038697931-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Hindawi038697931-ara1.ms046	true	8183835395076166572	16	299	81	1525	1527	300	بخادم كان لي يعرفه فامرته بان يجلس بازاءه وكانت العين تميل اليه وتقدمت الي بعض اعواني ان يدعوا الجار الاحدب فلما حضر عندي ارسلت وراءه غلامي لينهض الي ابن الرومي ويستدعيه الحضور فاني لجالس ومعي الاحدب اذ وافي ابو حذيفة الطرسوسي ومعه برذعة الموسوس صاحب المعتمد ودخل ابن الرومي فلما تخطي عتبة باب الصحن عثر فانقطع شسع نعله فدخل مذعورا وكان اذا فاجاه الناظر راي منه منظرا يدل علي تغير حال فدخل وهو لا يري جاره المتطير منه فقلت له يا ابا الحسن ايكون شء في خروجك احسن من مخاطبتك للخادم ونظرك الي وجهه الجميل فقال قد لحقني ما رايت من العثرة لاني فكرت ان به عاهة وهي قطع انثييه قال برذعة وشيخنا يتطير قلت نعم ويفرط قال ومن هو قلت علي بن العباس قال الشاعر قلت نعم فاقبل عليه وانشده ولما رايت الدهر يءذن صرفه بتفريق ما بيني وبين الحباءب رجعت الي نفسي فوطنتها علي ركوب جميل الصبر عند النواءب ومن صحب الدنيا علي جور حكمها فايامه محفوفة بالمصاءب فخذ خلسة من كل يوم تعيشه وكن حذرا من كامنات العواقب ودع عنك ذكر الفال والزجر واطرح تطير جار او تفاءل صاحب فبقي ابن الرومي باهتا ينظر اليه ولم ادر انه شغل قلبه بحفظ ما انشده ثم قام ابو حذيفة وبرذعة معه فحلف ابن الرومي لا يتطير ابدا من هذا ولا من غيره واوما الي جاره فقلت وهذا الفكر ايضا من التطير فامسك وعجب من جودة الشعر ومعناه وحسن ماتاه فقلت له ليتنا كتبناه قال اكتبه فقد حفظته واملاه علي ومن شدة حذره وعظيم تطيره قوله لابي العباس بن ثوابة وقد ندبه الي الخروج اليه وركوب دجلة حضضت علي حطبي لناري فلا تدع لك الخير تحذيري شرور المحاطب ومن يلق ما لاقيت في كل محنة م-ن الشوك يزهد في الثمار الاطايب اذاقتني الاسفار	46	-7909194668880227227	Sham19Y0073348-ara1.ms1316	false	-2159379800124175253	70	285	340	1429	1513	300	بخادم---- لي يعرفه وامرته---- يجلس بازاءه وكانت العين تميل اليه وتقدمت الي بعض اعواني ان يدعو- الجار الاحدب فلما حضر عندي ارسلت وراء- غلامي لينهض الي ابن الرومي ويستدعيه الحضور فاني لجالس ومعي الاحدب اذ وافي ابو حذيفة الطرسوسي ومعه برذعة الموسوس صاحب المعتضد ودخل ابن الرومي فلما تخطي----- باب الصحن عثر فانقطع ش-ع نعله فدخل مذعورا وكان اذا فاجاه الناظر راي منه منظرا يدل علي تغير حال فدخل وهو لا يري جاره المتطير منه فقلت له يا ابا الحسن ايكون شء في خروجك احسن من مخاطبتك للخادم ونظرك الي وجهه الجميل فقال قد لحفني ما رايت من العترة لاني فكرت ان به عاهة وهي قطع ا-ثييه قال برذعة -شيخنا يتطير قلت نعم وبفرط قال ومن هو قلت علي بن العباس قال الشاعر قلت نعم -اقبل عليه وانشده ابياتا منها ------------------------------------------------------------------------------------------------ومن صحب الدنيا علي جور حكمها فايامه محفوفة بالمصاءب فخذ خلسة من كل يوم تعيشه وكن حذرا من كامنات العواقب ودع عنك ذكر الفال والزجر واطرح تطير جاز او تفاءل صاحب------------------------------------------------------------------- ثم قام ابو حذيفة وبرذعة معه فحلف ابن الرومي لا يتطير----- من هذا ولا من غيره واوما الي جاره ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن شدة حذره وعظيم تطيره قوله لابي العباس بن ثوابة وقد ندبه الي الخروج مع-ه وركوب دجلة من قصيدة طويلة ------------------------------------------ومن يلق ما لاقيت في كل مجتني من الشوك يزهد في الثمار الاطايب اذاقتني الاسفار	1316	9126898955902154373	1051	1946.0	841	1445	72.73356628417969	195	Hindawi038697931-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Hindawi038697931-ara1.ms047	true	-568553664231606207	142	206	775	1087	1553	300	فيرسلون اليه من يتطير من اسمه فلا يخرج من بيته اصلا ويمتنع من التصرف ساءر يومه فارسل اليه بعض اصحابه يوما بغلام حسن الصورة اسمه حسن فطرق الباب عليه فقال من قال حسن فتفاءل به وخرج واذا علي باب داره حانوت خياط قد صلب عليها درفتين كهيءة اللام الف وراي تحتها نوي تمر فتطير وقال هذا يشير بان لا تمر ورجع ولم يذهب معه	47	-7909194668880227227	Sham19Y0073348-ara1.ms1316	false	-2159379800124175253	2	66	8	320	1513	300	فيرسلون اليه من يتطير من اسمه فلا يخرج من بيته اصلا ويمتنع من التصرف ساءر يومه وارسل اليه بعض اصحابه يوما بغلام حسن الصورة اسمه حسن فطرق الباب عليه فقال من قال حسن فتفاءل به وخرج واذا علي باب داره حانوت خياط قد صلب عليها ورقتين كهيءة اللام الف وراي تحتها نوي تمر فتطير وقال هذا يشير بان لا تمر ورجع ولم يذهب معه	1316	9126898955902154373	309	615.0	245	312	99.03845977783203	62	Hindawi038697931-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Hindawi038697931-ara1.ms049	true	-5060236469325944082	228	266	1164	1370	1537	300	ولي وطن اليت ا--لا ابيعه وا--لا اري غيري له الدهر مالكا عمرت به شرخ الشباب منعما بصحبة قوم اصبحوا في ظلالكا وحبب اوطان الرجال اليهم مارب قضاها الشباب هنالكا اذا ذكروا اوطانهم ذكرتهم-- عهود الصبا فيها فحنوا لذلكا	49	-7909194668880227227	Sham19Y0073348-ara1.ms0082	false	3757502207602783055	254	294	1415	1626	1653	300	ولي وطن اليت ان لا ابيعه وان لا اري غيري له الدهر مالكا فقد الفته النفس حتي كانه لها جسد لولاه غودرت ها-لكا وحبب اوطان الرجال اليهم مارب قضاها الشباب هنالكا اذا ذكروا اوطانهم ذكرتهموا عهود الصبا فيها فحنوا لذلكا	82	9126898955902154373	160	266.0	129	212	75.47169494628906	25	Hindawi038697931-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Hindawi038697931-ara1.ms055	true	2152282915266132937	207	242	1117	1306	1623	300	علي بن العباس بن جريج-------------------------------- الرومي------------- يوم الاربعاء بعد طلوع الفجر لليلتين خلتا من رجب سنة احدي وعشرين وماءتين ببغداد في الموضع المعروف بالعقيقة ودرب الختلية في دار بازاء قصر عيسي بن جعفر بن المنصور	55	-7909194668880227227	Sham19Y0073348-ara1.ms0797	false	-8284252538797334961	179	220	965	1192	1582	300	علي بن العباس بن جريح وقيل جرجيوس الشاعر المعروف بابن الرومي بمدينة بغداد يوم الاربعاء بعد طلوع الفجر لليلتين خلتا من رجب سنة احدي وعشرين وماءتين------- في الموضع المعروف بالعقيقة ودرب الختلية في دار بازاء قصر عيسي بن جعفر بن المنصور	797	9126898955902154373	181	330.0	147	234	77.35042572021484	32	Hindawi038697931-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Hindawi038697931-ara1.ms061	true	-4900690436646771734	7	68	41	341	1499	300	توخي حمام الموت اوسط صبيتي فلله كيف اختار واسطة العقد علي حين شمت الخير في لمحاته وانست من افعاله اية الرشد ومنها في وصف مرضه------------------------------------- لقد قل بين المهد واللحد لبثه فلم ينس عهد المهد اذ ضم في اللحد الح عليه النزف حتي احاله الي صفرة الحادي عن حمرة الورد وظل علي الايدي تساقط نفسه ويذوي كما يذوي القضيب من الرند	61	-7909194668880227227	Sham19Y0073348-ara1.ms1363	false	3130402338313065068	151	219	748	1085	1481	300	توخي حمام الموت اوسط صببتي فلله كيف اختار واسطة العقد علي حين شمت الخير من لمحاته وانست من افعاله اية الرشد طواه الردي عني فاضحي مزاره بعيدا علي قرب قريبا علي بعد لقد قل بين المهد واللحد لبثه فلم ينس عهد المهد اذ ضم في اللحد الح عليه السقم حتي احاله الي صفرة الجادي عن حمرة الورد وظل علي الايدي تساقط نفسه ويذوي كما يذوي القضيب من الرند	1363	9126898955902154373	277	521.0	219	337	82.19584655761719	53	Hindawi038697931-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Hindawi038697931-ara1.ms061	true	-4900690436646771734	209	246	1047	1231	1499	300	يقول فيها ابني انك والعزاء معا بالامس لف عليكما كفن ت--الله لا تنفك لي شجنا يمضي الزمان وانت لي شجن ما اصبحت دنياي لي وطنا بل حيث دارك عندي الوط--------------------------------------------------------------------------------------------ن اولادنا انتم لنا فتن وتفارقون فانتم محن	61	-7909194668880227227	Sham19Y0073348-ara1.ms1364	false	-4158095759424947930	193	250	960	1233	1494	300	يقول----- ابني انك والعزاء معا بالامس لف عليكما كفن تا الله لا تنفك لي شجنا يمضي الزمان وانت لي شجن ما اصبحت دنياي لي وطنا بل حيث دارك عندي الوطن ما في النهار وقد فقدتك من انس ولا في الليل لي سكن ولقد تلي القلب ذكرته انيي بان القاك مرتهن اولادنا انتم لنا فتن وتفارقون فانتم محن	1364	9126898955902154373	179	336.5	143	278	64.38848876953125	34	Hindawi038697931-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Hindawi038697931-ara1.ms061	true	-4900690436646771734	72	116	366	582	1499	300	محمد ما شء توهم سلوة لقلبي الا زاد قلبي من الوجد اري اخويك الباقيين كليهما يكونان للاحزان اوري من الزند اذا لعبا في ملعب لك لذعا فءادي بمثل النار عن غير ما عمد فما فيهما لي سلوة بل حزازة يهيجانها دوني واشقي بها وحدي	61	-7909194668880227227	Sham19Y0073348-ara1.ms1364	false	-4158095759424947930	31	74	151	366	1494	300	محمد ما-شء توهم سلوة لقلبي الا زاد قلبي من الوجد اري اخويك الباقيين كليهما يكونان للاحزان اوري من الزند اذا لعبا في ملعب لك لذعا فءادي بمثل النار عن غير ما قصد فما فيهما لي سلوة بل حرارة يهيجانها دوني واشقي بها وحدي	1364	9126898955902154373	211	413.0	168	216	97.68518829345703	42	Hindawi038697931-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Hindawi038697931-ara1.ms062	true	-8658531943041941663	0	41	0	213	1506	300	حماه الكري هم سري فتاوبا فبات يراعي النجم حتي تصوبا اعيني جودا لي فقد جدت للثري باكثر مما تمنعان- واطيبا بني الذي اهديته امس للثري فلله ما اقوي قناتي واصلبا فان تمنعاني الدمع ارجع الي اسي اذا فترت عنه الدموع تلهبا	62	