id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi038307359-ara1.ms032	true	-726391638998501473	167	204	872	1075	1565	300	اخو الانسان والابيض اخو الاسود------------------------------------ والملك اخو الرعية واوعز-------------------------- الي المسلم ا--------------------------------------------ن يكون قوة فعالة لاستءصال الشر وتعميم الخير وتمام الانسجام بينه وبين من يعيش معهم وطالب المسلم ان يحقق العدل----------------- وان يعيش لخير نفسه وخير من	32	-1105807931850086992	Hindawi059616186Vols-ara1.ms0431	false	7042919920782136542	78	134	388	698	1613	300	اخو الانسان والابيض اخو الاسود والرجل اخو المراة والغني اخو الفقير والملك اخو الرعية وكانت كل رسالته وكل اقواله ترمي الي غاية واحدة الا يفر الانسان من هذا العالم بالعزلة ولكن يكون قوة فعالة لاستءصال الشر وفعل-- الخير وتمام الانسجام بينه وبين من يعيش معهم وتحقي--------------ق العدل والاحسان له ولهم وان يعيش لخير نفسه وخير من	431	4480213303120993	169	279.0	136	326	51.840492248535156	27	Hindawi038307359-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Hindawi038307359-ara1.ms040	true	-3681703418582205946	180	284	905	1416	1503	300	لم يشتت بين المسلمين ولا فرق اهواءهم الا الشوري التي جعلها عمر الي ستة نفر وذلك ان الله بعث محمدا بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون فعمل بما امر الله به ثم قبضه الله اليه وقدم ابا بكر للصلاة فرضوه لامر دنياهم اذ رضيه رسول الله لامر دينهم فعمل بسنة رسول الله وسار سيرته حتي قبضه الله واستخلف عمر فعمل بمثل سيرته ثم جعلها شوري بين ستة نفر فلم يكن رجل منهم الا رجاها لنفسه ورجاها له قومه وتطلعت الي ذلك نفسه ولو ان عمر استخلف عليهم كما استخلف ابو بكر ما كان في ذلك اختلاف والحق ان قتل-------- الخليفة	40	-1105807931850086992	Hindawi059616186Vols-ara1.ms1994	false	2773895983581407449	98	141	525	738	1625	300	لم يشتت امر المسلمين ----------------الا الشوري التي جعلها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر في الستة--------------------------------- فلم يكن---- منهم الا رجاها لنفسه ورجاها له قومه وتطلعت الي ذلك نفسه ولو ان عمر استخلف عليهم كما استخلف ابو بكر ما كان في ذلك اختلاف لما ولي عثمان الاموي الخلافة	1994	4480213303120993	182	307.5	143	519	35.06743621826172	35	Hindawi038307359-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Hindawi038307359-ara1.ms099	true	6864504149180665647	183	300	1031	1684	1684	300	الجامعة الاسلامية ويعنون بها الرابطة التي تربط بين المسلمين في مختلف الاقطار من فرس وترك وعرب وقد كانت كلمة مفزعة لاوروبا في القرن الماضي وليس صحيحا ما قاله المرحوم سعد باشا زغلول ان صفرا وصفرا يساوي صفرا بل الصحيح ان ناقص خمسة في ناقص خمسة يساوي زاءد خمسة وعشرين فكل دولة وحدها قد لا تساوي شيءا ولكنها جميعا تستطيع الوقوف امام الاستعمار الاوروبي واذا كان الاوروبيون يتكتلون علي الباطل لمحق المسلمين فاولي ان يتكتل المسلمون علي الحق لدفع كارثة الاستعمار وقد كان اول من نادي بها في---- العصر الحديث السيد جمال الدين الافغاني وخلفه الشيخ محمد عبده والسيد عبد الرحمن الكواكبي غير ان طريقة السيد جمال الدين كانت قوية عنيفة اذ كان يريد الثورة علي الملوك والامراء-	99	-1105807931850086992	Hindawi059616186Vols-ara1.ms2169	false	-3936084901328216575	161	279	932	1586	1696	300	الجامعة الاسلامية -يعنون بها الرابطة التي تربط بين المسلمين في مختلف الاقطار من فرس وترك وعرب وقد كانت كلمة مفزعة لاور-با في القرن الماضي وليس صحيحا ما قاله المرحوم سعد باشا زغلول ان صفرا وصفرا يساوي صفرا بل الصحيح ان ناقص خمسة في ناقص خمسة يساوي زاءد خمسة وعشرين فكل دولة وحدها قد لا تساوي شيءا ولكنها جميعا تستطيع الوقوف امام الاستعمار الاور-بي واذا كان الاور-بيون يتكتلون علي الباطل لمحق المسلمين فاولي ان يتكتل المسلمون علي الحق لدفع كارثة الاستعمار وقد كان اول من نادي بها في هذا العصر الحديث السيد جمال الدين الافغاني وخلفه الشيخ محمد عبده والسيد عبد الرحمن الكواكبي غير ان طريقة السيد جمال الدين كانت قوية عنيفة اذ كان يريد الثورة علي الملوك والامراء	2169	4480213303120993	649	1266.5	533	658	98.63221740722656	111	Hindawi038307359-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Hindawi038307359-ara1.ms100	true	5091846224543852507	0	21	0	111	1711	300	في الداخل واشعال نار الشعوب ضد الخارج اما الشيخ محمد عبده فكان في ذلك هينا لينا يريد الجامعة الاسلامية من طريق	100	-1105807931850086992	Hindawi059616186Vols-ara1.ms2169	false	-3936084901328216575	279	300	1586	1696	1696	300	في الداخل واشعال نار الشعوب ضد الخارج اما الشيخ محمد عبده فكان في ذلك هينا لينا يريد الجامعة الاسلامية من طريق-	2169	4480213303120993	110	215.0	90	111	99.0990982055664	21	Hindawi038307359-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Hindawi038307359-ara1.ms100	true	5091846224543852507	21	300	111	1711	1711	300	التربية والتعليم والسيد عبد الرحمن الكواكبي كان اقرب الي السيد جمال الدين وك---------ان اشد في محاربة الامراء والف في ذلك العهد كتاب طباءع الاستبداد ضد السلطان عبد الحميد كما الف ام القري لرسم خطه الجامعه الاسلامية ولم تطق اوروبا صبرا علي جريدة العروة الوثقي التي كان يصدرها السيد جمال الدين في باريس فاغلقتها بعد صدور العدد الثامن عشر وكان السلطان عبد الحميد يحارب هذه النزعة اولا ثم اراد ان يحتضنها واهلها اخيرا لما تبين له هو نفسه من نفعها وكان الشيخ علي يوسف يبشر بهذه الدعوة في جريدة المءيد اذ كان ينشر فيها اخبار العالم الاسلامي والاراء في تكتله وكذلك مجلة المنار اذ كانت تعبر عن اراء الشيخ محمد عبده والسيد رضا ثم خفتت الدعوة بوفاة السلطان عبد الحميد الذي كان