id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi036246035-ara1.ms001	true	6894386401649123624	137	300	857	1810	1810	300	والشيطان الثنوية الكونية ولاهوت ال-------تاريخ في----- الديانات المشرقية تاليف فراس السواح الكتب الالكترونية هبة العصر في عام 1970م بدات الافكار العامة لكتابي الاول مغامرة العقل الاولي تتشكل في ذهني وعندما بذلت المحاولات الاولي لكتابتها شعرت بحاجة الي مراجع اكثر من المراجع القليلة التي في حوزتي فرحت ابحث في منافذ بيع الكتب وفي المراكز الثقافية التابعة لوزارة الثقافة السورية وفي مكتبة جامعة دمشق عن مراجع باللغة الانجليزية فلم اجد ضالتي فتاكدت لي استحالة اتمام المشروع وتوقفت عن الكتابة وفي عام 1971م قمت برحلة طويلة الي اوروبا والولايات المتحدة دامت ستة اشهر رحت خلالها اشتري ما يلزمني من مراجع واشحنها بالبريد البحري الي سوريا وعندما عدت شرعت في الكتابة وانجزت الكتاب في نحو سنة ونصف بعد ذلك رحت استعين باصدقاءي المقيمين في الخارج لامدادي بما يلزمني من مراجع وكانت مهمة شاقة وطويلة تستنفد المال والجهد وكان عمل الباحث في تلك الايام وفي مثل تلك الظروف عملا بطوليا ان لم يكن مهمة مستحيلة بعد ذلك ظهر الحاسوب الشخصي في اواءل الثمانينيات ثم تاسست شبكة الانترنت التي-	1	-6905884987191707777	Hindawi084602738-ara1.ms001	false	-4819052228971035079	98	262	558	1512	1734	300	والانسان الله و--الكون والانسان نظرات في تاريخ الافكار الدين----------ية تاليف فراس السواح الكتب الالكترونية هبة العصر في عام 1970م بدات الافكار العامة لكتابي الاول مغامرة العقل الاولي تتشكل في ذهني وعندما بذلت المحاولات الاولي لكتابتها شعرت بحاجة الي مراجع اكثر من المراجع القليلة التي في حوزتي فرحت ابحث في منافذ بيع الكتب وفي المراكز الثقافية التابعة لوزارة الثقافة السورية وفي مكتبة جامعة دمشق عن مراجع باللغة الانجليزية فلم اجد ضالتي فتاكدت لي استحالة اتمام المشروع وتوقفت عن الكتابة وفي عام 1971م قمت برحلة طويلة الي اوروبا والولايات المتحدة دامت ستة اشهر رحت خلالها اشتري ما يلزمني من مراجع واشحنها بالبريد البحري الي سوريا وعندما عدت شرعت في الكتابة وانجزت الكتاب في نحو سنة ونصف بعد ذلك رحت استعين باصدقاءي المقيمين في الخارج لامدادي بما يلزمني من مراجع وكانت مهمة شاقة وطويلة تستنفد المال والجهد وكان عمل الباحث في تلك الايام وفي مثل تلك الظروف عملا بطوليا ان لم يكن مهمة مستحيلة بعد ذلك ظهر الحاسوب الشخصي في اواءل الثمانينيات ثم تاسست شبكة الانترنت التي	1	-5995773671168407296	920	1785.5	761	966	95.23809814453125	154	Hindawi036246035-ara1	Hindawi084602738-ara1
Hindawi036246035-ara1.ms002	true	4539026566111750296	0	38	0	223	1693	300	لعبت دورا مهما في وضع الثقافة في متناول الجميع ووفرت للباحثين ما يلزمهم من مراجع من خلال الكتب الالكترونية المجانية او المدفوعة الثمن فازاحت هم تامين المراجع عن الكاتب الذي يعيش في الدول النامية ووصلته بالثقافة العالمية من	2	-6905884987191707777	Hindawi084602738-ara1.ms001	false	-4819052228971035079	262	300	1512	1734	1734	300	لعبت دورا مهما في وضع الثقافة في متناول الجميع ووفرت للباحثين ما يلزمهم من مراجع من خلال الكتب الالكترونية المجانية او المدفوعة الثمن فازاحت هم تامين المراجع عن الكاتب الذي يعيش في الدول النامية ووصلته بالثقافة العالمية من-	1	-5995773671168407296	222	439.0	185	223	99.55156707763672	38	Hindawi036246035-ara1	Hindawi084602738-ara1