-7909194668880227227	Sham19Y0073348-ara1.ms1364	false	-4158095759424947930	157	188	775	937	1494	300	حماه الكري هم سري فتاوبا فبات يراعي النجم حتي تصوبا اعيني جودا لي فقد جدت للثري باكثر مما تمنعاني واطي----------------------------------------------------با فان تمنعاني الدمع ارجع الي اسي اذا فترت عنه الدموع تلبها	1364	9126898955902154373	159	305.0	128	214	74.29906463623047	28	Hindawi038697931-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Hindawi038697931-ara1.ms080	true	1141706520255456255	50	181	244	924	1579	300	فجاءت لوزينجة فقال هل وصف ابن الرومي اللوزينج فقلت نعم فقال انشدنيه فانشدته لا يخطءني منك لوزينج اذا بدا اعجب او -عجبا لم تغلق الشهوة ابوابها الا ابت زلفاه ان يحجبا لو شاء ان يذهب في صحنه لسهل الطيب له مذه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------با مستكثف الحشو ولكنه ارق جلدا من نسيم الصبا كانما قدت جلابيبه من اعين القطر الذي طنبا ------------------------------------------------------------------11 يخال من رقة خرشاءه 12 شارك ف---------------------ي الاجنحة الجندبا الي اخر الابيات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحفظها المكتفي فكان ينشدها واخبر نفطويه------------- عن ا------------------------حمد--------------------------------------------------- بن حمدون---- تذاكرنا يوما بحضرة المكتفي فقال افيكم من يحفظ في نبيذ الدوشاب شيءا فانشدته قول ابن الرومي اذا اخذت حبه ودبسه ثم اجدت ضربه ومرسه ثم اطلت في الاناء حبسه شربت منه البابلي نفسه فقال المكتفي قبحه الله ما اشرهه لقد شوقني في هذا اليوم الي شرب الدوشاب وانا لنقرا------------- هذه الابيات	80	-7909194668880227227	Sham19Y0073348-ara1.ms0799	false	-7495456417886533594	0	215	0	1107	1547	300	فجاءت لوزينجة فقال هل وصف ابن الرومي اللوزينج فقلت نعم فقال انشدنيه فانشدته لا يخطء-- منك لوزينج اذا بدا اعجب او اعجبا لم تغلق الشهوة ابوابها الا ابت زلفاه ان تحجبا لو شاء ان يذهب في صحفه لسهل الطيب له مذهبا يدور بالنفحة في جامه دورا تري الدهن له لولبا عاون فيه منظر مخبرا مستحسن ساعد مستعذبا كالحسن المحسن في شدوه تم فاضحي مغربا مطربا مستكثف الحشو ولكنه ارق جلدا من نسيم الصبا كانما قدت جلابيبه من اعين القطر الذي طنبا لو انه صور من خبره ثغرا لكان الواضح الاشنبا من كل بيضاء يود الفتي ان يجعل الكف لها مركبا مدهونة ارقاء مدفونة شهباء تحكي الا-ورق الاشهبا دين له اللوز فلا مرة مرت علي الذاءق الا ابا وانتقد السكر نقاده وشارفوا في نقده المذهبا فلا اذا العين راتها نبت ولا اذا الطرس علاها نبا فحفظها المكتفي فكان ينشدها اه وفي مكان اخر من الكتاب عن ابي عبد الله ابراهيم بن محمد بن عرفة النحوي المعروف بنفطويه قال اخبرنا محمد عبد بن حمدون قال تذاكرنا يوما بحضرة المكتفي فقال -فيكم من يحفظ في نبيذ الدوشاب----- فانشدته قول ابن الرومي اذا اخذت حبه ودبسه ثم اخذت ضربه ومرسه ثم اطلت في الاناء حبسه شربت منه البابلي نفسه فقال المكتفي قبحه الله ما اشرهه لقد شوقني في هذا اليوم الي شرب----ه اه وانما استكثرنا من ايراد هذه الاخبار	799	9126898955902154373	593	1045.5	471	1120	52.94643020629883	102	Hindawi038697931-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Hindawi038697931-ara1.ms085	true	7840209012924081879	249	280	1315	1473	1571	300	ولو ثاب عقلي لم ادع ذكر بعضه ولكنه من هوله غير ثاءب اظ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اذا هزته ريح ولالات له الشمس امواجا طوال الغوارب كاني اري فيهن فرسان بهمة يليحون نحوي بالسيوف القواضب	85	-7909194668880227227	Sham19Y0073348-ara1.ms1317	false	6573506139143386268	196	271	1012	1385	1530	300	ولو ثاب عقلي لم ادع ذكر بغضه ولكنه من هوله غير تاءب ولم لا ولو القيت فيه وصخرة لوافيت منه النعر اول راسب ولم اتعلم قط من ذي سباحة سوي الغوص والمصفوف غير مغالب فايشذ اشفاقي من الماء انني امر به في الكوز مر المجانب واينشي الردي منه علي كل شارب فكيف بامنيه علي نفس راكب اخل اذا هزته ريح ولالات له الشمس افواجا طوال الغراءب كاني اري فيهن فرسان بهمة يليحون تحوي بالسيوف الغواضب	1317	9126898955902154373	149	277.0	118	373	39.946380615234375	24	Hindawi038697931-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Hindawi038697931-ara1.ms090	true	-4955712003096897358	56	98	279	486	1557	300	ولو القيت فيه وصخرة لوافيت منه القعر اول راسب ولم اتعلم قط من ذي سباحة سوي الغوص والمضعوف غير مغالب فايسر اشفاقي من الماء انني امر به في الكوز مر المجانب واخ-شي الردي منه علي كل شارب فكيف بامنيه علي نفس راكب	90	-7909194668880227227	Sham19Y0073348-ara1.ms1317	false	6573506139143386268	210	252	1071	1279	1530	300	ولو القيت فيه وصخرة لوافيت منه النعر اول راسب ولم اتعلم قط من ذي سباحة سوي الغوص والمصفوف غير مغالب فايشذ اشفاقي من الماء انني