يحميها وايا ما كان فقد احس الاوروبيون بخطر هذه الدعوة وحاربوها بكل قوتهم بصحفهم ومءتمراتهم وكل قوة لديهم لما تبين لهم من قوتها وخطرها اذا تحققت واستنجد بعض الاوروبيين الشعوب المسيحية طالبين اعانة سنوية والنهضة بالمبشرين وتعيين -المبشرين الكبار في الجهات التي يوجد فيها مسلمون ونشر الرساءل وانشاء مجلة لمقاومة فكرة الجامعة الاسلامية ونشر جريدة لبيان الافكار التي تطبع مءيدة لها-------------- وهكذا وكان من نتيجة ذلك ان اجتهد رءيس المبشرين وهو المستر زويمر في عقد مءتمر للنظر في هذه الحالة فانعقد المءتمر في سبتمبر سنة 1911م وكان هذا الموضوع موضوع الجامعة الاسلامية وكيفية مقاومتها من اهم موضوعاته وخصص لجنتان منه لهذا الغرض وقد افتتح الرءيس زويمر المءتمر بان بدا يدعوه للبحث في الوساءل التي يمكن بها مقاومة الاسلام وكان يتبع المءتمر غرفتان عرضت فيهما الغراءب المتعلقة بالاسلام مع مطبوعات جمعية التوراة التبشيرية واشترك في هذا المءتمر 168 مندوبا و113 مدعوا عن اربع وخمسين جمعية تبشيرية وعلي راس المءتمرين القسيس زويمر الذي تصفه جريدة فرنسية بانه لا يهزم وبانه-	100	-1105807931850086992	Hindawi059616186Vols-ara1.ms2170	false	-1224257175191042128	0	279	0	1615	1736	300	التربية والتعليم والسيد عبد الرحمن الكواكبي كان اقرب الي السيد جمال الدين الافغاني وكان اشد في محاربة الامراء والف في ذلك العهد كتاب طباءع الاستبداد ضد السلطان عبد الحميد كما الف ام القري لرسم خطة الجامعة الاسلامية ولم تطق اور-با صبرا علي جريدة العروة الوثقي التي كان يصدرها السيد جمال الدين في باريس فاغلقتها بعد صدور العدد الثامن عشر وكان السلطان عبد الحميد يحارب هذه النزعة اولا ثم اراد ان يحتضنها واهلها اخيرا لما تبين له هو نفسه من نفعها وكان الشيخ علي يوسف يبشر بهذه الدعوة في جريدة المءيد اذ كان ينشر فيها اخبار العالم الاسلامي والاراء في تكتله وكذلك مجلة المنار اذ كانت تعبر عن اراء الشيخ محمد عبده والسيد رضا ثم خفتت الدعوة بوفاة السلطان عبد الحميد الذي كان يحميها واي--ما كان فقد احس الاور-بيون بخطر هذه الدعوة وحاربوها بكل قوتهم بصحفهم ومءتمراتهم وكل قوة لديهم لما تبين لهم من قوتها وخطرها اذا تحققت واستنجد بعض الاور-بيين الشعوب المسيحية طالبين اعانة سنوية والنهضة -المبشرين وتعيين بالمبشرين الكبار في الجهات التي يوجد فيها مسلمون ونشر الرساءل وانشاء مجلة لمقاومة فكرة الجامعة الاسلامية ونشر جريدة لبيان الافكار التي تطبع مءيدة للجامعة الاسلامية وهكذا وكان من نتيجة ذلك ان اجتهد رءيس المبشرين وهو المستر زويمر في عقد مءتمر للنظر في هذه الحالة فانعقد المءتمر في سبتمبر---- 1911م وكان هذا الموضوع موضوع الجامعة الاسلامية وكيفية مقاومتها من اهم موضوعاته وخصص لجنتان منه لهذا الغرض وقد افتتح الرءيس زويمر المءتمر بان بدا يدعوه للبحث في الوساءل التي يمكن بها مقاومة الاسلام وكان يتبع المءتمر غرفتان عرضت فيهما الغراءب المتعلقة بالاسلام مع مطبوعات جمعية التوراة التبشيرية واشترك في هذا المءتمر 168 مندوبا و113 مدعوا عن اربع وخمسين جمعية تبشيرية وعلي راس المءتمرين القسيس زويمر الذي تصفه جريدة فرنسية بانه لا يهزم وبانه	2170	4480213303120993	1584	3105.5	1308	1625	97.47692108154297	267	Hindawi038307359-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Hindawi038307359-ara1.ms101	true	-2548707166275958776	0	21	0	122	1794	300	درس الاسلام في شعوبه ومنع الصحفيون الانجليز والامريكان من شهود هذا المءتمر ولم توزع عليهم النشرات الا بعد تنقيحها وقد قال	101	-1105807931850086992	Hindawi059616186Vols-ara1.ms2170	false	-1224257175191042128	279	300	1615	1736	1736	300	درس الاسلام في شعوبه ومنع الصحفيون الانجليز والامريكان من شهود هذا المءتمر ولم توزع عليهم النشرات الا بعد تنقيحها وقد قال-	2170	4480213303120993	121	237.0	101	122	99.18032836914062	21	Hindawi038307359-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Hindawi038307359-ara1.ms101	true	-2548707166275958776	21	300	122	1794	1794	300	الرءيس في مجلة العالم الاسلامي ان الاسلام تمخض في السنوات الخمس الاخيرة التي اعقبت مءتمر مصر عن حوادث خارقة لم يسبق لها نظير ففيها حدث الانقلاب الفارسي والانقلاب العثماني وفيها انتبهت مصر لحركتها الحاضرة وعني المسلمون بمد السكة الحديدية وتاسست في الهند مجالس شورية ودخلت الامور الاسلامية في قالب يلاءم العصر ازداد به التمسك بمبادء الاسلام وانتشر الاسلام في افريقيا والهند الغربية والجزاءر الجنوبية وكل هذه الحوادث تحتم علي الكنيسة ان تعمل بحزم وجد وتنظر في امر التبشير والمبشرين بكل عناية وعلي ذلك فسيوضع برنامج للامور الاتية درس الحالة الحاضرة انهاض الهمم لتوسيع نطاق تعليم المبشرين والتعليم النساءي اعداد القوات اللازمة ورفع شانها وقد حز في نفس الرءيس ما صارت اليه حالة المسلمين وارتقاءهم وكان مما قاله ان لفظة العالم الاسلامي ليست شيءا اخترعه المبشرون وانما هو حقيقة موجودة كلمة دقيقة تدل علي موقف حقيقي وقال ان عدد المسلمين يزيد قليلا علي ماءتي مليون والتبشير فيهم يحتاج الي نفقات طاءلة خصوصا وان الاسلام ينتشر بسرعة والمبشرون المنتشرون علي ضفتي النيل وشرقي افريقيا وبلاد النيجر والكونغو يشكون مر الشكوي من انتشار الاسلام بسرعة في هذه الانحاء ومع ان انتشار الاسلام في الهند قد لقي موانع من مجهودات جمعيات التبشير الهولاندية والالمانية فهو يتوطد هناك لان المسلمين اخذوا يستبدلون بالتقاليد القديمة عقاءد ثابتة وقوية وانتقل الرءيس الي وصف الانقلابات التي حدثت في البلاد الاسلامية وحمد الله عليها واثني علي احتلال الجيش الفرنسي لمقاطعة واداي في افريقيا وقال انه لم يبق الان الا 37 مليونا و128 الفا و800 احادا تحت سلطة حكومة اسلامية وقال ان الاسل--------ام بدا يتنبه لحقيقة موقفه ويشعر بحاجته الي تلافي الخطر وهو يتمخض الان عن ثلاث حركات اصلاحية الاولي اصلاح الطرق الصوفية والثانية تقريب الافكار من الجامعة الاسلامية والثالثة