id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi038246146-ara1.ms145	false	-7697002480338410709	216	284	1068	1420	1508	300	وقال بعض البلغاء من شرو-ط المروءة ان يتعفف عن الحرام ويتصلف عن الاثام وينصف في الحكم ويكف عن الظلم ولا يطمع فيما لا يستحق ولا يستطيل علي من لا يسترق ولا يعين قويا علي ضعيف ولا يءثر دنيا علي شريف ولا يسر ما يعقبه الوزر والاثم ولا يفعل ما يقبح الذكر والاسم وسءل بعض الحكماء عن الفرق بين العقل والمروءة فقال العقل يامرك بالانفع والمروءة تامرك بالاجمل وقال	145	-2130691177575955664	Shamela0009640-ara1.completed.ms34	true	-125945464058652035	95	163	503	855	1599	300	وقال بعض البلغاء من شراءط المروءة ان يتعفف عن الحرام ويتصلف عن الاثام وينصف في الحكم ويكف عن الظلم ولا يطمع فيما لا يستحق ولا يستطيل علي من لا يسترق ولا يعين قويا علي ضعيف ولا ءءثر دنيا علي شريف ولا يسر ما يعقبة الوزر والاثم ولا يفعل ما يقبح الذكر والاسم وسءل بعض الحكماء عن الفرق بين العقل والمروءة فقال العقل بامرك بالانفع والمروءة تامرك بالاجمل -قال	34	-4830161852425159379	347	680.0	279	353	98.30028533935547	63	Hindawi038246146-ara1	Shamela0009640-ara1.completed
Hindawi038246146-ara1.ms151	false	8648147541285843842	17	161	86	840	1549	300	لا مروءة لمقل وقال بعض الحكماء-------- من قبل صلتك فقد باعك مروءته واذل لقدرك عزه وجلالته------------ والذي يتماسك به الباقي من مر--وءة الراغبين واليسير التافه من صيانة الساءلين وان لم يبق لذي رغبة مروءة ولا لساءل تصون اربعة امور اولا جهد المضطر احدهما ان يتجافي--- ضرع الساءلين وابهة المستقلين فيذل بالضرع ويحرم بالابهة وليكن من التحمل علي ما يقتضيه حال مثله من ذوي الحاجات وقد قيل لبعض الحكماء متي يفحش زوال النعم قال اذا زال معها التجمل ثانيا ان يقتصر في السءال علي ما دعته اليه الضرورة وقادته اليه الحاجة ولا يجعل ذلك ذريعة الي الاغتنام فيحرم باغتنامه ولا يعذر في ضرورته وقد قال بعض الحكماء من الف المسالة الفه المنع ثالثا ان يعذر في المنع ويشكر علي الاجابة فانه ان منع فعما لا يملك وان اجيب فالي ما لا يستحق رابعا ان يعتمد علي سءال من كان للمسالة اهلا وكان انجح- عنده مامولا	151	-2130691177575955664	Shamela0009640-ara1.completed.ms35	true	2946073694882031709	198	287	1082	1570	1633	300	لا مروءة لمقل -قال بعض العلماء الحكماء من قبل صلتك فقد باعك مروءته واذل لقدرك عزة وجلاله قال الماوردي والذي يتماسك به الباقي من المروءة الراغبين واليسير التافه من صيانه الساءلين وان لم يبق لذي رغبة مروءة ولا لساءل تصون اربعة امور وهي- جهد المضطر احدهما ان يتجافي عن ضرع الساءلين وابهة المستقلين فبذل بالضرع والثاني -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يقتصر في السءال علي ما دعته اليه الضرورة وقادته اليه الحاجة والثالث ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يعذر في المنع ويشكر علي الاجابة والرابع ا-------------------------------------------------ن يعتمد علي سءال من كان للمسالة اهلا وكان النجع عنده مامولا	35	-4830161852425159379	425	778.0	342	780	54.487178802490234	70	Hindawi038246146-ara1	Shamela0009640-ara1.completed
Hindawi038246146-ara1.ms155	false	-744512029799364155	21	56	101	275	1565	300	ابن عون ان عمر بن عبيد الله اشتري للحسن البصري ازارا بستة دراهم ونصف فاعطي التاجر سبعة دراهم فقال ثمنه ستة دراهم ونصف فقال اني اشتريته لرجل لا يقاسم اخاه درهما حك-------------ي ان فتي من	155	-2130691177575955664	Shamela0009640-ara1.completed.ms36	true	-2541790001123465094	99	134	553	729	1613	300	ابن عون ان عمر بن عب-د الله اشتري للحسن البصري ازارا بسته دراهم ونصف فاعطي التاجر سبعة دراهم فقال ثمنه سته دراهم ونصف فقال اني اشتريته لرجل--- يقاسم اخاة درهما ومن الناس من يري ان -------	36	-4830161852425159379	158	288.0	126	187	84.49198150634766	26	Hindawi038246146-ara1	Shamela0009640-ara1.completed