امر به في الكوز مر المجانب واينشي الردي منه علي كل شارب فكيف بامنيه علي نفس راكب	1317	9126898955902154373	201	391.0	159	208	96.63461303710938	38	Hindawi038697931-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Hindawi038697931-ara1.ms099	true	5210007582459322485	132	220	692	1154	1558	300	لا يامنن السفيه بادراتي فانني عارض لمن عرضا عندي له السوط ان تلوم في الس ير وعندي اللجام ان ركضا وما توعد الا بعد لجاج ومحال وصلح واعتذار فلما لم ينفعه ذلك هجاه واقذع في هجاءه كعادة اهل الزمان في كل هجاء فعاد الاخفش اليه يسترضيه ويستعطفه فرضي وعطف واسرع فنسي تثقيله ونسي الهجاء واقبل يقرظه ويطريه ويبالغ في تقريظه واطراءه غير تارك لنفسه بقية لوتر قديم ولا لوتر مستانف--------------------------------------------------------------------- ذكر الاخفش القديم فقلنا ان للاخفش الحديث لفضلا واذا ما حكمت والروم اهلي في كلام معرب كنت عدلا	99	-7909194668880227227	Sham19Y0073348-ara1.ms1315	false	5213515656058060746	170	221	866	1137	1534	300	لا يامنن السفيه بادر-تي فانني عارض لمن عرضا عندي له السوط ان تلوم في السير--وعندي اللجام ان ركفنا فاعتذر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتشفع عنده بجماعة من اهل بغداد فقبل عذره ومدحه بقصيدته التي يقول فيها ذكر الاخفش القديم فقلنا ان للاخفش الحديث لفضلا واذا ما حكمت والروم قومي في كلام معرب كنت عدلا	1315	9126898955902154373	189	229.0	151	531	35.59321975708008	35	Hindawi038697931-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Hindawi038697931-ara1.ms109	true	-7591893639241033533	3	42	13	225	1572	300	الوطن- ولي وطن اليت ا--لا ابيعه وا--لا اري غيري له الدهر مالكا عهدت به شرخ الشباب ونعمة كنعمة قوم اصبحوا في ظلالكا وحبب اوطان الرجال اليهم مارب قضاها الشباب هنالكا اذا ذكروا اوطانهم ذكرتهم-- عهود الصبا فيها فحنوا لذلكا	109	-7909194668880227227	Sham19Y0073348-ara1.ms0082	false	3757502207602783055	253	294	1408	1626	1653	300	المعني ولي وطن اليت ان لا ابيعه وان لا اري غيري له الدهر مالكا فقد الفته النفس حتي كانه لها جسد لولاه غودرت ها-لكا وحبب اوطان الرجال اليهم مارب قضاها الشباب هنالكا اذا ذكروا اوطانهم ذكرتهموا عهود الصبا فيها فحنوا لذلكا	82	9126898955902154373	165	268.0	133	219	75.34246826171875	25	Hindawi038697931-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Hindawi038697931-ara1.ms116	true	7374316118167297106	70	154	384	776	1528	300	قالوا ابو الصقر من شيبان قلت لهم كلا لعمري ولكن منه شيبان واي شء في ذاك فيه كما زعم انه هجاه وانكر عليه ما ادعاه من نسبه فقيل له هذا من احسن المديح فا--سمع ما بعده وكم اب قد علا بابن ذري شرف كما علا برسول الله عدنان فتجني وتعلل وقال انا بشيبان ليس شيبان بي فقيل له انه لم يبخس شيبان وقد قال فيها ولم اقصر بشيبان التي بلغت بها المبالغ اعراق واغصان لله شيبان قوم لا يشيبهم روع اذا الروع شابت منه	116	-7909194668880227227	Sham19Y0073348-ara1.ms2053	false	-5237153091571576891	233	300	1223	1532	1532	300	-الوا ابو الصقر من شيبان قلت لهم كلا لعمري ولكن منه شيبان قال لقد هجاني فقيل له ان---------------------------------------------- هذا من احسن المدح الا تسمع ما بعده -كم اب قد علا بابن ذري شرف كما علت برسول الله عدنان ف------------قال انا بشيبان لا شي-بان بي فقيل له ف------------------قد قال----- ولم اقصر بشيبان التي بلغت بها المبالغ اعراق واغصان لله شيبان قوم لا يشوبهم روع اذا الروع شابت منه-	2053	9126898955902154373	277	467.0	216	394	70.3045654296875	50	Hindawi038697931-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Hindawi038697931-ara1.ms121	true	7668275323525266293	244	265	1278	1377	1562	300	تقتل الشاه حيث شءت من الرق عة طبا بالقتلة النكراء غير ما ناظر بعينك في الدس ت ولا مقبل علي الرسلاء	121	-7909194668880227227	Sham19Y0073348-ara1.ms2111	false	-6610022833883222723	279	300	1424	1522	1522	300	تقتل الشاه حيث شءت من الرق عة طبا بالقتلة النكراء غير ما ناظر بعينك في الدس ت ولا مقبل علي الرسلاء-	2111	9126898955902154373	98	191.0	78	99	98.98989868164062	21	Hindawi038697931-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Hindawi038697931-ara1.ms196	true	4098693164160543614	45	72	250	409	1629	300	وظلت عيون النور تخضل بالندي كما اغرورقت عين الشجي لتدمعا يراعينها صورا اليها روانيا ويلحظن الحاظا من الشجو خشعا وبين اغضاء الفراق عليهما كانهما خلا صفاء تودعا	196	-7909194668880227227	Sham19Y0073348-ara1.ms1365	false	390213717054123256	209	235	1110	1268	1600	300	وظلت عيون النور تخضل بالندي كما اغرورقت عين الشجي لتدمعا براعينها صورا اليها روانيا ويلحظن الحاظا من الشجو خشعا وبين اغضاء الفراق عليهما-كانهما خلا صفاء تودعا	1365	9126898955902154373	157	