افراغ العقاءد والتقاليد القديمة في قالب معقول واشار الي-	101	-1105807931850086992	Hindawi059616186Vols-ara1.ms2171	false	-5591506861021976930	0	278	0	1666	1793	300	الرءيس في مجلة العالم الاسلامي ان الاسلام تمخض في السنوات الخمس الاخيرة التي اعقبت مءتمر مصر عن حوادث خارقة لم يسبق لها نظير ففيها حدث الانقلاب الفارسي والانقلاب العثماني وفيها انتبهت مصر لحر-تها الحاضرة وعني المسلمون بمد السكة الحديدية وتاسست في الهند مجالس شورية ودخلت الامور الاسلامية في قالب يلاءم العصر ازداد به التمسك بمبادء الاسلام وانتشر الاسلام في افريقيا والهند الغربية والجزاءر الجنوبية وكل هذه الحوادث تحتم علي الكنيسة ان تعمل بحزم وجد وتنظر في امر التبشير والمبشرين بكل عناية وعلي ذلك فسيوضع برنامج للامور الاتية درس الحالة الحاضرة انهاض الهمم لتوسيع نطاق تعليم المبشرين والتعليم النساءي اعداد القوات اللازمة ورفع شانها وقد حز في نفس الرءيس ما صارت اليه حالة المسلمين وارتقاءهم وكان مما قاله ان لفظة العالم الاسلامي ليست شيءا اخترعه المبشرون وانما هو حقيقة موجودة كلمة دقيقة تدل علي موقف حقيقي وقال ان عدد المسلمين يزيد قليلا علي ماءتي مليون والتبشير فيهم يحتاج الي نفقات طاءلة خصوصا وان الاسلام ينتشر بسرعة والمبشرون المنتشرون علي ضفتي النيل وشرقي افريقيا وبلاد النيجر والك-نغو يشكون مر الشكوي من انتشار الاسلام بسرعة في هذه الانحاء ومع ان انتشار الاسلام في الهند يجد--- موانع من مجهودات جمعيات التبشير الهول-ندية والالمانية فهو يتوطد هناك لان المسلمين اخذوا يستبدلون بالتقاليد القديمة عقاءد ثابتة -قوية وانتقل الرءيس الي وصف الانقلابات التي حدثت في البلاد الاسلامية وحمد الله عليها واثني علي احتلال الجيش الفرنسي لمقاطعة واداي في افريقيا وقال انه لم يبق الان الا 37 مليون- و128 الف- و800 احاد- تحت سلطة حكومة اسلامية وقال ان الاسلام الاسلام بدا يتنبه لحقيقة موقفه ويشعر بحاجته الي تلافي الخطر وهو يتمخض----- عن ثلاث حركات اصلاحية الاولي اصلاح الطرق الصوفية والثانية تقريب الافكار من الجامعة الاسلامية والثالثة افراغ العقاءد والتقاليد القديمة في قالب معقول واشار الي	2171	4480213303120993	1654	3243.5	1378	1681	98.39381408691406	267	Hindawi038307359-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Hindawi038307359-ara1.ms102	true	4699902985288926253	23	229	129	1285	1723	300	من كل صبغة دينية وانتقل زويمر بعد ذلك الي استنهاض الكناءس لمقاومة المسلمين ونشر التبشير بينهم وختم القسيس كلامه بقوله اذا نظرنا الي البلاد التي يحكمها هذا الدين الكبير المخاصم لنا والي البلاد التي يتهددها بحكمه يظهر لنا ان كل واحدة من هذه البلاد هي رمز لعنصر من المعضلة الكبري فمراكش في الاسلام مثال للانحطاط وفارس مثال للانحلال وجزيرة العرب مثال للركود ومصر مثال لمجهودات الاصلاح-- والصين مثال للاهمال وجاوه مثال للتغير والانقلاب والهند مركز للتحكك بالاسلام وافريقيا الوسطي مكان للخطر الاسلامي وهذه كلها مشاكل يحتاج الاسلام معها قبل كل شء الي المسيح ومن المءسف ان حاجة المسلمين الي الجامعة الاسلامية هي اليوم كما كانت ولم تتقدم كثيرا ولم تكف اوروبا عن مناهضتها وكل حادثة من الحوادث الكبار تءيد الراي القاءل بان المسلمين لا تقوم لهم قاءمة الا بهذه الجامعة واخر حادثة كانت هي حرب فلسطين فان العالم العربي لم يتحد علي مقاومة اليهود كما اتحدت انجلترا وامريكا علي مناصرتهم فضلا عن عدم اتحاد العالم الاسلامي ولو ظل الامر علي هذا النحو فلم يتعظوا بهذا ولم يلموا شملهم فستضيع كل يوم بلاد اسلامية جديدة فهل يتعلم المسلمون اليوم هذا الدرس بما اصابهم من فشل او سيبقون كما هم حتي يلدغوا من جحر واحد مرتين وثلاثا لا قدر الله ان الجواب عن هذا السءال ملفوف بحجاب المستقبل	102	-1105807931850086992	Hindawi059616186Vols-ara1.ms2172	false	-8700937597303556034	0	206	0	1156	1676	300	من كل صبغة دينية وانتقل زويمر بعد ذلك الي استنهاض الكناءس لمقاومة المسلمين ونشر التبشير بينهم وختم القسيس كلامه بقوله اذا نظرنا الي البلاد التي يحكمها هذا الدين الكبير المخاصم لنا والي البلاد التي يتهددها بحكمه يظهر لنا ان كل واحدة من هذه البلاد هي رمز لعنصر من المعضلة الكبري فمراكش في الاسلام مثال للانحطاط وفارس مثال للانحلال وجزيرة العرب مثال للركود ومصر مثال لمجهودات الاصلاحات والصين مثال للاهمال وجاوة مثال للتغير والانقلاب والهند مركز للتحكك بالاسلام وافريقيا الوسطي مكان للخطر الاسلامي وهذه كلها مشاكل يحتاج الاسلام معها قبل كل شء الي المسيح من- المءسف ان حاجة المسلمين الي الجامعة الاسلامية هي اليوم كما كانت ولم تتقدم كثيرا ولم تكف اور-با عن مناهضتها وكل حادثة من الحوادث الكبار تءيد الراي القاءل بان المسلمين لا تقوم لهم قاءمة الا بهذه الجامعة واخر حادثة كانت هي حرب فلسطين فان العالم العربي لم يتحد علي مقاومة اليهود كما اتحدت انجلترا وامريكا علي مناصرتهم فضلا عن عدم اتحاد العالم الاسلامي ولو ظل الامر علي هذا النحو فلم يتعظوا بهذا ولم يلموا شملهم فستضيع كل يوم بلاد اسلامية جديدة فهل يتعلم المسلمون اليوم هذا الدرس بما اصابهم من فشل او سيبقون كما هم حتي يلدغوا من جحر واحد مرتين وثلاثا لا قدر الله ان الجواب عن هذا السءال ملفوف بحجاب المستقبل	2172	4480213303120993	1151	2289.5	945	1158	99.3955078125	202	Hindawi038307359-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Hindawi038307359-ara1.ms130	true	8071328987625074245	15	251	78	1317	1579	300	في الاسلام محكمة كمحكمة التفتيش ولا نحو ذلك ونعني بالتسامح الديني ان يكون لكل فرد في الامة حق في ان يعتقد ما يراه حقا وان تكون له الحرية في تادية شعاءر دينه كما يشاء وان يكون اهل الاديان المختلفة امام قوانين الدولة سواء ولننظر الي الاسلام في ضوء هذا التعريف نجد انه من حيث مبادءه وتعاليمه الاصلية هو ارقي الاديان في تحقيق هذه المبادء والباحث في التسامح الديني في الاسلام مضطر ان ينظر اليه من ناحيتين