id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi037591482-ara1.ms006	true	-1866218528095732354	95	249	468	1273	1523	300	ثم مات جدي عام 1878م فتولتني بالتعليم جدتي التي ما فتءت تقدس ذكري زوجها فكانت اقوي اثرا في توجيهي من اي شخص اخر غير اني منذ بلغت رشدي جعلت اختلف معها في كثير من اراءها كانت جدتي متزمتة العقيدة صارمة الاخلاق تزدري الترف ولا تابه لطعام تمقت الخمر وتعد التدخين خطيءة وعلي الرغم من انها قد عاشت حياتها ضاربة في مناكب الارض حتي استكن جدي في ماواه الا انها لم تكن بطبعها مقبلة علي الدنيا فكانت تقف من المال موقف من لا يكترث به وهو موقف لا يستطيعه الا الذين رزقوا منه ما يكفيهم ارادت جدتي هذه لاولادها ولاحفادها ان يحيوا حياة نافعة فاضلة ولم يكن بها ميل ان ينصرف اولءك الاولاد والاحفاد في حياتهم الي ما--- تواضع ساءر الناس علي تسميته بالنجاح كلا ولم ترد لهم ان يتزوجوا علي اساس الكسب من زواجهم وكانت بحكم عقيدتها البروتستانتية تءمن بضرورة ان يكون للافراد انفسهم حق الحكم علي الاشياء بحيث يكون لضمير الفرد سلطة عليا	6	-5657309147607475209	Hindawi039091385-ara1.ms151	false	-6769108032069946217	77	143	390	752	1574	300	ثم مات جدي---------- فتولتني بالتعليم جدتي فك-----------------------------انت اقوي اثرا في توجيهي من اي شخص اخر وقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارادت جدتي هذه لاولادها ولاحفادها ان يحيوا حياة نافعة فاضلة ولم يكن بها ميل ان ينصرف اولءك الاولاد والاحفاد في حياتهم الي ما قد تواضع ساءر الناس علي تسميته بالنجاح---------------------------------------------------- وكانت بحكم عقيدتها البروتستانتية تءمن بضرورة ان يكون للافراد انفسهم حق الحكم علي الاشياء بحيث يكون لضمير الفرد سلطة عليا	151	-2261442995759878130	354	651.5	289	808	43.81188201904297	62	Hindawi037591482-ara1	Hindawi039091385-ara1
Hindawi037591482-ara1.ms007	true	-1753767014919379718	153	295	806	1559	1584	300	مكتبة جدي هي غرفة دراستي وموجهة حياتي فكان فيها من كتب التاريخ ما اثار اهتمامي لا سيما ان لاسرتي في التاريخ الانجليزي مكانا ظاهرا منذ اواءل القرن السادس عشر ولقد درست التاريخ الانجليزي علي انه صراع الشعب ضد الملك بغية الحصول علي الحرية الدستورية واحسست باعجاب خاص نحو وليم لورد رسل الذي اعدم في حكم شارل الثاني ونتيجة هذه الدراسة في نفسي هي عقيدتي بان الثورة كاءنة ما كانت كثيرا ما تكون في ذاتها حقيقة بالثناء وحدث حادث عظيم في حياتي عندما كنت في عامي الحادي عشر وهو اني بدات دراستي لاقليدس الذي لم يزل عندءذ هو المتن المعترف به في دراسة الهندسة واحسست بشء من خيبة الرجاء حين وجدته يبدا هندسته ببديهيات لا بد من التسليم بها بغير برهان فلما تناسيت هذا الشعور وجدت في دراسته نشوة كبري حتي لقد ظلت الرياضة بقية اعوام الصبا تستوعب شطرا كبيرا جدا من اهتمامي	7	-5657309147607475209	Hindawi039091385-ara1.ms151	false	-6769108032069946217	144	225	758	1180	1574	300	مكتبة جدي هي غرفة دراستي وموجهة حياتي فكان فيها من كتب التاريخ ما اثار اهتمامي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحدث حادث عظيم في حياتي عندما كنت في عامي الحادي عشر وهو اني بدات دراستي لاقليدس الذي لم يزل عندءذ هو المتن المعترف به في دراسة الهندسة واحسست بشء من خيبة الرجاء حين وجدته يبدا هندسته ببديهيات لا بد من التسليم بها بغير برهان فلما تناسيت هذا الشعور وجدت في دراسته نشوة كبري حتي لقد ظلت الرياضة بقية اعوام الصبا تستوعب شطرا كبيرا جدا من اهتمامي	151	-2261442995759878130	422	820.0	341	753	56.04249572753906	81	Hindawi037591482-ara1	Hindawi039091385-ara1