Hindawi036246035-ara1.ms002	true	4539026566111750296	38	300	223	1693	1693	300	خلال كبسة زر علي حاسوبه الشخصي لقد صار حاسوبي اليوم قطعة من يدي لا اقدر علي الكتابة من دونه مع ابقاءي استخدام القلم في الكتابة لا برنامج الوورد ولرد الجميل للانترنت اردت لطبعة الاعمال الكاملة لمءلفاتي التي صدرت في 20 مجلدا ان توضع علي الشبكة تحت تصرف عامة القراء والباحثين واخترت مءسسة هنداوي لحمل هذه المهمة لانها مءسسة راءدة في النشر الالكتروني سواء من جهة جودة الاخراج او من حيث المواضيع المتنوعة التي تثري الثقافة العربية جزيل الشكر ل مءسسة هنداوي وقراءة ممتعة ارجوها للجميع مقدمة لطبعة الاعمال غير الكاملة عندما وضعت امامي علي الطاولة في دار التكوين كومة مءلفاتي الاثنين والعشرين ومخطوط كتاب لم يطبع بعد لنبحث في اجراءات اصدارها في طبعة جديدة عن الدار تحت عنوان الاعمال الكاملة كنت وانا اتاملها كمن ينظر الي حصاد العمر اربعون عاما تفصل بين كتابي الاول مغامرة العقل الاولي والكتاب الجديد الله والكون والانسان ومشروع تكامل تدريجيا دون خطة مسبقة في ثلاث وعشرين مغامرة هي مشروعي المعرفي الخاص الذي احببت ان اشرك به قراءي وفي كل مغامرة كنت كمن يرتاد ارضا بكرا غير مطروقة ويكتشف مجاهلها وتقودني نهاية كل مغامرة الي بداية اخري علي طريقة سندباد الليالي العربية ها هو طرف كتاب مغامرة العقل الاولي دراسة في الاسطورة يبدو لي في اسفل الكومة اسحبه واتامله انه في غلاف طبعته الحادية عشرة الصادرة عام التي عاد ناشرها الي غلاف الطبعة الاولي الصادرة عام الذي صممه الصديق الفنان احسان عنتابي ولكن الوانه بهتت حتي بدت وكانها بلون واحد لعدم عناية الناشر بتجديد بلاكاتها المتاكلة من تعدد الطبعات التي صدرت منذ ذلك الوقت وفي حالة التامل هذه يخطر لي ان هذا الكتاب قد رسم مسار حياتي ووضعني-	2	-6905884987191707777	Hindawi084602738-ara1.ms002	false	7971995196922805190	0	262	0	1471	1667	300	خلال كبسة زر علي حاسوبه الشخصي لقد صار حاسوبي اليوم قطعة من يدي لا اقدر علي الكتابة من دونه مع ابقاءي استخدام القلم في الكتابة لا برنامج الوورد ولرد الجميل للانترنت اردت لطبعة الاعمال الكاملة لمءلفاتي التي صدرت في 20 مجلدا ان توضع علي الشبكة تحت تصرف عامة القراء والباحثين واخترت مءسسة هنداوي لحمل هذه المهمة لانها مءسسة راءدة في النشر الالكتروني سواء من جهة جودة الاخراج او من حيث المواضيع المتنوعة التي تثري الثقافة العربية جزيل الشكر ل مءسسة هنداوي وقراءة ممتعة ارجوها للجميع مقدمة لطبعة الاعمال غير الكاملة عندما وضعت امامي علي الطاولة في دار التكوين كومة مءلفاتي الاثنين والعشرين ومخطوط كتاب لم يطبع بعد لنبحث في اجراءات اصدارها في طبعة جديدة عن الدار تحت عنوان الاعمال الكاملة كنت وانا اتاملها كمن ينظر الي حصاد العمر اربعون عاما تفصل بين كتابي الاول مغامرة العقل الاولي والكتاب الجديد الله والكون والانسان ومشروع تكامل تدريجيا دون خطة مسبقة في ثلاث وعشرين مغامرة هي مشروعي المعرفي الخاص الذي احببت ان اشرك به قراءي وفي كل مغامرة كنت كمن يرتاد ارضا بكرا غير مطروقة ويكتشف مجاهلها وتقودني نهاية كل مغامرة الي بداية اخري علي طريقة سندباد الليالي