ناحية المذاهب المختلفة في الاسلام نفسه وناحية نظرة الاسلام لاهل الاديان الاخري فاما الناحية الاولي فالمسلمون في عهد نزول القران اي عهد النبي صلي الله عليه وسلم لم يكونوا الا مذهبا واحدا ولذلك لا تتوقع ان يكون في القران نفسه نص علي التعامل بين المذاهب الاسلامية المختلفة قد يكون هناك بينهم اختلاف في الاجتهاد او اختلاف في تطبيق المبادء الاسلامية ولكن لم يتعد هذا ان يكون في مساءل جزءية لا ينطبق عليها كلمة مذهب وهناك اقوال ماثورة تدعو الي التسامح مثل ما شاع بين المسلمين اختلاف امتي رحمة وكان هذا سببا في سعة الصدر بين اهل المذاهب المختلفة من حنفي وشافعي ومالكي الخ ومثل ما روي عن الشافعي من قوله مذهبي صواب يحتمل الخطا ومذهب غيري خطا يحتمل الصواب وهو قول لطيف يدل ايضا علي قدر كبير من التسامح ومن هذا القبيل ايضا ما شاع بين المسلمين من قولهم لا يكفر احد من اهل القبلة بذنب غير مستحل اي---- لا يكفر مسلم بارتكابه ذنبا ما دام غير مستحل له واولي	130	-1105807931850086992	Hindawi059616186Vols-ara1.ms2095	false	-1684721024669652867	69	300	368	1575	1575	300	في الاسلام ----------------------------------نعني بالتسامح الديني ان يكون لكل فرد في الامة حق في ان يعتقد ما يراه حقا وان تكون له الحرية في تادية شعاءر دينه كما يشاء وان يكون اهل الاديان المختلفة امام قوانين الدولة سواء ولننظر الي الاسلام في ضوء هذا التعريف نر -انه من حيث مبادءه وتعاليمه الاصلية هو ارقي الاديان في تحقيق هذه المبادء والباحث في التسامح الديني في الاسلام مضطر ان ينظر اليه من ناحيتين ناحية المذاهب المختلفة في الاسلام نفسه وناحية نظرة الاسلام لاهل الاديان الاخري فاما الناحية الاولي فالمسلمون في عهد نزول القران اي عهد النبي صلي الله عليه وسلم لم يكونوا الا مذهبا واحدا ولذلك لا نتوقع ان يكون في القران نفسه نص علي التعامل بين المذاهب الاسلامية المختلفة قد يكون هناك بينهم اختلاف في الاجتهاد او اختلاف في تطبيق المبادء الاسلامية ولكن لم يتعد هذا ان يكون في مساءل جزءية لا ينطبق عليها كلمة مذهب وهناك اقوال ماثورة تدعو الي التسامح مثل ما شاع بين المسلمين اختلاف امتي رحمة وكان هذا سببا في سعة الصدر بين اهل المذاهب المختلفة من حنفي وشافعي ومالكي الخ ومثل ما روي عن الشافعي من قوله مذهبي صواب يحتمل الخطا ومذهب غيري خطا يحتمل الصواب وهو قول لطيف يدل ايضا علي قدر كبير من التسامح ومن هذا القبيل ايضا ما شاع بين المسلمين من قولهم لا يكفر احد من اهل القبلة بذنب غير مستحل اي انه لا يكفر مسلم بارتكابه ذنبا ما دام غير مستحل له واولي-	2095	4480213303120993	1200	2362.0	972	1243	96.5406265258789	226	Hindawi038307359-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Hindawi038307359-ara1.ms130	true	8071328987625074245	251	300	1317	1579	1579	300	من ذلك انه مهما اختلف المسلمون في المذاهب والاراء والاقوال فيما هو محل للاجتهاد والنظر فلا يصح ان يكفر احد منهم اما نظر الاسلام الي الاديان الاخري فهو نظر سمح فقد سمي اليهود والنصاري اهل كتاب وسماهم اهل --ذمة وهما تسميتان في منتهي اللطف والايات التي وردت في القران-	130	-1105807931850086992	Hindawi059616186Vols-ara1.ms2096	false	2472546890503369824	0	49	0	265	1650	300	من ذلك انه مهما اختلف المسلمون في المذاهب والاراء والاقوال فيما هو محل للاجتهاد والنظر فلا يصح ان يكفر احد منهم اما نظر الاسلام الي الاديان الاخري فهو نظر سمح فقد سمي اليهود والنصاري اهل كتاب وسماهم اهل الذمة وهما تسميتان في منتهي اللطف والايات التي وردت في القران	2096	4480213303120993	262	513.5	214	265	98.86792755126953	47	Hindawi038307359-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Hindawi038307359-ara1.ms131	true	7619797209670176490	0	253	0	1398	1668	300	في اهل الكتاب تدل علي قدر كبير من التسامح خصوصا في العهد المكي فيظهر ان اليهود والنصاري قابلوا الاسلام في العهد المكي بشء من حسن الاستقبال فكان القران في ذلك العهد سمحا كريما وقد بني في اساسه علي ان القران يءيد الكتب السماوية الاخري ويتفق معها في اغراضها وان الشريعة الاسلامية وارثة لما قبلها ومكملة لتعاليمها والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبير بصير ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شء وهدي ورحمة لقوم يءمنون والاسلام يعترف بنبوة الانبياء السابقين فنوح وابراهيم -اسحاق ويعقوب وداود وسليمان ويوسف وموسي وهارون وزكريا ويحيي وعيسي والياس انبياء مصدقون ويقرر ان اساس تعاليمهم واحد- وكلها من عند الله فلا غرو بعد ذلك كله ان يكون الاسلام سمحا مسالما حتي لقد نصح اتباعه بانهم اذا دخلوا في جدال مع اليهود والنصاري بشان الدين جادلوهم بالحسني ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون بل نري في العهد المدني في اول الامر مثل قوله تعالي فان حاجوك فقل اسلمت وجهي لله ومن اتبعن وقل للذين اوتوا الكتاب والاميين ااسلمتم فان اسلموا فقد اهتدوا وان تولوا فانما عليك البلاغ والله بصير بالعباد وقوله قل يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيءا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون ولكن يظهر ان اليهود والنصاري في العهد المدني بعد ذلك وقفوا امام الدعوة الاسلامية يهاجمونها ويضعون الخطط لخنقها ويتحالفون	131	-1105807931850086992	Hindawi059616186Vols-ara1.ms2096	false	2472546890503369824	49	300	265	1650	1650	300	في اهل الكتاب تدل علي قدر كبير من التسامح خصوصا في العهد المكي فيظهر ان اليهود والنصاري قابلوا الاسلام في العهد المكي بشء من حسن الاستقبال فكان القران في ذلك العهد سمحا كريما وقد بني في اساسه علي ان القران يءيد الكتب السماوية الاخري ويتفق معها في اغراضها وان الشريعة الاسلامية وارثة لما قبلها ومكملة لتعاليمها والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده لخبير بصير ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شء وهدي ورحمة لقوم يءمنون