Hindawi037591482-ara1.ms008	true	-6518639470776899493	175	257	925	1358	1587	300	الي كيمبردج في سن الثامنة عشرة وكنت قد عشت حياة معتزلة الي حد بعيد ذلك اني نشات في داري علي ايدي مربيات المانيات ومديرات الدار كن المانيات او سويسريات ثم انتهي امري بعد ذلك الي مربين من الانجليز فلم اخالط الاطفال الا قليلا وحتي ان خالطتهم وجدتهم لا يثيرون من نفسي اهتماما بامرهم حتي اذا ما كنت في عامي الرابع عشر او الخامس عشر اهتممت بالدين اهتماما شديدا وجعلت اقرا مفكرا في البراهين التي تقام علي حرية ارادة الانسان وعلي خلوده وعلي	8	-5657309147607475209	Hindawi039091385-ara1.ms151	false	-6769108032069946217	226	300	1186	1574	1574	300	الي كيمبردج في سن الثامنة عشرة وكنت قد عشت حياة معتزلة الي حد بعيد ذلك اني نشات في داري علي ايدي مربيات المان--------------------------------------يات ثم انتهي امري بعد ذلك الي مربين من الانجليز فلم اخالط الاطفال الا قليلا وحتي ان خالطتهم وجدتهم لا يثيرون من نفسي اهتماما بامرهم ول------ما كنت في عامي الرابع عشر او الخامس عشر اهتممت بالدين اهتماما شديدا وجعلت اقرا مفكرا في البراهين التي تقام علي حرية ارادة الانسان وعلي خلوده وعلي-	151	-2261442995759878130	386	744.0	313	433	89.14550018310547	73	Hindawi037591482-ara1	Hindawi039091385-ara1
Hindawi037591482-ara1.ms008	true	-6518639470776899493	257	300	1358	1587	1587	300	وجود الله وقد كان يشرف علي تربيتي لبضعة اشهر استاذ متشكك فكنت اجد الفرصة سانحة لمناقشته في امثال هذه المساءل لكنه طرد من عمله ولعلهم طردوه لظنهم انه يهدم لي اساس ايماني فاذا استثنيت هذه الاشهر التي قضيتها مع هذا الاستاذ وجدتني قد-	8	-5657309147607475209	Hindawi039091385-ara1.ms152	false	-8500765501350504008	0	43	0	230	1640	300	وجود الله وقد كان يشرف علي تربيتي لبضعة اشهر استاذ متشكك فكنت اجد الفرصة سانحة لمناقشته في امثال هذه المساءل لكنه طرد من عمله ولعلهم طردوه لظنهم انه يهدم لي اساس ايماني فاذا استثنيت هذه الاشهر التي قضيتها مع هذا الاستاذ وجدتني قد	152	-2261442995759878130	229	453.0	187	230	99.56521606445312	42	Hindawi037591482-ara1	Hindawi039091385-ara1
Hindawi037591482-ara1.ms009	true	-534737270982425726	0	31	0	173	1561	300	احتفظت بفكري لنفسي ادونه في يوميات باحرف يونانية حتي لا يقراها سواي لهذا كنت اشقي شقاء من الطبيعي ان يعانيه مراهق معتزل عن الناس وعزوت شقاءي عندءذ الي فقداني -لايماني الديني	9	-5657309147607475209	Hindawi039091385-ara1.ms152	false	-8500765501350504008	43	74	230	403	1640	300	احتفظت بفكري لنفسي ادونه في يوميات باحرف يونانية حتي لا يقراها سواي لهذا كنت اشقي شقاء من الطبيعي ان يعانيه مراهق معتزل عن الناس وعزوت شقاءي عندءذ الي فقداني للايمان- الديني	152	-2261442995759878130	172	334.0	141	174	98.85057830810547	30	Hindawi037591482-ara1	Hindawi039091385-ara1