العربية ها هو طرف كتاب مغامرة العقل الاولي دراسة في الاسطورة يبدو لي في اسفل الكومة اسحبه واتامله انه في غلاف طبعته الحادية عشرة الصادرة عام التي عاد ناشرها الي غلاف الطبعة الاولي الصادرة عام الذي صممه الصديق الفنان احسان عنتابي ولكن الوانه بهتت حتي بدت وكانها بلون واحد لعدم عناية الناشر بتجديد بلاكاتها المتاكلة من تعدد الطبعات التي صدرت منذ ذلك الوقت وفي حالة التامل هذه يخطر لي ان هذا الكتاب قد رسم مسار حياتي ووضعني	2	-5995773671168407296	1470	2935.0	1209	1471	99.93202209472656	261	Hindawi036246035-ara1	Hindawi084602738-ara1
Hindawi036246035-ara1.ms003	true	-5409908241166747291	0	38	0	197	1645	300	علي سكة ذات اتجاه واحد فقد ولد نتيجة ولع شخصي بتاريخ الشرق القديم وثقافته وانكباب علي دراسة ما انتجته هذه الثقافة من معتقدات واساطير واداب في زمن لم تكن فيه هذه الامور موضع اهتمام عام ولكني لم اكن	3	-6905884987191707777	Hindawi084602738-ara1.ms002	false	7971995196922805190	262	300	1471	1667	1667	300	علي سكة ذات اتجاه واحد فقد ولد نتيجة ولع شخصي بتاريخ الشرق القديم وثقافته وانكباب علي دراسة ما انتجته هذه الثقافة من معتقدات واساطير واداب في زمن لم تكن فيه هذه الامور موضع اهتمام عام ولكني لم اكن-	2	-5995773671168407296	196	387.0	159	197	99.49238586425781	38	Hindawi036246035-ara1	Hindawi084602738-ara1
Hindawi036246035-ara1.ms003	true	-5409908241166747291	38	300	197	1645	1645	300	اخطط لان اغدو متخصصا في هذا المجال ولم انظر الي نفسي الا كهاو عاكف بجد علي هوايته الا ان النجاح المدوي للكتاب الذي نفدت طبعته الاولي الصادرة عن اتحاد الكتاب العرب بدمشق في ستة اشهر ثم تتابعت طبعاته في بيروت اشعرني بالمسءولية لان القراء كانوا يتوقعون مني عملا اخر ويتلهفون اليه ان النجاح الكبير الذي يلقاه الكتاب الاول للمءلف يضعه في ورطة ويفرض عليه التزامات لا فكاك منها فهو اما ان ينتقل بعده الي نجاح اكبر او يسقط ويءول الي النسيان عندما لا يتجاوز نفسه في الكتاب الثاني وقد كنت واعيا لهذه الورطة ومدركا لابعادها فلم اتعجل في العودة الي الكتابة وانما تابعت مسيرتي المعرفية التي صارت وقفا علي التاريخ العام والميثولوجيا وتاريخ الاديان وعاما بعد عام كان كتاب لغز عشتار يتكامل في ذهني واعد له كل عدة ممكنة خلال ثمانية اعوام ثم كتبته في عامين ودفعته الي المطبعة فصدر عام اي بعد مرور عشر سنوات علي صدور الكتاب الاول وكان نجاحا مدويا اخر فاق النجاح الاول فقد نفدت طبعته الاولي 2000 نسخة بعد اقل من ستة اشهر وصدرت الطبعة الثانية قبل نهاية العام ثم تتالت الطبعات كان العمل الدءوب خلال السنوات العشر الفاصلة بين الكتابين الذي كان لغز عشتار من نواتجه قد نقلني من طور الهواية الي طور التخصص فتفرغت للكتابة بشكل كامل ولم افعل شيءا اخر خلال السنوات الثلاثين الاخيرة التي انتجت خلالها بقية افراد اسرة الاعمال الكاملة الي ان دعتني جامعة بكين للدراسات الاجنبية في صيف عام 2012 للعمل محاضرا فيها وعهدت الي بتدريس مادة تاريخ العرب لطلاب الليسانس ومادة تاريخ اديان الشرق الاوسط لطلاب الدراسات العليا وهناك انجزت كتابي الاخير الله والكون والانسان علي انني افضل ان ادعو-	3	-6905884987191707777	Hindawi084602738-ara1.ms003	false	5759840608169295935	0	262	0	1449	1652	300	اخطط لان