308.0	131	159	98.74214172363281	26	Hindawi038697931-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Hindawi038697931-ara1.ms196	true	4098693164160543614	7	64	45	362	1629	300	اذا رنقت شمس الاصيل و--------------نفضت علي الافق الغربي ورسا مذعذعا وودعت الدنيا لتقضي نحبها وشول باقي عمرها فتشعشا ولاحظت النوار وهي مريضة وقد وضعت خدا الي الارض اضرعا كما لاحظت عواده عين مدنف توجع من اوصابه ما توجعا وظلت عيون النور تخضل بالندي كما اغرورقت عين الشجي لتدمعا يراعينها صورا اليها روانيا ويلحظن الحاظا من الشجو خشعا	196	-7909194668880227227	Sham19Y0073348-ara1.ms2673	false	1107908401985633679	22	61	145	366	1687	300	-------------التي اذنت بالمغيب وقد نفضت علي الافق الغربي ورسا مزعزع------------------------------------------------ا ولاحظت النوار وهي مريضة وقد وضعت خدا علي الارض اضر-------------------------------------------------عا وظلت عيون النور تخضل بالندي كما اغرورقت عين الشجي لتدمعا3 يلاحظها صورا اليها روانيا ويلحظن الحاظا من الشجو خشعا	2673	9126898955902154373	191	344.5	157	331	57.70392608642578	30	Hindawi038697931-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Hindawi038697931-ara1.ms198	true	-9099821303457288374	104	161	554	851	1643	300	يقول---------- اجنت لك الوجد اغصان وكثبان فيهن نوعان تفاح ورمان وفوق ذينك اعناب مهدلة سود لهن من الظلماء الوان وتحت هاتيك عناب تلوح به اطرافهن قلوب القوم قنوان غصون بان عليها الدهر فاكهة وما الفواكه مما يحمل البان ونرجس بات ساري الظل يضربه واقحوان منير النور ريان الفن من كل شء طيب حسن فهن فاكهة شتي وريحان	198	-7909194668880227227	Sham19Y0073348-ara1.ms0569	false	2304650474998130998	139	198	728	1034	1549	300	يقول في مطلعها اجنت لك الوجد قضبان وكثبان فيهن نوعان تفاح ورمان وفوق ذل-ك اعناب مهدلة سود لهن من الظلماء الوان وتحت هاتيك عناب تلوح به اطرافهن قلوب القوم قنوان غصون بان عليها الدهر فاكهة وما الفواكه مما يحمل البان ونرجس بات ساري الطل يضربه واقحوان منير النور ريان الفن من كل شء طيب حسن فهن فاكهة شتي وريحان	569	9126898955902154373	291	562.5	234	307	94.78827667236328	53	Hindawi038697931-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Hindawi038697931-ara1.ms230	true	-1953953463626440813	60	281	317	1442	1536	300	المناكب وصبري علي الاقتار ايسر محملا علي من التغرير بعد التجارب لقيت من البر التباريح بعدما لقيت من البحر ابيضاض الذواءب سقيت علي ر-ي به الف مطرة شغفت لبغضيها بحب المجادب ولم اسقها بل ساقها لمكيدتي تحامق دهر جد بي كالملاعب الي الله اشكو سخف دهري فانه يعابثني مذ كنت غير مطايب ابي ان يغيث الارض حتي اذا ارتمت برحلي اتاها بالغيوث السواكب سقي الارض من اجلي فاضحت مزلة تمايل صاحيها تمايل شارب لتعويق سيري او دحوض مطيتي واخصاب مزور عن المجد ناكب فملت الي خان مرث بناءه مميل غريق الثوب لهفان لاغب فلم الق فيه مستراحا لمتعب ولا نزلا ايان ذاك لساغب فما زلت في خوف وجوع----- ووحشة وفي سهر يستغرق الليل واصب يءرقني سقف كاني تحته من الوكف تحت المدجنات الهواضب تراه اذا ما الطيب اثقل متنه تصر نواحيه صرير الجنادب وكم خان سفر خان فانقض فوقهم كما انقض صقر الدجن فوق الارانب ولم انس ما لاقيت ايام صحوه من الصر فيه والثلوج الاشاهب وما زال ضاحي البر يضرب اهله بسوطي عذاب جامد بعد ذاءب فان فاته قطر وثلج فانه رهين بساف تارة وبحاصب فذاك بلاء البر عندي شاتيا وكم لي من صيف به ذي مثالب الا رب نار بالفضاء اصطليتها من الضح يودي لفحها بالحواجب اذا ظلت البيداء تطفو اكامها وترسب في غمر من الال ناضب فدع عنك ذكر البر اني رايته لمن خاف هول البحر شر المهارب	230	-7909194668880227227	Sham19Y0073348-ara1.ms1317	false	6573506139143386268	0	168	0	858	1530	300	المناكب فصبري علي الاقتار ايسر مطلبا علي من التغرير بعد التجارب لقيت من البر التباريح بعدما لقيت من البحر ابيضاض الذواءب سقيت علي ربي به الف مطرة شغفت لبغضيها بحب المجادب ولم ابغها بل ساقها لمكيدتي تلاعب دهر جد بي كالملاع-----------------------------------------------------ب ابي ان بغيت الارض حتي اذا ر--مت برحلي اتاها بالغيوث النواكب سقي الارض من اجلي فاضحت مدلة تمايل صاحبها تمايل شار----------------------------------------------------ب فملت الي خان ورت بناءه مميل غريق النوب لهفان لا--------------------------------------------------غب فما زلت في -----جوع وخوف ووحشة وفي سهر يستغرق الليل واصب يءرقني سقف كاني تحته من الوكف تحت المزجيات الهواضب يظل -اذا ما الطين اثقل متنه تضر نواحيه صرير الجنادب وكم خان سفر خان فانقض فوقهم كما -نقض صقر الدجن فوق الاران-------------------------------------------------------ب وما زال ضاحي البر يضرب اهله بسوطي عذاب جامد بعد ذاءب فان فاته قطر وثلج فانه رهين بساف ثارة ويحاصب فذاك بلاء البر عندي شاتيا وكم لي من صيف به ذي مثالب