Hindawi037591482-ara1.ms010	true	-8836506380063610369	27	192	139	1041	1649	300	فلما ذهبت الي كيمبردج انفتح امامي عالم جديد من نشوة ليس لها حدود اذ وجدت للمرة الاولي انني اذا ما صرحت بفكري-------------------- صادف عند السامعين قبولا او كان عندهم علي الاقل جديرا بالنظر -كان وايتهد هو الذي اختبرني في امتحان الدخول وقد ذكرني لكثيرين ممن يكبرونني بعام او بعامين وكان من نتيجة ذلك انه لم يمض اسبوع واحد حتي التقيت بمن اصبحوا بعد ذلك اصدقاء العمر كله كان وايتهد عندءذ في الجامعة زميلا ومحاضرا وكان طيب القلب الي حد يبعث علي الدهشة لكنه كان يكبرني بعدد كبير من السنين بحيث لم يكن مستطاعا ان اتخذ منه صديقا قريبا الا بعد ان انقضت بضع سنين والتقيت بكثيرين ممن كانوا في مثل سني يتميزون بقدرتهم العقلية وتحمسهم واخذهم الامور ماخذ الجد وكانوا يتناولون باهتمامهم امورا كثيرة خارج نطاق عملهم الجامعي فيولعون بالشعر والفلسفة ويناقشون السياسة والاخلاق وشتي نواحي العالم الفكري فكنا نجتمع اماسي ايام السبت لندخل في مناقشات تطول حتي ساعة متاخرة من الليل ثم نلتقي علي افطار متاخر صباح الاحد ثم نخرج معا للمشي بقية اليوم	10	-5657309147607475209	Hindawi039091385-ara1.ms152	false	-8500765501350504008	74	192	403	1062	1640	300	فلما ذهبت الي كيمبردج انفتح امامي عالم جديد من نشوة ليس لها حدود اذ وجدت للمرة الاولي انني اذا ما صرحت بما يدور في خلدي من افكار صادف عند السامعين قبولا او كان عندهم علي الاقل جديرا بالنظر وكان وايتهد هو الذي اختبرني في امتحان الدخول وقد ذكرني لكثيرين ف-------------------------------------------------لم يمض اسبوع واحد حتي التقيت بمن اصبحوا بعد ذلك اصدقاء العمر كله وهم نفر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتميزون بقدرتهم العقلية وتحمسهم واخذهم الامور ماخذ الجد وكانوا يتناولون باهتمامهم امورا كثيرة خارج نطاق عملهم الجامعي فيولعون بالشعر والفلسفة ويناقشون السياسة والاخلاق وشتي نواحي العالم الفكري فكنا نجتمع اماسي ايام السبت لندخل في مناقشات تطول حتي ساعة متاخرة من الليل ثم نلتقي علي افطار متاخر صباح الاحد ثم نخرج معا للمشي بقية اليوم	152	-2261442995759878130	628	1201.5	515	923	68.03900146484375	109	Hindawi037591482-ara1	Hindawi039091385-ara1
Hindawi037591482-ara1.ms011	true	-6324623860238705214	220	300	1214	1642	1642	300	الذي حملنا بفطنته علي دراسة الفلسفة الهيجلية وقد علمني كيف انظر الي الفلسفة التجريبية الانجليزية نظرة تري فيها فجاجة وسذاجة وكنت اميل الي العقيدة- بان هيجل وكذلك كانت بدرجة اقل يتصف بعمق هيهات ان تجد له مثيلا في ل-ك وباركلي وهيوم اءمة الفلسفة الانجليزية بل هيهات ان تجد له مثيلا عند الرجل الذي كنت قد اتخذته لنفسي قبل ذلك اماما روحيا واعني به------------ مل كنت في الثلاثة الاعوام الاولي من حياتي في كيمبردج اكثر شغلا بالرياضة من ان اجد فراغا-	11	-5657309147607475209	Hindawi039091385-ara1.ms152	false	-8500765501350504008	201	280	1120	1539	1640	300	الذي حملنا بفطنته علي دراسة الفلسفة الهيجلية وقد علمني كيف انظر الي الفلسفة التجريبية الانجليزية نظرة تري فيها فجاجة وسذاجة وكنت اميل الي الاعتقاد بان هيجل وكذلك كانت بدرجة اقل يتصف بعمق هيهات ان تجد له مثيلا في لوك وباركلي وهيوم------------------------ بل هيهات ان تجد له مثيلا عند الرجل الذي كنت قد اتخذته لنفسي قبل ذلك اماما روحيا واعني به جون ستيوارت مل كنت في الثلاثة الاعوام الاولي من حياتي في كيمبردج اكثر شغلا بالرياضة من ان اجد فراغا	152	-2261442995759878130	399	758.5	323	443	90.06771850585938	73	Hindawi037591482-ara1	Hindawi039091385-ara1