والاسلام يعترف بنبوة الانبياء السابقين كنوح وابراهيم واسحاق ويعقوب وداود وسليمان ويوسف وموسي وهارون وزكريا ويحيي وعيسي والياس-------------- ويقرر ان اساس تعاليمهم واحدة وكلها من عند الله فلا غرو بعد ذلك كله ان يكون الاسلام سمحا مسالما حتي لقد نصح اتباعه بانهم اذا دخلوا في جدال مع اليهود والنصاري بشان الدين جادلوهم بالحسني ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون بل نري في العهد المدني في اول الامر مثل قوله تعالي فان حاجوك فقل اسلمت وجهي لله ومن اتبعن وقل للذين اوتوا الكتاب والاميين ااسلمتم فان اسلموا فقد اهتدوا وان تولوا فانما عليك البلاغ والله بصير بالعباد وقوله قل يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيءا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون ولكن يظهر ان اليهود والنصاري في العهد المدني بعد ذلك وقفوا امام الدعوة الاسلامية يهاجمونها ويضعون الخطط لخنقها ويتحالفون-	2096	4480213303120993	1382	2736.5	1132	1400	98.71428680419922	248	Hindawi038307359-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Hindawi038307359-ara1.ms131	true	7619797209670176490	253	300	1398	1668	1668	300	مع الوثنيين في الكيد لها والنيل منها فاضطر الاسلام ان يقابل الشدة بالشدة والكيد بالكيد فعلت نغمة القران في التنديد باهل الكتاب ووصف اساليبهم القديمة وخاصة اليهود وما فعلوه مع انبياءهم فكان موقف المسلمين منهم موقف الدفاع لا الهجوم ومع ذلك فقد سمح لليهود والنصاري ان يءدوا-	131	-1105807931850086992	Hindawi059616186Vols-ara1.ms2097	false	-8245603656448054157	0	47	0	271	1705	300	مع الوثنيين في الكيد لها والنيل منها فاضطر الاسلام ان يقابل الشدة بالشدة والكيد بالكيد فعلت نغمة القران في التنديد باهل الكتاب ووصف اساليبهم القديمة وخاصة اليهود وما فعلوه مع انبياءهم فكان موقف المسلمين منهم موقف الدفاع لا الهجوم ومع ذلك فقد سمح لليهود والنصاري ان يءدوا	2097	4480213303120993	270	535.0	224	271	99.63099670410156	46	Hindawi038307359-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Hindawi038307359-ara1.ms132	true	1163859318866047972	0	253	0	1436	1723	300	شعاءرهم في المدينة ونصح الرسول معاذ بن جبل حين ارسله الي اليمن بالا يكره يهوديا علي الاسلام وفي كتابه الي نصاري نجران سمح لهم ان يءدوا شعاءرهم وان يتبعوا دينهم وان تحفظ لهم كناءسهم والا يتدخل في شءونهم ما وفوا بعهودهم وسار الفقهاء من المسلمين علي هذه التعاليم في فقههم من حسن معاملة اهل الكتاب وان يكون لهم ما لنا وعليهم ما علينا بل لما فتحت فارس عومل اتباع زرادشت معاملة اهل الكتاب ولءن قسا الاسلام بعض الشء علي الوثنيين دون اهل الكتاب فلانه يري ان الوثنية انحطاط في الانسانية يجب علاجها وانتشال الانسانية من حضيضها وعلي هذا سار المسلمون في اكثر تاريخهم علي حسن معاملة اهل الكتاب يحمونهم ما دفعوا الجزية ويسمحون لهم بالعبادة في بيعهم وكناءسهم وهذه الجزية انما شرعت بدل تجنيدهم لانهم لا يامنون جانبهم اذا جندوا ولا يثقون بغيرتهم الحربية فليدفعوا بدل القتال شيءا من المال لحمايتهم ولو قرنت معاملة المسلمين في دولهم لليهود والنصاري بمعاملة النصاري للمسلمين في دولهم لتبين الي اي حد كان التسامح عند المسلمين وفقدانه عند النصاري حتي ليصح للمسلمين ان يفخروا بتشريع الفقهاء الاولين في معاملة اهل الذمة وبتطبيق ذلك عليهم في مختلف العصور نعم حدثت في التاريخ احداث كثيرة لا تتفق وهذا التسامح الكريم ولكن اذا دققنا النظر فيها وجدناها ترجع الي اسباب اكثرها غير ديني سواء في ذلك الاضطهاد الذي حدث بين المذاهب الاسلامية بعضها وبعض او بين المسلمين وغيرهم من اليهود والنصاري من اهم هذه الاسباب السياسية فالنزاع بين الحكومة الاسلامية والخوارج في العهد الاموي وصدر العباسيين سببه ان الخوارج بتعاليمهم يريدون ان يتولي الحكم اصلح الناس ولو كان عبدا حبشيا	132	-1105807931850086992	Hindawi059616186Vols-ara1.ms2097	false	-8245603656448054157	47	300	271	1705	1705	300	شعاءرهم في المدينة ونصح الرسول معاذ بن جبل حين ارسله الي اليمن بالا يكره يهوديا علي الاسلام وفي كتابه الي نصاري نجران سمح لهم ان يءدوا شعاءرهم وان يتبعوا دينهم وان تحفظ لهم كناءسهم والا يتدخل في شءونهم ما وفوا بعهودهم وسار الفقهاء من المسلمين علي هذه التعاليم في فقههم من حسن معاملة اهل الكتاب وان يكون لهم ما لنا وعليهم ما علينا بل لما فتحت فارس عومل اتباع زرادشت معاملة اهل الكتاب ولءن قسا الاسلام بعض الشء علي الوثنيين دون اهل الكتاب فلانه يري ان الوثنية انحطاط في الانسانية يجب علاجها وانتشال الانسانية من حضيضها وعلي هذا سار المسلمون في اكثر تاريخهم علي حسن معاملة اهل الكتاب يحمونهم ما دفعوا الجزية ويسمحون لهم بالعبادة في بيعهم وكناءسهم وهذه الجزية انما شرعت بدل تجنيدهم لانهم لا يامنون جانبهم اذا جندوا ولا يثقون بغيرتهم الحربية فليدفعوا بدل القتال شيءا من المال لحمايتهم ولو قرنت معاملة المسلمين في دولهم لليهود والنصاري بمعاملة النصاري للمسلمين في دولهم لتبين الي اي حد كان التسامح عند المسلمين وفقدانه عند النصاري حتي ليصح للمسلمين ان يفخروا بتشريع الفقهاء الاولين في معاملة اهل الذمة وبتطبيق ذلك عليهم في مختلف العصور نعم حدث ف-ي التاريخ احداث كثيرة لا تتفق وهذا التسامح الكريم ولكن اذا دققنا النظر فيها وجدناها ترجع الي اسباب اكثرها غير ديني سواء في ذلك الاضطهاد الذي حدث بين المذاهب الاسلامية بعضها وبعض او بين المسلمين وغيرهم من اليهود والنصاري من اهم هذه الاسباب السياسية فالنزاع بين الحكومة الاسلامية والخوارج في العهد الاموي وصدر العباسيين سببه ان الخوارج بتعاليمهم يريدون ان يتولي الحكم اصلح الناس ولو كان عبدا حبشيا-	2097	4480213303120993	1432	2858.0	1181	1436	99.72145080566406	251	Hindawi038307359-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Hindawi038307359-ara1.ms132	true	1163859318866047972	253	300	1436	1723	1723	300	