id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi036484638-ara1.ms30	false	-706312042958711922	3	300	12	1587	1587	300	حياتك الي شء قلت نعم ان الله موجود قال باسم الفلسفة تتكلم او باسم الدين قلت باسم الفلسفة اتكلم الان والفلسفة تعلمنا ان العدم معدوم فالموجود موجود موجود بلا اول ولا اخر لانك لا تستطيع ان تقول كان العدم قبله او يكون العدم بعده وموجود بلا نقص لان النقص يعتري الوجود من جانب عدم ولا عدم هناك موجود بلا بداية ولا نهاية ولا نقص ولا قصور والوجود الكامل الامثل هو الله قال وكيف توفق بين الوجود الامثل وبين الشرور والالام في هذه الحياة قلت هذا سءال غير يسير لاننا نحن الفانين لن نري الا جانبا واحدا من الصورة الخالدة في فترة واحدة من الزمان ومن يدرينا ان هذا السواد الذي يصادفنا هنا وهناك هو جزء لازم للصورة كلزوم النقوش الزاهية والخطوط البيضاء وماذا تستطيع ان تصنع لو ملكت الامر وتاتي لك ان تقذف بالشرور من الحياة بغير الالم والخسارة ما الفرق بين الشجاع والجبان وبين الصبور والجزوع وبغير الشر والسوء ما الفرق بين الهدي والضلالة وبين النبل والنذالة وبغير الموت كيف تتفاضل النفوس وكيف تتعاقب الاجيال وبغير المخالفة بينك وبين عناصر الطبيعة من حولك كيف يكون لك وجود مستقل عنها منفصل عن موافقاتها ومخالفاتها وبغير الثمن كيف تغلو النفاءس والاعلاق قال صاحبي اليس عجزا ان نشقي وفي الوسع الا نشقي اليس عيبا ان نقصر عن الكمال وفي الوسع ان نبلغ الكمال قلت وكيف يكون في الوسع ان يكمل المتعددون انما يكون الكمال للواحد الداءم الذي لا يزول قال صاحبي قل ما شءت فليس الالم مما يطاق وليس الالم من دلاءل الرحمة وايات الخلود الرحيم قلت علي معني واحد ان هذا لصحيح انه لصحيح اذا كانت حياة الفرد هي نهاية النهايات وهي المقياس كل المقياس لما كان وما يكون -لكن اذا كانت حياة الفرد عرضا من الاعراض في طويل الازمان والاباد فما قولك في بكاء الاطفال ان الاطفال اول من يضحك لبكاءهم حين يعبرون الطفولة وانهم اول من-	30	-5148611190863247645	Hindawi070638427-ara1.ms191	true	2458591192478185507	0	295	0	1563	1585	300	حياتك الي شء قلت نعم ان الله موجود قال باسم الفلسفة تتكلم او باسم الدين قلت باسم الفلسفة اتكلم الان والفلسفة تعلمنا ان العدم معدوم فال-وجود موجود موجود بلا اول ولا اخر لانك لا تستطيع ان تقول كان العدم قبله او يكون العدم بعده وموجود بلا نقص لان النقص يعتري الوجود من جانب عدم ولا عدم هناك موجود بلا بداية ولا نهاية ولا نقص ولا قصور والوجود الكامل الامثل هو الله قال وكيف توفق بين الوجود الامثل وبين الشرور والالام في هذه الحياة قلت هذا سءال غير يسير لاننا نحن الفانين لن نري الا جانبا واحدا من الصورة الخالدة في فترة واحدة من الزمان ومن يدرينا ان هذا السواد الذي يصادفنا هنا وهناك هو جزء لازم للصورة كلزوم النقوش الزاهية والخطوط البيضاء وماذا تستطيع ان تصنع لو ملكت الامر وتاتي لك ان تقذف بالشرور من الحياة بغير الالم والخسارة ما الفرق بين الشجاع والجبان وبين الصبور والجزوع وبغير الشر والسوء ما الفرق بين الهدي والضلالة وبين النبل والنذالة وبغير الموت كيف تتفاضل النفوس وكيف تتعاقب الاجيال وبغير المخالفة بينك وبين عناصر الطبيعة من حولك كيف يكون لك وجود مستقل عنها منفصل عن موافقاتها ومخالفاتها وبغير الثمن كيف تغلو النفاءس والاعلاق قال صاحبي اليس عجزا ان نشقي وفي الوسع الا نشقي اليس عيبا ان نقصر عن الكمال وفي الوسع ان نبلغ الكمال قلت وكيف يكون في الوسع ان يكمل المتعددون انما يكون الكمال للواحد الداءم الذي لا يزول قال صاحبي قل ما شءت فليس الالم مما يطاق وليس الالم من دلاءل------------- الخلود الرحيم قلت علي معني واحد ان هذا لصحيح انه لصحيح اذا كانت حياة الفرد هي نهاية النهايات وهي المقياس كل المقياس لما كان وما يكون ولكن اذا كانت حياة الفرد عرضا من الاعراض في طويل الازمان والاباد فما قولك في بكاء الاطفال ان الاطفال اول من يضحك لبكاءهم حين يعبرون الطفولة وانهم اول من	191	-6730388496746001864	1561	3101.0	1267	1577	98.98541259765625	292	Hindawi036484638-ara1	Hindawi070638427-ara1
Hindawi036484638-ara1.ms31	false	-6956209883654890896	5	91	23	436	1580	300	وليس اسعد الرجال اقلهم بكاء في بواكير الايام يا صاحبي هذا كون عظيم هذا كل ما نعرف من العظم وبالبصر او -البصيرة اذا نظرنا حولنا لا نعرف العظم الا من هذا الكون ماذا وراء الكون العظيم مما نقيسه به او نقيسه عليه فان لم نسعد به فالعيب في السعادة التي ننشدها ولك ان تجزم بهذا قبل ان تجزم بان العيب عيب الكون وعيب تدبيره وتصريفه وما يبديه وما يخفيه ولك ان تنكر منه ما لا تعرف ولكن ليس لك ان تزعم انه منكر لانه مجهول لديك	31	-5148611190863247645	Hindawi070638427-ara1.ms192	true	3600494972021964583	0	85	0	410	1598	300	وليس اسعد الرجال اقلهم بكاء في بواكير الايام يا صاحبي هذا كون عظيم هذا كل ما نعرف من العظم وبالبصر او بالبصيرة---- نظرنا حولنا لا نعرف العظم الا من هذا الكون ماذا وراء الكون العظيم مما نقيسه به او نقيسه عليه فان لم نسعد به فالعيب في السعادة التي ننشدها ولك ان تجزم بهذا قبل ان تجزم بان العيب عيب الكون وعيب تدبيره وتصريفه وما يبديه وما يخفيه ولك ان تنكر منه ما لا تعرف ولكن ليس لك ان تزعم انه منكر لانه مجهول لديك	192	-6730388496746001864	409	806.5	324	414	98.79226684570312	84	Hindawi036484638-ara1	Hindawi070638427-ara1