Hindawi037591482-ara1.ms014	true	3615806598448041525	157	253	796	1281	1531	300	ولولا تاثير جورج مور في تشكيل وجهة نظري لفعلت هذه العوامل فعلها بخطوات ابطا فقد اجتاز جورج مور في حياته الفلسفية نفس المرحلة الهيجلية------ التي اجتزتها لكنها كانت عنده اقصر زمنا منها عندي فكان هو الامام الراءد في الثور---------------------ة وتبعته في ثورته وفي نفسي شعور بالتحرر لقد قال---- برادلي----- عن كل شء يءمن به الذوق الفطري عند الناس انه ليس سوي ظواهر ف-------------------جءنا نحن وعكسنا الوضع من طرف الي طرف اذ قلنا ان كل ما يفترض ال--ذوق الفطري عندنا بانه حق فهو حق ما دام ذلك ال--ذوق الفطري في ادراكه للشء لم يتاثر بفلسفة او لاهوت	14	-5657309147607475209	Hindawi039091385-ara1.ms142	false	8634179070393920826	148	236	724	1185	1521	300	ولولا تاثير جورج مور في تشكيل وجهة نظري لجاء تحولي عن هءلاء---- بخطوات ابطا فقد اجتاز جورج مور في حياته الفلسفية---- المرحلة الهيجلية نفسها التي اجتزتها لكنها كانت عنده اقصر امدا منها عندي فكان هو الامام الراءد في الثورة علي الفلسفة المثالية وتبعته في ثورته وفي نفسي شعور بالتحرر فبعد ان كان برادلي يقول عن كل الادراكات الفطرية انها----------------------- ظواهر وليست من الحق في شء جءنا نحن لنقول ------------------------------ان كل ما ي-قول الادراك الفطري -------انه حق فهو حق ما دام هذا الادراك الفطري غير م--------------تاثر بفلسفة او لاهوت	142	-2261442995759878130	332	516.0	263	544	61.02941131591797	55	Hindawi037591482-ara1	Hindawi039091385-ara1
Hindawi037591482-ara1.ms014	true	3615806598448041525	74	300	380	1531	1531	300	احداث جعلتني انفض عن كانت وعن هيجل في ان معا من ذلك اني قرات كتاب هيجل المنطق الاكبر فكان رايي فيه عندءذ ولا يزال هو رايي الي اليوم ان كل ما قاله هيجل عن الرياضة كلام فارغ خرج من راس مهوش كذلك حدث في ذلك العام ما جعلني ارفض براهين برادلي التي اراد بها ان ينفي التكثر في الاشياء لنفيه وجود ما بينها من علاقات كما رفضت كذلك الاسس المنطقية للمذهب الواحدي وكرهت النظرة الذاتية التي ينطوي عليها الحس النقدي في فلسفة كانت ولولا تاثير جورج مور في تشكيل وجهة نظري لفعلت هذه العوامل فعلها بخطوات ابطا فقد اجتاز جورج مور في حياته الفلسفية نفس المرحلة الهيجلية التي اجتزتها لكنها كانت عنده اقصر زمنا منها عندي فكان هو الامام الراءد في الثورة وتبعته في ثورته وفي نفسي شعور بالتحرر لقد قال برادلي عن كل شء يءمن به الذوق الفطري عند الناس انه ليس سوي ظواهر فجءنا نحن وعكسنا الوضع من طرف الي طرف اذ قلنا ان كل ما ي-فترض الذوق-- الفطري عندنا بانه حق فهو حق ما دام ذلك الذوق الفطري في ادراكه للشء لم يتاثر بفلسفة او لاهوت وهكذا طفقنا وفي انفسنا شعور الهارب من السجن نءمن بصدق الذوق الفطري فيما يدركه فاستبحنا لانفسنا ان نصف