الا رب نار بالقضاء اصطليتها من الضح بودي لفحها بالحواج------------------------------------------------------ب فدع عنك ذكر البر اني رايته لمن خاف هول البحر شر المهارب	1317	9126898955902154373	822	1562.5	656	1131	72.67904663085938	140	Hindawi038697931-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Hindawi038697931-ara1.ms231	true	5809554485535542472	19	196	100	1000	1547	300	المحالب وما زال يبغيني الحتوف مواربا يحوم علي قتلي وغير موارب فطورا يغاديني بلص مصلت وطورا يمسيني بورد الشوارب الي ان وقاني الله محذور شره بعزته والله اغلب غالب فافلت من ذءبانه واسوده وخرابه افلات اتوب تاءب السفر بحرا بدجلة واما بلاء البحر عندي فانه طواني علي روع من الروح واقب 14 ولو ثاب عقلي لم ادع ذكر بعضه ولكنه من هوله غير ثاءب ولم لا ولو القيت فيه وصخرة لوافيت منه القعر اول راسب ولم اتعلم قط من ذي سباحة سوي الغوص والمضعوف غير مغالب فايسر اشفاقي من الماء انني امر به في الكوز مر المجانب واخ-شي الردي منه علي كل شارب فكيف بامنيه علي نفس راكب اظل اذا هزته ريح ولالات له الشمس امواجا طوال الغوارب كاني اري فيهن فرسان بهمة يليحون نحوي بالسيوف القواضب فان قلت لي قد يركب اليم طاميا ودجلة عند اليم بعض المذانب 15 فلا عذر فيها لامرء هاب مثلها وفي اللجة الخضراء عذر لهاءب فان احتجاجي عنك ليس بناءم وان بياني ليس عني بعازب لدجلة خب ليس لليم انها تراءي بحلم تحته جهل واثب تطامن حتي تطمءن قلوبنا وتغضب من	231	-7909194668880227227	Sham19Y0073348-ara1.ms1317	false	6573506139143386268	167	300	850	1530	1530	300	المهارب وما-زال يبغيني الخ-وف مواربا يحوم عل- قتلي وغير موارب فطورا يناديني بلص مصلت وطورا يسميني بورد الشوارب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما بلاء البحر عندي فانه طواني علي روع من الروح واقب ---ولو ثاب عقلي لم ادع ذكر بغضه ولكنه من هوله غير تاءب ولم لا ولو القيت فيه وصخرة لوافيت منه النعر اول راسب ولم اتعلم قط من ذي سباحة سوي الغوص والمصفوف غير مغالب فايشذ اشفاقي من الماء انني امر به في الكوز مر المجانب واينشي الردي منه علي كل شارب فكيف بامنيه علي نفس راكب اخل اذا هزته ريح ولالات له الشمس افواجا طوال الغراءب كاني اري فيهن فرسان بهمة يليحون تحوي بالسيوف الغواضب فان قلت لي قد يركب اليم طاميا ودجلة عند اليم بعد المذانب--- فلا عذر فيها لامرء هاب مثلها وفي اللجة الخضراء عذر لهاءب ل--------------------------------------------------------------------------------------------------طامن حتي تطرقن قلوبنا وتغضب من-	1317	9126898955902154373	655	1228.0	523	901	72.69700622558594	115	Hindawi038697931-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Hindawi038697931-ara1.ms242	true	8463307510064829145	0	140	0	700	1523	300	لا يخطءني منك لوزينج اذا بدا اعجب او -عجبا لم تغلق الشهوة ابوابها الا ابت زلفاه ان يحجبا لو شاء ان يذهب في صخرة 40 لسهل الطيب له مذهبا يدور بالنفخة في جامه دورا تري الدهن له لولبا عاون فيه منظر مخبرا مستحسن ساعد مستعذبا كالحسن المحسن في شدوه تم فاضحي------ مطربا مضربا مستكثف الحشو ولكنه ارق قشرا من نسيم الصبا كانما قدت جلابيبه من اعين الفطر الذي قببا يخال من رقة خرشاءه 41 شارك في الاجنحة الجندبا لو انه صور من خبزه ثغر- لكان الواضح الاشنبا من كل بيضاء يحب الفتي ان يجعل الكف لها مركبا مدهونة زرقاء مدفونة شهباء تحكي الازرق الاشهبا ملذ عين وفم حسنت وطيبت حتي صبا من صبا ذيق لها اللوز فلا مرة مرت علي الذاءق الا ابي وانتقد السكر نقاده وشاوروا في نقده المذهبا فلا اذا العين راتها نبت ولا اذا الضرس علاها نبا	242	-7909194668880227227	Sham19Y0073348-ara1.ms0799	false	-7495456417886533594	13	134	76	688	1547	300	لا يخطء-- منك لوزينج اذا بدا اعجب او اعجبا لم تغلق الشهوة ابوابها الا ابت زلفاه ان تحجبا لو شاء ان يذهب في صحفه--- لسهل الطيب له مذهبا يدور بالنفحة في جامه دورا تري الدهن له لولبا عاون فيه منظر مخبرا مستحسن ساعد مستعذبا كالحسن المحسن في شدوه تم فاضحي مغربا مطر------با مستكثف الحشو ولكنه ارق جلدا من نسيم الصبا كانما قدت جلابيبه من اعين القطر الذي طنبا---------------------------------------------- لو انه صور من خبره ثغرا لكان الواضح الاشنبا من كل بيضاء يود الفتي ان يجعل الكف لها مركبا مدهونة ارقاء مدفونة شهباء تحكي الاورق الاشهبا دين له--------------------------------------- اللوز فلا مرة مرت علي الذاءق الا ابا وانتقد السكر نقاده وشارفوا في نقده المذهبا فلا اذا العين راتها نبت ولا اذا الطرس علاها نبا	799	9126898955902154373	579	1086.5	459	708	81.7796630859375	100	Hindawi038697931-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Hindawi038697931-ara1.ms243	true	-7633246120763526269	158	300	843	1550	1550	300	اجنت لك الوجد اغصان وكثبان فيهن نوعان تفاح ورمان 44 وفوق ذينك اعناب مهدلة سود لهن من الظلماء الوان 45 وتحت ذل--ك