ولا يعترفون ببيت اموي ولا -بيت عباسي ويريدون ان يصلوا الي مبدءهم بالقوة فاضطرت الحكومة الاموية والحكومة العباسية ان تحفظ كيانها وتحمي بيتها في الخلافة بمحاربة الخوارج والقضاء عليهم وهذا سياسة لا دين وانظر الي النزاع الحاد والدماء المسفوكة بين السنية والشيعة طول العهد الاموي والعباسي وبعد-	132	-1105807931850086992	Hindawi059616186Vols-ara1.ms2098	false	3936249611831798285	0	47	0	289	1678	300	ولا يعترفون ببيت اموي ولا ببيت عباسي ويريدون ان يصلوا الي مبدءهم بالقوة فاضطرت الحكومة الاموية والحكومة العباسية ان تحفظ كيانها وتحمي بيتها في الخلافة بمحاربة الخوارج والقضاء عليهم وهذا سياسة لا دين وانظر الي النزاع الحاد والدماء المسفوكة بين السنية والشيعة طول العهد الاموي والعباسي وبعد	2098	4480213303120993	287	564.0	241	289	99.3079605102539	45	Hindawi038307359-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Hindawi038307359-ara1.ms133	true	-1085226178752173367	0	253	0	1398	1654	300	ذلك وما جري بسببه من دماء تجري انهارا تجد سببه ان اهل السنة من امويين وعباسيين وغيرهم يرون الحق في خلافتهم ويري الشيعة ان لا حق لهءلاء في الخلافة وانما الحق لاهل البيت وكل يعمل علي ان يصل الي حقه بقوة السلاح فالنزاع اذن نزاع علي من يتولي الحكم وهذه سياسة لا دين واحيانا يقوم بالدعوة الدينية رجال يدعون الي مذاهب هدامة ويتسترون باسم الدين وتخشي الحكومة ان سادت تعاليمهم ان تنهار قوتها فتضطر الي محاربتهم وشكل الحرب شكل ديني وحقيقته سيا------سية وكثير ممن خرجوا علي الدولة العباسية كانت حقيقة امرهم الرغبة في اعادة الحكم للفرس ككثير ممن قتلوا تحت ستار الزندقة في عهد المهدي العباسي وبتهمة المانوية وقد يستثني من ذلك الاضطهاد الذي حدث من المامون والواثق لمن لم يقولوا بخلق القران فقد كانت هذه نظرة دينية خاطءة من المامون والواثق اذ ظنا ان من لم يقل بالاعتزال وبخلق القران فقد افسد دينه فهما يريدان اصلاح العقيدة قسرا وجهرا كما فعل المسلمون الاولون ازاء الوثنيين وهذا خطا كبير في التفكير نتج عنه اضرار جسيمة للمسلمين ومن العداء السياسي ما كان بين الدولة العثمانية والدولة الايرانية فالعداء بينهما عداء سياسي اتخذ شكلا دينيا يريد العثمانيون الاولون ان يمدوا سلطانهم علي الفرس ويابي الفرس الا ان يحتفظوا باستقلالهم فيءول ذلك الي البغض الذي بلغ مداه في عهد السلطان سليم الاول حتي كا---ن اضطهاده للشيعة في مملكته ان قتل وسجن ما يقرب من اربعين الفا ولكن من الخطا تحميل الدين جراءر السياسة بدليل ان كثيرا من هذه الخصومات السياسية حدثت بين امم اسلامية مختلفة تعتنق عقيدة واحدة سنية او شيعية وانما كان الخلاف بينها علي	133	-1105807931850086992	Hindawi059616186Vols-ara1.ms2098	false	3936249611831798285	47	300	289	1678	1678	300	ذلك وما جري بسببه من دماء تجري انهارا تجد سببه ان اهل السنة من امويين وعباسيين وغيرهم يرون الحق في خلافتهم ويري الشيعة ان لا حق لهءلاء في الخلافة وانما الحق لاهل البيت وكل يعمل علي ان يصل الي حقه بقوة السلاح فالنزاع اذن نزاع علي من يتولي الحكم وهذه سياسة لا دين واحيانا يقوم بالدعوة الدينية رجال يدعون الي مذاهب هدامة ويتسترون باسم الدين وتخشي الحكومة ان سادت تعاليمهم ان تنهار قوتها فتضطر الي محاربتهم وشكل الحرب شكل ديني وحقيقته حقيقة سياسية وكثير ممن خرجوا علي الدولة العباسية كانت حقيقة امرهم الرغبة في اعادة الحكم للفرس ككثير ممن قتلوا تحت ستار الزندقة في عهد المهدي العباسي وبتهمة المانوية وقد يستثني من ذلك الاضطهاد الذي حدث من المامون والواثق لمن لم يقولوا بخلق القران فقد كانت هذه نظرة دينية خاطءة من المامون-------- اذ ظن- ان من لم يقل بالاعتزال وبخلق القران فقد افسد دينه فه-و يريد-- اصلاح العقيدة قسرا وقهرا كما فعل المسلمون الاولون ازاء الوثنيين وهذا خطا ف-----ي التفكير نتج عنه اضرار جسيمة للمسلمين ومن العداء السياسي ما كان بين الدولة العثمانية والدولة الايرانية فالعداء بينهما عداء سياسي اتخذ شكلا دينيا يريد العثمانيون الاولون ان يمدوا سلطانهم علي الفرس ويابي الفرس الا ان يحتفظوا باستقلالهم فيءول ذلك الي البغض الذي بلغ مداه في عهد السلطان سليم الاول حتي كان من اضطهاده للشيعة في مملكته ان قتل وسجن ما يقرب من اربعين الفا ولكن من الخطا تحميل الدين جراءر السياسة بدليل ان كثيرا من هذه الخصومات السياسية حدثت بين امم اسلامية مختلفة تعتنق عقيدة واحدة سنية او شيعية وانما كان الخلاف بينها علي-	2098	4480213303120993	1374	2704.5	1124	1407	97.65458679199219	244	Hindawi038307359-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Hindawi038307359-ara1.ms133	true	-1085226178752173367	253	300	1398	1654	1654	300	السلطان وسعة الحكم ونحو ذلك ولسنا ننكر ان كثيرا مما حدث في التاريخ من اضطهاد المسلمين للنصاري واليهود كان ناشءا عن كراهية دينية وغيرة اسلامية ولكنها كانت غيرة عمياء من بعض من اصيبوا بضيق النظر وفهم الدين فهما خاطءا او كان ردا لما يبلغهم عن اضطهاد المسيحيين-	133	-1105807931850086992	Hindawi059616186Vols-ara1.ms2099	false	-1156997342459358581	0	47	0	257	1761	300	السلطان وسعة الحكم ونحو ذلك ولسنا ننكر ان كثيرا مما حدث في التاريخ من اضطهاد المسلمين للنصاري واليهود كان ناشءا عن كراهية دينية وغيرة اسلامية ولكنها كانت غيرة عمياء من بعض من اصيبوا بضيق النظر وفهم الدين فهما خاطءا او كان ردا لما يبلغهم عن اضطهاد المسيحيين	2099	4480213303120993	256	507.0	210	257	99.61089324951172	46	Hindawi038307359-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Hindawi038307359-ara1.ms134	true	-8907847836782416475	0	252	0	1495	1800	300	للمسلمين فيضطرون ان يعاملوهم معاملة المثل جزاء وفاقا ولكن من الظلم ان نحمل الدين الاسلامي هذه الاخطاء ايضا واحيانا كان يكون السبب في اضطهاد المسلمين لليهود والنصاري سببا اقتصاديا فكثيرا ما كان يحدث ان تولي الحكومات الاسلامية بعض اليهود