الحشيش بانه اخضر وان نقول عن الشمس و---النجوم انها موجودة حتي لو لم يكن هناك العقل الذي يعي وجودها--------- ولكن ذلك لم يمنعنا عندءذ من الاعتراف ايضا بوجود عالم-	14	-5657309147607475209	Hindawi039091385-ara1.ms153	false	1526548519238837134	0	223	0	1129	1526	300	احداث جعلتني انفض عن كانت وعن هيجل في ان معا من ذلك اني قرات كتاب هيجل المنطق الكبير فكان رايي فيه عندءذ ولا يزال هو رايي الي اليوم ان كل ما قاله هيجل عن الرياضة كلام فارغ خرج من راس مهوش كذلك حدث في ذلك العام ما جعلني ارفض براهين برادلي التي اراد بها ان ينفي التكثر في الاشياء لنفيه وجود ما بينها من علاقات كما رفضت كذلك الاسس المنطقية للمذهب الواحدي وكرهت النظرة الذاتية التي تنطوي عليها--------------- فلسفة كانت ولولا------ جورج مور في تشكيل وجهة نظري لفعلت هذه العوامل فعلها بخطوات ابطا فقد اجتاز مور----- في حياته الفلسفية---- المرحلة الهيجلية التي اجتزتها لكنها كانت عنده اقصر امدا منها عندي فكان هو الامام الراءد في الثورة وتبعته في ثورته وفي نفسي شعور بالتحرر لقد قال برادلي عن كل شء يءمن به الذوق الفطري عند الناس انه ليس سوي ظواهر فجءنا نحن وعكسنا الوضع من طرف الي طرف اذ قلنا ان كل ما يقول عنه ذوقنا الفطري -------انه حق فهو حق ما دام ذلك الذوق الفطري في ادراكه للشء لم يتاثر بفلسفة او لاهوت وهكذا طفقنا وفي انفسنا شعور الهارب من السجن نءمن بصدق الذوق الفطري فيما يدركه فاستبحنا لانفسنا ان نصف العشب ب-انه اخضر وان نقول عن الشمس وعن النجوم انها موجودة حتي لو لم يكن هناك العقل الذي يعي وجودها في خبرته ولكن ذلك لم يمنعنا عندءذ من الاعتراف ايضا بوجود عالم	153	-2261442995759878130	1095	2104.5	879	1167	93.83033752441406	207	Hindawi037591482-ara1	Hindawi039091385-ara1
Hindawi037591482-ara1.ms015	true	548232673075090134	0	171	0	889	1615	300	من المثل الافلاطونية فيه كثرة وليس يحده زمن وهكذا تغير العالم امام اعيننا فبعد ان كان هزيلا مقيدا بقواعد المنطق انقلب فجاة ذا خصوبة وتنوع ومتانة خذ الرياضة مثلا فلماذا لا تكون صادقة في ذاتها صدقا كاملا دون ان نلجا الي حسبانها مجرد مرحلة فكرية تءدي الي ما بعدها ولا يكمل صدقها الا بغيرها من المراحل لقد عرضت جانبا من هذا الراي في كتابي عن فلسفة ليبنتز وهو كتاب جاء وليد المصادفة ذلك ان ماكتاجارت الذي كان مفروضا له ان يحاضر عن ليبنتز في كيمبردج عام 1898م رغب في السفر الي نيوزيلانده لزيارة اسرته فطلب مني ان احل محله في هذه المحاضرات فكانت بالنسبة الي مصادفة سعيدة وجاء عام 1900م فكان اهم عام في حياتي الفكرية واهم ما حدث لي فيه زيارتي للمءتمر الدولي للفلسفة في باريس فقد كانت تقلقني الاسس التي تقوم عليها الرياضة منذ اليوم الذي بدات فيه دراسة اقليدس وعمري لم يزد علي احد عشر عاما ولما اخذت بعد ذلك في قراءة الفلسفة لم اجد ما يرضيني عند كانت او عند التجريبيين فلم اطمءن لقول كانت عن القضية	15	-5657309147607475209	Hindawi039091385-ara1.ms153	false	1526548519238837134	223	300	1129	1526	1526	300	من المثل الافلاطونية فيه كثرة وليس يحده زمن وهكذا تغير العالم امام اعيننا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاء عام 1900م فكان اهم عام في حياتي الفكرية واهم ما حدث لي فيه زيارتي للمءتمر الدولي للفلسفة في باريس فقد كانت تقلقني الاسس التي تقوم عليها الرياضة منذ اليوم الذي بدات فيه دراسة اقليدس وعمري لم يزد علي احد عشر عاما ولما اخذت بعد ذلك في قراءة الفلسفة لم اجد ما يرضيني عند كانت او عند التجريبيين فلم اطمءن لقول كانت عن القضية-	153	-2261442995759878130	397	774.0	321	889	44.656917572021484	76	Hindawi037591482-ara1	Hindawi039091385-ara1