عناب تلوح به اطرافهن قلوب القوم قنوان 46 غصون بان عليها الدهر فاكهة وما الفواكه مما يحمل البان ونرجس بات ساري الطل يضربه واقحوان منير النور ريان 47 الفن من كل شء طيب حسن فهن فاكهة شتي وريحان ثمار صدق اذا عاينت ظاهرها لكنها حين تبلو الطعم خطبان 48 بل حلوة مرة طورا يقال لها شهد وطورا يقول الناس ذيفان 49 يا ليت شعري وليت غير مجدية الا استراحة قلب وهو اسوان لاي امر مراد بالفتي جمعت تلك الفنون فضمتهن افنان تجاورت في غصون لسن من شجر لكن غصون لها وصل وهجران تلك الغصو-ن اللواتي في اكمتها نعم وبءس وافراح واحزان يبلو بها الله قوما كي يبين له ذو الطاعة البر ممن فيه عصيان وما ابتلاهم لا-عنات ولا عبث ولا-	243	-7909194668880227227	Sham19Y0073348-ara1.ms0569	false	2304650474998130998	142	279	743	1436	1549	300	اجنت لك الوجد قضبان وكثبان فيهن نوعان تفاح ورمان--- وفوق ذل-ك اعناب مهدلة سود لهن من الظلماء الوان--- وتحت هاتيك عناب تلوح به اطرافهن قلوب القوم قنوان غ---صون بان عليها الدهر فاكهة وما الفواكه مما يحمل البان ونرجس بات ساري الطل يضربه واقحوان منير النور ريان ---الفن من كل شء طيب حسن فهن فاكهة شتي وريحان ثمار صدق اذا عاينت ظاهرها لكنها حين تبلو الطعم خطبان--- بل حلوة مرة طورا يقال لها شهد وطورا يقول الناس ذيفان--- يا ليت شعري وليت غير مجدية الا استراحة قلب وهو اسوان لاي امر مراد بالفتي جمعت تلك الفنون فضمتهن افنان تجاورت في غصون لسن من شجر لكن غصون لها وصل وهجران تلك الغصونن اللواتي في اكمتها نعم وبءس وافراح واحزان يبلو بها الله قوما كي يبين له ذو الطاعة البر ممن فيه عصيان وما ابتلاهم لا عنات ولا عبث ولا	569	9126898955902154373	681	1296.5	546	712	95.64606475830078	129	Hindawi038697931-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Hindawi038697931-ara1.ms243	true	-7633246120763526269	13	40	62	204	1550	300	البقاء نكهة عذبة وطعم لذيذ شاهدا نعمة علي نعماء لو تكون القلوب ماوي طعام نازعته قلوبنا الاحشاء ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني للحقيق بالشبع السا ءغ من اكله وان كان ماء	243	-7909194668880227227	Sham19Y0073348-ara1.ms2110	false	-4545720642983936942	74	155	393	819	1570	300	الماضي نكهة عذبة وطعم لذيذ شاهدا نعمة علي ن------------------------------------------------------عماء والصواب علي ما يظهر ان الشطر ساعدا نعمة الي نعماء ومن عادة ابن الرومي ان يكرر الفاظه ومعانيه واساليبه كما اتفق كثيرا وقد قال في صفحة ما تعرفت مذ تعيفت طيري غير نعماء ظاهرت نعماء فهذه هي مساعدة النعمة للنعمة التي ارادها في البيت والمعني ان نكهة الموز العذبة وطعمه اللذيذ ساعدا نعمة المغازلة الخرمية الي نعمة الحس والتمتع به وفي صفحة اني للحقيق بالشبع السا ءغ من اكله وان كان ماء	2110	9126898955902154373	84	-37.0	66	480	17.5	16	Hindawi038697931-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Hindawi038697931-ara1.ms244	true	6690040124518339515	21	83	113	424	1541	300	منهن اقران مناضلات بنبل لا تقوم له كتاءب الترك يزجيهن خاقان مستظهرات براي لا يقوم له قصير عمرو ولا عمرو ووردان من كل قاتلة قتلي واسرة اسري وليس لها في الارض اثخان يولين ما فيه اغرام واونة يولين ما فيه للمشغوف سلوان ولا يدمن علي عهد لمعتقد اني وهن كما شبهن بستان يميل طورا بحمل ثم يعدمه ويكتسي ثم يلفي وهو عريان	244	-7909194668880227227	Sham19Y0073348-ara1.ms0570	false	-926259856106440300	0	62	0	311	1557	300	منهن اقران مناضلات بنبل لا يقوم له كتاءب الترك يزجيهن خاقان مستظهرات براي لا يقوم له قصير عمرو ولا عمرو ووردان من كل قاتلة قتلي واسرة اسري وليس لها في الارض اثخان يولين ما فيه اغرام واونة يولين ما فيه للمشغوف سلوان ولا يدمن علي عهد لمعتقد اني وهن كما شبهن بستان يميل طورا بحمل ثم يعدمه ويكتسي ثم يلفي وهو عريان	570	9126898955902154373	310	619.0	248	311	99.67845916748047	61	Hindawi038697931-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Hindawi038697931-ara1.ms245	true	5578040547639194106	176	208	895	1054	1516	300	لما تءذن الدنيا به من صروفها يكون بكاء الطفل ساعة يولد والا فما يبكيه منها وانها لافسح مما كان فيه وارغد اذا ابصر الدنيا استهل كانه بما سوف يلقي من اذاها يهدد	245	-7909194668880227227	Sham19Y0073348-ara1.ms2077	false	-3741536204961565725	15	47	89	248	1531	300	لما تءذن الدنيا به من صروفها يكون بكاء الطفل ساعة يولد والا فما يبكيه منها وانها لافسح مما كان فيه وارغد اذا ابصر الدنيا استهل كانه بما سوف يلقي من اذاها يهدد	2077	9126898955902154373	159	318.0	127	159	100.0	32	Hindawi038697931-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Hindawi038697931-ara1.ms249	true	-3472552796852359415	77	177	436	913	1524	300	واري ان رقعة الادم الاح مر ارض عللتها بدماء غلط الناس لست تلعب بالشط رنج لكن بانفس اللعباء انت جديها وغيرك من يل عب ان الرجال غير