اغدو متخصصا في هذا المجال ولم انظر الي نفسي الا كهاو عاكف بجد علي هوايته الا ان النجاح المدوي للكتاب الذي نفدت طبعته الاولي الصادرة عن اتحاد الكتاب العرب بدمشق في ستة اشهر ثم تتابعت طبعاته في بيروت اشعرني بالمسءولية لان القراء كانوا يتوقعون مني عملا اخر ويتلهفون اليه ان النجاح الكبير الذي يلقاه الكتاب الاول للمءلف يضعه في ورطة ويفرض عليه التزامات لا فكاك منها فهو اما ان ينتقل بعده الي نجاح اكبر او يسقط ويءول الي النسيان عندما لا يتجاوز نفسه في الكتاب الثاني وقد كنت واعيا لهذه الورطة ومدركا لابعادها فلم اتعجل في العودة الي الكتابة وانما تابعت مسيرتي المعرفية التي صارت وقفا علي التاريخ العام والميثولوجيا وتاريخ الاديان وعاما بعد عام كان كتاب لغز عشتار يتكامل في ذهني واعد له كل عدة ممكنة خلال ثمانية اعوام ثم كتبته في عامين ودفعته الي المطبعة فصدر عام اي بعد مرور عشر سنوات علي صدور الكتاب الاول وكان نجاحا مدويا اخر فاق النجاح الاول فقد نفدت طبعته الاولي 2000 نسخة بعد اقل من ستة اشهر وصدرت الطبعة الثانية قبل نهاية العام ثم تتالت الطبعات كان العمل الدءوب خلال السنوات العشر الفاصلة بين الكتابين الذي كان لغز عشتار من نواتجه قد نقلني من طور الهواية الي طور التخصص فتفرغت للكتابة بشكل كامل ولم افعل شيءا اخر خلال السنوات الثلاثين الاخيرة التي انتجت خلالها بقية افراد اسرة الاعمال الكاملة الي ان دعتني جامعة بكين للدراسات الاجنبية في صيف عام 2012 للعمل محاضرا فيها وعهدت الي بتدريس مادة تاريخ العرب لطلاب الليسانس ومادة تاريخ اديان الشرق الاوسط لطلاب الدراسات العليا وهناك انجزت كتابي الاخير الله والكون والانسان علي انني افضل ان ادعو	3	-5995773671168407296	1448	2891.0	1187	1449	99.93098449707031	261	Hindawi036246035-ara1	Hindawi084602738-ara1
Hindawi036246035-ara1.ms004	true	-7259360781706116702	0	38	0	204	1726	300	هذه الطبعة بالاعمال غير الكاملة وذلك علي طريقة الزميلة غادة السمان التي فعلت ذلك من قبلي لان هذه المجموعة مرشحة دوما لاستقبال اعضاء جدد ما زالوا الان في طي الغيب وعلي الرغم من انني كنت اخاطب العقل العربي	4	-6905884987191707777	Hindawi084602738-ara1.ms003	false	5759840608169295935	262	300	1449	1652	1652	300	هذه الطبعة بالاعمال غير الكاملة وذلك علي طريقة الزميلة غادة السمان التي فعلت ذلك من قبلي لان هذه المجموعة مرشحة دوما لاستقبال اعضاء جدد ما زالوا الان في طي الغيب وعلي الرغم من انني كنت اخاطب العقل العربي-	3	-5995773671168407296	203	401.0	166	204	99.50980377197266	38	Hindawi036246035-ara1	Hindawi084602738-ara1
Hindawi036246035-ara1.ms004	true	-7259360781706116702	38	300	204	1726	1726	300	فاني فعلت ذلك بادوات البحث الغربي ومناهجه ولم اكن حريصا علي اضافة الجديد الي مساحة البحث في الثقافة العربية قدر حرصي علي الاضافة الي مساحة البحث علي المستوي العالمي وهذا ما ساعدني علي اختراق حلقة البحث الاكاديمي الغربي المغلقة فدعاني الباحث الاميركي الكبير توماس تومبسون المتخصص في تاريخ فلسطين القديم والدراسات التوراتية الي المشاركة في كتاب من تحريره صدر عام 2003 عن دار T T Clark في بريطانيا تحت عنوان Jerusalem in History and Tradition ونشرت فيه فصلا بعنوان Jerusalem During the Age of Judah Kingdom كنت قد تعرفت علي تومبسون