Hindawi037591482-ara1.ms015	true	548232673075090134	171	293	889	1577	1615	300	الرياضية انها قبلية تركيبية--------------------------------------------------------------- ولا رضيت بما قاله التجريبيون من ان علم الحساب مءلف من تعميمات جاءتنا بها التجربة وذهبت الي ذلك المءتمر في باريس فتاثرت بما لمسته خلال المناقشات من دقة عند بيانو وتلاميذه وهي دقة لم اجدها في سواهم فطلبت منه ان يطلعني علي مءلفاته فاستجاب ولم اكد ادرس فكرته دراسة شاملة حتي رايتها توسع نطاق الدقة التي الفناها في علوم الرياضة بحيث تشمل موضوعات اخري لبثت حتي ذلك الحين نهبا للغموض الفلسفي فاقمت بناءي علي الاساس الذي وضعه بيانو واضفت من عندي فكرة العلاقات ولحسن حظي وجدت وايتهد راضيا عن منهج البحث الجديد مدركا لاهميته فلم نلبث الا قصيرا حتي بدانا نتعاون معا علي تحليل موضوعات معينة كتعريف التسلسل والاعداد الاصلية والاعداد الترتيبية ورد الحساب الي اصول في المنطق	15	-5657309147607475209	Hindawi039091385-ara1.ms154	false	-5616629815539890899	0	124	0	681	1702	300	الرياضية انها قبلية تركيبية معا اي انها من عند العقل ومنطبقة علي الواقع الخارجي في ان واحد ولا رضيت بما قاله التجريبيون من ان علم الحساب مءلف من تعميمات جاءتنا بها التجربة وذهبت الي ذلك المءتمر في باريس فتاثرت بما لمسته خلال المناقشات من دقة عند بيانو وتلاميذه وهي دقة لم اجدها في سواهم فطلبت منه ان يطلعني علي مءلفاته فاستجاب ولم اكد ادرس فكرته دراسة شاملة حتي رايتها توسع نطاق الدقة التي الفناها في علوم الرياضة بحيث تشمل موضوعات اخري لبثت حتي ذلك الحين نهبا للغموض الفلسفي--------------------------------------- واضفت من عندي فكرة العلاقات ولحسن حظي وجدت وايتهد راضيا عن منهج البحث الجديد مدركا لاهميته فلم نلبث طويل----ا حتي بدانا نتعاون معا علي تحليل موضوعات معينة كتعريف التسلسل والاعداد--------------------------- ورد الحساب الي اصول في المنطق	154	-2261442995759878130	614	1181.0	503	751	81.75765991210938	109	Hindawi037591482-ara1	Hindawi039091385-ara1
Hindawi037591482-ara1.ms027	true	2263880765350302193	86	181	464	945	1623	300	ولولا تاثير جورج مور في تشكيل وجهة نظري لفعلت هذه العوامل فعلها بخطوات ابطا فقد اجتاز مور----- في حياته الفلسفية نفس المرحلة الهيجلية------ التي اجتزتها ولكنها كانت عنده اقصر زمنا منها عندي فكان هو الامام الراءد في الثور---------------------ة وتبعته في ثورته وفي نفسي شعور بالتحرر لقد قال---- برادلي----- عن كل شء يءمن به الذوق الفطري عند الناس انه ليس سوي ظواهر ف-------------------جءنا نحن وعكسنا الوضع من طرف الي طرف اذ قلنا ان كل ما يفترض ال--ذوق الفطري عندنا بانه حق فهو حق ما دام ذلك ال--ذوق الفطري في ادراكه للشء لم يتاثر بفلسفة او لاهوت	27	-5657309147607475209	Hindawi039091385-ara1.ms142	false	8634179070393920826	148	