النساء لك مكر يدب في القوم اخفي من دبيب الغذاء في الاعضاء او دبيب الملال في م------ستهامي ن الي غاية من البغضاء او مسير القضاء في ظلم الغي ب الي من يريده بالتواء او سري الشيب تحت ليل شباب مستحير في لمة سحماء دب فيها لها ومنها اليها فاكتست لون رثة شمطاء------------------------------------------------------------------------------ تقتل الشاه حيث شءت من الرق عة طبا بالقتلة النكراء غير ما ناظر بعينيك في الدس ت ولا مقبل علي الرسلاء	249	-7909194668880227227	Sham19Y0073348-ara1.ms2111	false	-6610022833883222723	235	300	1199	1522	1522	300	واري ان رقعة الادم الاح مر ارض علاءها بدماء قال الشارح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في معني عللتها يعن---ي واظن ان سطح الشطرنج الذي لونه احمر ارض اهرقت ع-------------------------------------------------------------------------------------ليها الدماء لتلهيها بها ولا معني لهذا التعليل والصواب بللتها كما هو ظاهر وفي صفحة 21 في هذه اللعبة ايضا تقتل الشاه حيث شءت من الرق عة طبا بالقتلة النكراء غير ما ناظر بعين-ك في الدس ت ولا مقبل علي الرسلاء-	2111	9126898955902154373	171	218.0	131	561	30.48128318786621	30	Hindawi038697931-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Hindawi038697931-ara1.ms249	true	-3472552796852359415	177	224	913	1150	1524	300	بل تراها وانت مستدبر الظه ر بقلب مصور من ذكاء ما راينا سواك قرنا يولي وهو يردي فوارس الهيجاء رب قوم راوك ريعوا فقالوا هل تكون العيون------------------------------------------- في الاقفاء والفءاد الذكي للمطرق المعر ض عين يري بها من وراء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقرا الدست ظاهرا فتءدي ه جميعا كاحفظ القراء	249	-7909194668880227227	Sham19Y0073348-ara1.ms2112	false	-1284920983903070024	0	81	0	422	1505	300	بل تراها وانت مستدبر الظه ر بقلب مصور من ذكاء ما راينا سواك قرنا يولي وهو يردي فوارس الهيجاء قال الشيخ الدست المقصود به هنا صدر الرقعة وليس ذلك صحيحا بل الدست الرقعة نفسها وهو في الا-----------------------------------------------------صل دست القمار يقولون للغالب تم له الدست وللمغلوب ثم عليه الدست فابن الرومي يصف صاحبه في هذه الابيات بانه لحفظه وذكاءه يلعب علي الغاءب وهذه صفة جماعة اشتهروا في تاريخ الشطرنج وعلي ذلك قوله في صفحة تقرا الدست ظاهرا فتءدي ه جميعا كاحفظ القراء	2112	9126898955902154373	148	128.0	118	475	31.157894134521484	28	Hindawi038697931-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Hindawi038697931-ara1.ms254	true	8017192638454734233	161	184	795	909	1511	300	----القناعة اذا ما كساك الله سربال صحة ولم تخل من قوت يحل ويعذب فلا تغبطن المترفين فانهم علي حسب ما يكسوهم الدهر يسلب	254	-7909194668880227227	Sham19Y0073348-ara1.ms3205	false	5192484731391050706	97	121	567	681	1705	300	جل شانه---- اذا ما كساك الله سربال صحة ولم يخل من قوت يحل ويعذب فلا تعبطن المترفين فانهم علي حسب ما يكسوهم الدهر يسلب	3205	9126898955902154373	106	207.0	83	118	89.83050537109375	20	Hindawi038697931-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Hindawi038697931-ara1.ms257	true	2449861126437736654	214	268	1101	1388	1547	300	ويح القوافي ما لها سفسفت حظي كاني كنت سفسفتها الم تكن هوجا فسددتها الم تكن عوجا فثقفتها كم كلمات حكت ابرادها وسطتها الحسن وطرفتها ما احسنت ان كنت حسنتها ما ظرفت ان كنت ظرفتها انحت علي حظي بمبراتها شكرا لاني كنت ارهفتها فرققته حين رققتها وهفهفته حين هفهفتها وكثفت دون الغني سدها حتي كاني	257	-7909194668880227227	Sham19Y0073348-ara1.ms1312	false	1499965269145762393	247	300	1276	1557	1557	300	ويح القوافي ما لها سفسفت حظي كاني كنت سفسف-ها الم تكن هوجا فسددتها الم تكن عوجا فتقف-ها كم كلمات حكت ابرادها وسط-ها الم-ن وطرفتها ما احسنت ان كنت حسنتها ما ظرفت ان كنت ظرفتها انحت علي حظي بمبراتها-شكرا لاني كنت ارهفتها فرفقته حين وقفتها وهفهفته حين هفهفتها وكتفت دون الغني سدها حتي كاني-	1312	9126898955902154373	275	514.0	223	287	95.81881713867188	47	Hindawi038697931-ara1	Sham19Y0073348-ara1
Hindawi038697931-ara1.ms257	true	2449861126437736654	268	300	1388	1547	1547	300	كنت كثفتها احلف بالله لقد اصبحت في الرزق افت-ي وما افتاتها لم اشكها قط بتقصيرة فيها ولا من حيفة حفتها حرمت في سني وفي ميعتي قراي من دنيا تضيفتها لهفي علي الدنيا-	257	-7909194668880227227	Sham19Y0073348-ara1.ms1313	false	4875283781237637287	0	32	0	159	1519	300	كنت كنفتها احلف بالله لقد اصبحت في الرزق افتني وما افت--ها لم اشكها قط بتقصيره فيها ولا من حيفة حفتها حرمت في سني وفي ميمتي قراي من دنيا تضيفتها لهفي علي الدنيا	1313	9126898955902154373	154	289.5	123	161	95.65217590332031	26	Hindawi038697931-ara1	Sham19Y0073348-ara1