في ندوة دولية عن تاريخ القدس في العاصمة الاردنية عمان عام شاركت فيها الي جانب عدد من الباحثين الغربيين في التاريخ وعلم الاثار وربطت بيننا صداقة متينة استمرت بعد ذلك من خلال المراسلات الي ان جمعتنا مرة ثانية ندوة دولية اخري انعقدت في دمشق بمناسبة اختيار القدس عاصمة للثقافة العربية وكانت لنا حوارات طويلة حول تاريخ اورشليم القدس وما يدعي بتاريخ بني اسراءيل واختلفنا في مساءل عديدة اثارها تومبسون في ورقة عمله التي قدمها الي الندوة وكان الباحث البريطاني الكبير كيث وايتلام قد دعا كلينا الي المشاركة في كتاب من تحريره بعنوان The Politics of Israels Past فاتفقنا علي ان نثير هذه الاختلافات في دراستينا اللتين ستنشران في ذلك الكتاب وهكذا كان فقد صدر الكتاب الذي احتوي علي دراسات الباحثين من اوروبا واميركا عام 2013 عن جامعة شيفلد ببريطانيا وفيه دراسة لي عن نشوء الديانة اليهودية بعنوان The Faithful Remnent and the Invention of Religious Identity خصصت اخرها لمناقشة افكار تومبسون ول تومبسون دراستان الاولي بعنوان What We Do And Do Not Know About PreHellenistic AlQuds والثانية خصصها للرد علي بعنوان-	4	-6905884987191707777	Hindawi084602738-ara1.ms004	false	-5108794424413263029	0	262	0	1523	1710	300	فاني فعلت ذلك بادوات البحث الغربي ومناهجه ولم اكن حريصا علي اضافة الجديد الي مساحة البحث في الثقافة العربية قدر حرصي علي الاضافة الي مساحة البحث علي المستوي العالمي وهذا ما ساعدني علي اختراق حلقة البحث الاكاديمي الغربي المغلقة فدعاني الباحث الاميركي الكبير توماس تومبسون المتخصص في تاريخ فلسطين القديم والدراسات التوراتية الي المشاركة في كتاب من تحريره صدر عام 2003 عن دار T T Clark في بريطانيا تحت عنوان Jerusalem in History and Tradition ونشرت فيه فصلا بعنوان Jerusalem During the Age of Judah Kingdom كنت قد تعرفت علي تومبسون في ندوة دولية عن تاريخ القدس في العاصمة الاردنية عمان عام شاركت فيها الي جانب عدد من الباحثين الغربيين في التاريخ وعلم الاثار وربطت بيننا صداقة متينة استمرت بعد ذلك من خلال المراسلات الي ان جمعتنا مرة ثانية ندوة دولية اخري انعقدت في دمشق بمناسبة اختيار القدس عاصمة للثقافة العربية وكانت لنا حوارات طويلة حول تاريخ اورشليم القدس وما يدعي بتاريخ بني اسراءيل واختلفنا في مساءل عديدة اثارها تومبسون في ورقة عمله التي قدمها الي الندوة وكان الباحث البريطاني الكبير كيث وايتلام قد دعا كلينا الي المشاركة في كتاب من تحريره بعنوان The Politics of Israels Past فاتفقنا علي ان نثير هذه الاختلافات في دراستينا اللتين ستنشران في ذلك الكتاب وهكذا كان فقد صدر الكتاب الذي احتوي علي دراسات الباحثين من اوروبا واميركا عام 2013 عن جامعة شيفلد ببريطانيا وفيه دراسة لي عن نشوء الديانة اليهودية بعنوان The Faithful Remnent and the Invention of Religious Identity خصصت اخرها لمناقشة افكار تومبسون ول تومبسون دراستان الاولي بعنوان What We Do And Do Not Know About PreHellenistic AlQuds والثانية خصصها للرد علي بعنوان	4	-5995773671168407296	1522	3039.0	1261	1523	99.93434143066406	261	Hindawi036246035-ara1	Hindawi084602738-ara1