236	724	1185	1521	300	ولولا تاثير جورج مور في تشكيل وجهة نظري لجاء تحولي عن هءلاء---- بخطوات ابطا فقد اجتاز جورج مور في حياته الفلسفية---- المرحلة الهيجلية نفسها التي اجتزتها -لكنها كانت عنده اقصر امدا منها عندي فكان هو الامام الراءد في الثورة علي الفلسفة المثالية وتبعته في ثورته وفي نفسي شعور بالتحرر فبعد ان كان برادلي يقول عن كل الادراكات الفطرية انها----------------------- ظواهر وليست من الحق في شء جءنا نحن لنقول ------------------------------ان كل ما ي-قول الادراك الفطري -------انه حق فهو حق ما دام هذا الادراك الفطري غير م--------------تاثر بفلسفة او لاهوت	142	-2261442995759878130	326	494.0	258	545	59.81651306152344	52	Hindawi037591482-ara1	Hindawi039091385-ara1
Hindawi037591482-ara1.ms027	true	2263880765350302193	76	218	419	1143	1623	300	احداث جعلتني انفض عن كانت وعن هيجل في ان معا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولولا تاثير جورج مور في تشكيل وجهة نظري لفعلت هذه العوامل فعلها بخطوات ابطا فقد اجتاز مور في حياته الفلسفية نفس المرحلة الهيجلية التي اجتزتها ولكنها كانت عنده اقصر زمنا منها عندي فكان هو الامام الراءد في الثورة وتبعته في ثورته وفي نفسي شعور بالتحرر لقد قال برادلي عن كل شء يءمن به الذوق الفطري عند الناس انه ليس سوي ظواهر فجءنا نحن وعكسنا الوضع من طرف الي طرف اذ قلنا ان كل ما ي-فترض الذوق-- الفطري عندنا بانه حق فهو حق ما دام ذلك الذوق الفطري في ادراكه للشء لم يتاثر بفلسفة او لاهوت وهكذا طفقنا وفي انفسنا شعور الهارب من السجن نءمن بصدق الذوق الفطري فيما يدركه فاستبحنا لانفسنا ان نصف الحشيش بانه اخضر وان نقول عن الشمس و---النجوم انها موجودة حتي لو لم يكن هناك العقل الذي يعي وجودها	27	-5657309147607475209	Hindawi039091385-ara1.ms153	false	1526548519238837134	0	211	0	1067	1526	300	احداث جعلتني انفض عن كانت وعن هيجل في ان معا من ذلك اني قرات كتاب هيجل المنطق الكبير فكان رايي فيه عندءذ ولا يزال هو رايي الي اليوم ان كل ما قاله هيجل عن الرياضة كلام فارغ خرج من راس مهوش كذلك حدث في ذلك العام ما جعلني ارفض براهين برادلي التي اراد بها ان ينفي التكثر في الاشياء لنفيه وجود ما بينها من علاقات كما رفضت كذلك الاسس المنطقية للمذهب الواحدي وكرهت النظرة الذاتية التي تنطوي عليها فلسفة كانت ولولا------ جورج مور في تشكيل وجهة نظري لفعلت هذه العوامل فعلها بخطوات ابطا فقد اجتاز مور في حياته الفلسفية---- المرحلة الهيجلية التي اجتزتها -لكنها كانت عنده اقصر امدا منها عندي فكان هو الامام الراءد في الثورة وتبعته في ثورته وفي نفسي شعور بالتحرر لقد قال برادلي عن كل شء يءمن به الذوق الفطري عند الناس انه ليس سوي ظواهر فجءنا نحن وعكسنا الوضع من طرف الي طرف اذ قلنا ان كل ما يقول عنه ذوقنا الفطري -------انه حق فهو حق ما دام ذلك الذوق الفطري في ادراكه للشء لم يتاثر بفلسفة او لاهوت وهكذا طفقنا وفي انفسنا شعور الهارب من السجن نءمن بصدق الذوق الفطري فيما يدركه فاستبحنا لانفسنا ان نصف العشب ب-انه اخضر وان نقول عن الشمس وعن النجوم انها موجودة حتي لو لم يكن هناك العقل الذي يعي وجودها	153	-2261442995759878130	692	1316.5	555	1086	63.72007369995117	130	Hindawi037591482-ara1	Hindawi039091385-ara1