والنصاري زمام الامور المالية في الدولة فيسرفون في تعيين اقاربهم واصهارهم في الوظاءف المالية كما يسرفون في بذل المال لهم وبعد قليل ينظر المسلمون فيرون ان الغني والترف وحياة الفخفخة والابهة والعظمة في جانب اليهود والنصاري وحياة البءس والفقر في جانب المسلمين فيثور ثاءرهم ويحطمون هذا الوضع الاقتصادي الظالم كما حدث ذلك في العهد الفاطمي وقد كانت الدولة العثمانية في اول امرها من اكثر الدول تسامحا لرعاياها من اليهود والنصاري ومنحتهم من الامتيازات ما لم يعهد له نظير في الدول الاخري ولكن انقلبت هذه الامتيازات معاول لهدم الدولة العثمانية واتخذت الدول الاجنبية من روسيا وانجلترا وفرنسا وغيرها هذه الامتيازات التي لرعاياها وسيلة لنشر الدساءس وتدبير المءامرات وخلق الفتن فاضطرت الدولة بعد الي استعمال كثير من العنف دفاعا عن كيانها ومواجهة لنقض الدساءس التي تحاك حولها وكل هذا سياسة لا دين واحيانا يكون سبب القتال والخصام تجارة رءساء الدين فيرون ان قوة مركزهم وبسطة نفوذهم متوقفة علي تعصب عوامهم فهم يستغلون ضيق نظر اتباعهم ويبثون فيهم روح التعصب حفظا لمركزهم ونفوذهم وسيطرتهم علما منهم بانه اذا ساد التسامح وكان الناس اخوانا فقدوا عزتهم-------- ومكاسبهم الفانية والامثلة علي ذلك كثيرة وبعد فان اوروبا مع تقدمها في فهم الحرية وجدها المتواصل في بناء حياتها علي العلم لا علي العواطف ما زالت بعيدة عن تحقيق التسامح الديني بالمعني الذي شرحناه قب----------ل فبالامس قرانا كيف فعل هتلر بيهود	134	-1105807931850086992	Hindawi059616186Vols-ara1.ms2099	false	-1156997342459358581	47	300	257	1761	1761	300	للمسلمين فيضطرون ان يعاملوهم معاملة المثل جزاء وفاقا ولكن من الظلم ان نحمل الدين الاسلامي هذه الاخطاء ايضا واحيانا ي----كون السبب في اضطهاد المسلمين لليهود والنصاري سببا اقتصاديا فكثيرا ما كان يحدث ان تولي الحكومات الاسلامية بعض اليهود والنصاري زمام الامور المالية في الدولة فيسرفون في تعيين اقاربهم واصهارهم في الوظاءف المالية كما يسرفون في بذل المال لهم وبعد قليل ينظر المسلمون فيرون ان الغني والترف وحياة الفخفخة والابهة والعظمة في جانب اليهود والنصاري وحياة البءس والفقر في جانب المسلمين فيثور ثاءرهم ويحطمون هذا الوضع الاقتصادي الظالم كما حدث ذلك في العهد الفاطمي وقد كانت الدولة العثمانية في اول امرها من اكثر الدول تسامحا لرعاياها من اليهود والنصاري ومنحتهم من الامتيازات ما لم يعهد له نظير في الدول الاخري ولكن انقلبت هذه الامتيازات معاول لهدم الدولة العثمانية واتخذت الدول الاجنبية من روسيا وانجلترا وفرنسا وغيرها هذه الامتيازات التي لرعاياها وسيلة لنشر الدساءس وتدبير المءامرات وخلق الفتن فاضطرت الدولة بعد الي استعمال كثير من العنف دفاعا عن كيانها ومواجهة لنقض الدساءس التي تحاك حولها وكل هذا سياسة لا دين واحيانا يكون سبب القتال والخصام تجارة رءساء الدين فيرون ان قوة مركزهم وبسطة نفوذهم متوقفة علي تعصب عوامهم فهم يستغلون ضيق نظر اتباعهم ويبثون فيهم روح التعصب حفظا لمركزهم ونفوذهم وسيطرتهم علما منهم بانه اذا ساد التسامح وكان الناس اخوانا فقدوا عزتهم الوهمية ومكاسبهم الفانية والامثلة علي ذلك كثيرة وبعد فان اوروبا مع تقدمها في فهم الحرية وجدها المتواصل في بناء حياتها علي العلم لا علي العواطف ما زالت بعيدة عن تحقيق التسامح الديني بالمعني الذي شرحناه في صدر المقال فبالامس قرانا كيف---- هتلر بيهود-	2099	4480213303120993	1483	2933.0	1234	1513	98.01718139648438	247	Hindawi038307359-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Hindawi038307359-ara1.ms134	true	-8907847836782416475	252	300	1495	1800	1800	300	المانيا وقرانا كيف اضطهد الشيوعيون الدين وحاربوا شعاءره ونقرا في الصفحات الاخيرة كيف حاربت اوروبا المسلمين العرب في فلسطين ونصرت اليهود عليهم وعرفنا كيف تخلط اوروبا المنفعة السياسية بالعواطف الدينية في معاملتها للمسلمين واخيرا فهل للمسلمين ان يشتد وعيهم الديني ويفهموا بعد طول هذه التجارب التي ذكرنا----ها انه-	134	-1105807931850086992	Hindawi059616186Vols-ara1.ms2100	false	-3860953143544041956	0	49	0	307	1616	300	المانيا وقرانا كيف اضطهد الشيوعيون الدين وحاربوا شعاءره ونقرا في الصفحات الاخيرة كيف حاربت اوربا- المسلمين العرب في فلسطين ونصرت اليهود عليهم وعرفنا كيف تخلط اوربا- المنفعة السياسية بالعواطف الدينية في معاملتها للمسلمين واخيرا فهل للمسلمين ان يشتد وعيهم القو-ي ويفهموا بعد طول هذه التجارب التي ذكرنا بعضها انه	2100	4480213303120993	296	571.5	249	310	95.48387145996094	43	Hindawi038307359-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Hindawi038307359-ara1.ms135	true	1477079876298261635	0	76	0	386	1654	300	لم يعد هناك وجه للخلاف بين سني وشيعي وزيدي وغير ذلك من المذاهب لانهم لو رجعوا الي اصل دينهم ما وجدوا لهذا الخلاف محلا ولوجدوا انه خلاف مصطنع لا خلاف اصيل وان الامم الاسلامية في موقفها الحاضر احوج ما تكون الي لم شعثها واصلاح ذات بينها وتوحيد كلمتها وهي تري كيف تهاجم من كل جانب وكيف يتخذ اسلامها وسيلة من وساءل الكيد لها واذا اتحد اهل الباطل علي باطلهم فاولي ان يتحد اصحاب الحق علي حقهم	135	-1105807931850086992	Hindawi059616186Vols-ara1.ms2100	false	-3860953143544041956	49	125	307	693	1616	300	لم يعد هناك وجه للخلاف بين سني وشيعي وزيدي وغير ذلك من المذاهب لانهم لو رجعوا الي اصل دينهم ما وجدوا لهذا الخلاف محلا ولوجدوا انه خلاف مصطنع لا خلاف اصيل وان الامم الاسلامية في موقفها الحاضر احوج ما تكون الي لم شعثها واصلاح ذات بينها وتوحيد كلمتها وهي تري كيف تهاجم من كل جانب وكيف يتخذ اسلامها وسيلة من وساءل الكيد لها واذا اتحد اهل الباطل علي باطلهم فاولي ان يتحد اصحاب الحق علي حقهم	2100	4480213303120993	386	772.0	310	386	100.0	76	Hindawi038307359-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Hindawi038307359-ara1.ms138	true	-1745204280360776490	