Hindawi036246035-ara1.ms005	true	3572869440197045901	0	38	0	188	1612	300	The Literary Trope of Return A Reply to Firas Sawah اي العودة من السبي كمجاز ادبي رد علي فراس السواح الكتاب يشبه الكاءن الحي في دورة حياته فهو يولد ويعيش مدة ثم يختفي ولا تجده بعد ذلك الا	5	-6905884987191707777	Hindawi084602738-ara1.ms004	false	-5108794424413263029	262	300	1523	1710	1710	300	The Literary Trope of Return A Reply to Firas Sawah اي العودة من السبي كمجاز ادبي رد علي فراس السواح الكتاب يشبه الكاءن الحي في دورة حياته فهو يولد ويعيش مدة ثم يختفي ولا تجده بعد ذلك الا-	4	-5995773671168407296	187	369.0	150	188	99.46808624267578	38	Hindawi036246035-ara1	Hindawi084602738-ara1
Hindawi036246035-ara1.ms005	true	3572869440197045901	38	99	188	514	1612	300	في المكتبات العامة ولكن بعضها يقاوم الزمن وقد يتحول الي كلاسيكيات لا تخرج من دورة التداول وقد اطال القراء في عمر مءلفاتي حتي الان ولم يختف احدها من رفوف باعة الكتب اما تحول بعضها الي كلاسيكيات فامر في حكم الغيب فالي قراءي في كل مكان اهدي هذه الاعمال غير الكاملة مع محبتي وعرفاني فراس السواح بكين كانون الثاني يناير 2016 فاتحة	5	-6905884987191707777	Hindawi084602738-ara1.ms005	false	3605073866172679723	0	61	0	326	1707	300	في المكتبات العامة ولكن بعضها يقاوم الزمن وقد يتحول الي كلاسيكيات لا تخرج من دورة التداول وقد اطال القراء في عمر مءلفاتي حتي الان ولم يختف احدها من رفوف باعة الكتب اما تحول بعضها الي كلاسيكيات فامر في حكم الغيب فالي قراءي في كل مكان اهدي هذه الاعمال غير الكاملة مع محبتي وعرفاني فراس السواح بكين كانون الثاني يناير 2016 فاتحة	5	-5995773671168407296	326	652.0	265	326	100.0	61	Hindawi036246035-ara1	Hindawi084602738-ara1
Hindawi036246035-ara1.ms020	true	-2073286866988690014	115	210	671	1267	1777	300	المفتوح 41 بلاد الرافدين نموذجا تقدم لنا ديانة بلاد الرافدين النموذج الامثل عن- مفهوم التاريخ المفتوح حيث تستطيع تمييز اربع مراحل للتاريخ المقدس تكشف عنها الاسطورة المرحلة الاولي هي السرمدية الساكنة عندما كانت الالوهة منكفءة علي نفسها مكتفية بذاتها المرحلة الثانية هي الزمن الكوزموغوني او زمن الخلق والتكوين عندما خرجت الالوهة من كمونها فاطلقت الزمان ومدت المكان وحركت دارة الوجود المرحلة الثالثة هي زمن الاصول والتنظيم عندما عمد الالهة الي تنظيم شءون العالم والمجتمع الانساني من خلال عدد من الفعاليات المبدعة التي نشطت عند جذور التاريخ الانساني المرحلة الرابعة هي زمن البشر المفتوح علي اللانها-ية	20	-6905884987191707777	Hindawi084602738-ara1.ms084	false	-8085125586911958049	81	131	443	768	1661	300	-------------------الدينامي---- تقدم لنا ديانة بلاد الرافدين النموذج الامثل علي مفهوم التاريخ المفتوح حيث نستطيع تمييز اربع مراحل للتاريخ المقدس وه---------------------------------ي السرمدية الكامنة عندما كانت الالوهة منكفءة علي نفسها ---------------------------------الزمن الكوزموغوني اي زمن الخلق والتكوين زم--------------------------------------------------------------------------------------------ن الاصول والتنظيم عندما قام الالهة ب------------------------------------------------------الفعاليات المبدعة---------- عند جذور التاريخ زم----------------------------ن البشر المفتوح علي اللانهاءية	84	-5995773671168407296	304	508.5	254	598	50.83612060546875	40	Hindawi036246035-ara1	Hindawi084602738-ara1
Hindawi036246035-ara1.ms024	true	1648879955900741554	120	187	653	1041	1626	300	والعلاقة بين الطرفين كانت وتبقي ابدا علاقة السيد بالعبد -الالهة خالدة واما الانسان ففان والخط الفاصل بين العالمين حاد وحاسم لا يعطي املا للانسان حتي بمجرد التفكير بالخلاص من شرطه الارضي والالتحاق بالعوالم القدسية بعد فناء جسده وانتهاء كدحه علي الارض او بتبديل عالمه وتحويله الي عالم افضل ولذا فان افضل ما يصبو اليه هو----------------------- اللذاءذ الحياتية الصغيرة خلال عمر قصير ينتهي به الي العالم الاسفل وهذا	24	-6905884987191707777	Hindawi084602738-ara1.ms084	false	-8085125586911958049	165	213	943	1215	1661	300	والعلاقة بين الطرفين ------تبقي----- علاقة السيد والعبد والالهة خالدة و----الانسان -فان وليس لديه ا-------------------------------ي امل في---------------- التفكير بالخلاص من شرطه الارضي ومشاركة الالهة في نعمة الخلود------------------------------------------------------------------------ ولذا فان افضل ما يصبو اليه في حياته الارضية هو تحقيق اللذاءذ الحياتية الصغيرة خلال عم-----ر ينتهي به الي العالم الاسفل الذي	84	-5995773671168407296	202	304.5	165	412	49.02912521362305	27	Hindawi036246035-ara1	Hindawi084602738-ara1
Hindawi036246035-ara1.ms028	true	-8816103566705089376	59	146	329	844	1804	300	الرافدينية لم تكن اخلاقية من جهة ولم تستن لعبادها شراءع اخلاقية يتبعونها بل لقد -------------ترك المجتمع الرافديني يسير شءونه الاجتماعية بنفسه ويتعامل افراده وفق اللواءح الاخلاقية المتعارف عليها والمءسسة منذ القدم وقد كان --حكماء المجتمع يعيدون صقل هذه اللواءح والتذكير بها في كل مناسبة وهذا ما تطلعنا عليه نصوص الحكم والوصايا التي وصلنا منها العديد------------ واهم ما يميز ------نصوص الحكمة الرافدينية انها لم تكن تجري علي لسان كهان مرسومين ينطقون--ها وحيا من السماء بل علي لسان حكماء صالحين خبروا الحياة وافادوا من عبرها وعرفوا مسالك الحق والباطل	28	-6905884987191707777	Hindawi084602738-ara1.ms085	false	-205571455321528688	5	81	24	467	1702	300	الرافدينية -----------------------لم تستن-------- شراءع اخلاقية لعبادها يتوجب عليهم اتباعها وترك المجتمع---------- يسير شءونه الاجتماعية بنفسه ويتعامل افراده وفق اخلاقيات -----------متعارف عليها و--مءسسة منذ القدم و---كان الحكماء-------- يعيدون صقل هذه الاخلاقيات ويذكرون الناس بها----- وهذا ما ----نراه في نصوص الحكمة-------- التي تحفل بها ادبيات وادي الرافدين واهم ما يميز هذه النصوص------------------ انها لم تكن تجري علي لسان كهان مرسومين ينطقون بها وحيا من السماء بل علي لسان حكماء------- خبروا الحياة وافادوا من عبرها وعرفوا مسالك الحق والباطل	85	-5995773671168407296	339	505.5	278	550	61.6363639831543	51	Hindawi036246035-ara1	Hindawi084602738-ara1