48	90	278	522	1737	300	الحديثة قابلت المسلمين بجزءيات لا عداد لها فقد اصبحت طرق المعاهدات الجديدة تخالف في كثير من الاحيان طرق المعاملات القديمة وتطور العالم الاسلامي في العشرين سنة الاخيرة ما لم يتطوره في مءات السنين الماضية تدل علي ذلك الاسءلة الكثيرة التي----- ترد علي	138	-1105807931850086992	Hindawi059616186Vols-ara1.ms2184	false	-4988049904380870518	103	146	562	811	1675	300	الحديثة قابلت المسلمين بجزءيات لا عداد لها فقد اصبحت طرق المعاملات الجديدة تخالف في كثير من الاحيان طرق المعاملات القديمة وتطور العالم الاسلامي في العشرين سنة الاخيرة ما لم يتطوره في مءات السنين الماضية تدل علي ذلك الاسءلة الكثيرة التي كانت ترد علي	2184	4480213303120993	242	475.0	200	249	97.18875122070312	40	Hindawi038307359-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Hindawi038307359-ara1.ms140	true	7941464414756575770	120	171	674	930	1661	300	ووقف حد الشرب علي ابي محجن الثقفي لانه ابلي في الحروب بلاء حسنا ووقف حد القطع علي من سرق ناقة لانه كان جاءعا ووقف الحدود----- في الحروب لما راي ان بعض المحاربين اذا وقع عليهم الحد فروا الي الاعداء وهكذا واباح ابو حنيفة قراءة الفاتحة بالفارسية لما راي ان بعض من	140	-1105807931850086992	Hindawi059616186Vols-ara1.ms2218	false	-2433896558769096707	34	58	161	275	1622	300	يوقع حد الشرب علي ابي محجن الثقفي لانه ابلي في الحروب بلاء حسنا وا--------------------------------------------وقف الحدود كلها في ايا-------------------------------------------------------------------------------------------------------م الحرب لما راي ان بعض من	2218	4480213303120993	98	151.0	76	261	37.54789352416992	18	Hindawi038307359-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Hindawi038307359-ara1.ms154	true	8192270885302801420	127	259	734	1544	1793	300	المنتشرين علي ضفتي النيل وشرقي افريقيا وبلاد النيجر والكونغو يشكون مر الشكوي من انتشار الاسلام بسرعة في هذه الانحاء وبالرغم من ان انتشاره ف-------ي الهند الهولندية قد لقي الموانع من مجهودات جمعيات التبشير الهولندية والالمانية فهو يتوطد ويثبت هناك لان المسلمين اخذوا يستبدلون -التقاليد الخرافية بعقاءد ثابتة قويمة وفي امريكا عدد كبير من المسلمين لا يستهان به اذ بلغ الفا ثم قال ان العصر الاخير امتاز بالانقلابات السياسية التي حدثت اخيرا في العالم الاسلامي فشكرا لله علي حدوث هذه الانقلابات لانها اقامت الحرية علي انقاض الاستبداد وصار التجول في البلاد العثمانية والعربية والفارسية مسموحا به وان الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلام قد----- بدا يتنبه لحقيقة موقفه ويشعر بحاجته الي تلافي الخطر وهو يتمخض الان عن ثلاث نهضات-------- الاولي اصلاح الطرق الصوفية والثانية تقريب الافكار من الجامعات الاسلامية والثالثة افراغ العقاءد والتقاليد القديمة في قالب معقول ومصدر	154	-1105807931850086992	Hindawi059616186Vols-ara1.ms2171	false	-5591506861021976930	156	277	930	1662	1793	300	المنتشرون علي ضفتي النيل وشرقي افريقيا وبلاد النيجر والك-نغو يشكون مر الشكوي من انتشار الاسلام بسرعة في هذه الانحاء ومع -------ان انتشار الاسلام في الهند يجد ---------------موانع من مجهودات جمعيات التبشير الهولندية والالمانية فهو يتوطد------ هناك لان المسلمين اخذوا يستبدلون بالتقاليد القديمة عق--اءد ثابتة قوي-ة وانتقل الرءيس الي وصف الانقلا-----------------------------------------------------------------بات--------- التي حدثت ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي البلاد الاسلامية وحمد الله عليها واثني علي احتلال الجيش الفرنسي لمقاطعة واداي في افريقيا وقال انه لم يبق الان الا 37 مليون و128 الف و800 احاد تحت سلطة حكومة اسلامية وقال ان الاسلام الاسلام بدا يتنبه لحقيقة موقفه ويشعر بحاجته الي تلافي الخطر وهو يتمخض----- عن ثلاث حركات اصلاحية الاولي اصلاح الطرق الصوفية والثانية تقريب الافكار من الجامع-ة الاسلامية والثالثة افراغ العقاءد والتقاليد القديمة في قالب معقول واشار	2171	4480213303120993	499	854.0	416	954	52.30607986450195	66	Hindawi038307359-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1
Hindawi038307359-ara1.ms155	true	4476778879368516142	10	97	57	568	1709	300	وختم كلمت-------ه بقوله اذا نظرنا الي البلاد التي يحكمها هذا الدين الكبير المخاصم لنا والي البلاد التي يتهددها بحكمه اياها ظهر لنا ان كل واحدة من هذه البلاد--- رمز لمشكلة من المشاكل الكبري فمراكش في الاسلام مثال للانحطاط وفارس مثال للانحلال وجزيرة العرب مثال للرقود ومصر مثال لمجهودات الاصلاح-- والصين مثال للاهمال وجاوه مثال للتغير والانقلاب والهند مركز للاحتكاك الاسلامي وافريقيا الوسطي مكان للخطر الاسلامي وعلي كل فالاسلام يحتاج------------- قبل كل شء الي المسيح ومن المءسف حقا ان الحاجة ال---------ي الجامعة الاسلامية--- اليوم لا تزال كما كانت	155	-1105807931850086992	Hindawi059616186Vols-ara1.ms2172	false	-8700937597303556034	16	105	94	618	1676	300	وختم القسيس كلامه بقوله اذا نظرنا الي البلاد التي يحكمها هذا الدين الكبير المخاصم لنا والي البلاد التي يتهددها بحكمه ي-----ظهر لنا ان كل واحدة من هذه البلاد هي رمز ل-عنصر من المعضلة الكبري فمراكش في الاسلام مثال للانحطاط وفارس مثال للانحلال وجزيرة العرب مثال للركود ومصر مثال لمجهودات الاصلاحات والصين مثال للاهمال وجاوة مثال للتغير والانقلاب والهند مركز للتح-كك بالاسلام- وافريقيا الوسطي مكان للخطر الاسلامي وهذه كلها مشاكل- يحتاج الاسلام معها قبل كل شء الي المسيح من- المءسف ان ------حاجة المسلمين الي الجامعة الاسلامية هي اليوم-------- كما كانت	2172	4480213303120993	453	798.0	373	548	82.66423034667969	66	Hindawi038307359-ara1	Hindawi059616186Vols-ara1