Hindawi036246035-ara1.ms035	true	1784430142451375199	57	203	342	1155	1710	300	الاوسطية هو ان الجزاء غير مفروض- من قبل شخصية الهية تتصف بالعدل بل--- يتم بشكل اوتوماتيكي من خلال قانون الكارما الكوني وهو قانون غفل غير مشخص وغير متصل بواحد من الشخصيات الالهية فما تراكمه الروح من كارما في تجسدها الحالي سوف يءثر علي سلسلة تناسخاتها التالية مثلما ان وضعها الحالي محكوم بكارما التناسخات الماضيات وهكذا تتابع الروح ال-------------------------------فردية تجسداتها في دورة سبية ازلية لا تنتهي تدعي بالسنسكريتية سمسارا وهي دورة لا بداية لها ولا نهاية تتجاوز عالم الانسان لتطال عالم الظواهر المادية باكمله كل شء واقع في اسار الزمن وفي اسار الرغبة في اتيان الفعل كارما والزمن نفسه عبارة عن عجلة تدور علي نفسها كلما بلغت دورة منت--------------------هاها عادت الي نقطة البداية دون ان تنشد-- غاية او تسعي الي هدف ومع ذلك فان الانعتاق موكشا من هذه الدور--------ة ممكن التحقيق وهو بءرة الحياة الدينية للهن----دوسي والنهاية--------- التي يطمح اليها من كدحه الروحي الا ان الطواءف الهند--ية	35	-6905884987191707777	Hindawi084602738-ara1.ms187	false	-3983546766319968481	0	103	0	568	1700	300	التوحيد- هو ان الجزاء ليس مفروضا من---- شخصية الهية ترعي -العدل وانما يتم بشكل اوتوماتيكي من خلال قانون الكارما الكوني فاذا كانت الكارما ايجابية عادت ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روح الي التقمص في جسد اعلي واذا كانت سلبية تقمصت في جسد ادني لكي تسدد دينها هذه الدورة من الفناء والتجدد-------------------------------- تتجاوز عالم الانسان لتشمل عالم الظواهر المادية برمته--------------------------------------------------------------- والزمن يشبه--------- عجلة تدور علي نفسها كلما بلغت دورة منتهاها فني العالم برمته ثم عاد- الي التشكل من جديد دونما نشدان غاية او -سعي الي هدف الا ا-----ن الانعتاق------ من هذه الدورة السببية ممكن التحقيق وهو بءرة الحياة الدينية عند الهندوسي س بين هذه الافكار التي تجمع---------------------------- الطواءف الهندوسية	187	-5995773671168407296	336	451.5	264	893	37.625980377197266	44	Hindawi036246035-ara1	Hindawi084602738-ara1
Hindawi036246035-ara1.ms035	true	1784430142451375199	158	218	912	1244	1710	300	تدور علي نفسها كلما بلغت دورة منتهاها عادت الي نقطة البداية ----------دون ان تنشد غاية او تسعي الي هدف ومع ذلك فان الانعتاق--- موكشا من هذه الدورة ممكن التحقيق وهو بءرة الحياة الدينية للهندوسي والنهاية التي يطمح اليها من كدحه الروحي الا ان الطواءف الهند--ية تختلف- في كيفية تحقيق هذا الانعتاق وفي الحالة التي تصير اليها الروح المتحررة بعد انعتاقها	35	-6905884987191707777	Hindawi084602738-ara1.ms201	false	-2407716910810098866	249	298	1366	1633	1639	300	يدور علي نفسه بلا ------------------------------------بداية او نهاية ودون ان ينشد غاية او يسعي الي هدف الا ا-----ن الانعتاق او موكشا من هذه الدورة ممكن التحقيق وهو بءرة الحياة الدينية للهندوس----------------------------------------ي الا ان الطواءف الهندوسية مختلفة في كيفية تحقيق هذا الانعتاق وفي الحالة التي تصير اليها الروح المتحررة بعد انعتاقها	201	-5995773671168407296	238	422.0	194	348	68.39080810546875	33	Hindawi036246035-ara1	Hindawi084602738-ara1
Hindawi036246035-ara1.ms036	true	3485600958537912735	170	210	982	1226	1726	300	تعاين الكثرة والتنوع كثرة الموضوعات الطبيعية وتنوع النفوس البشرية ام---ا عندما تفلح في الانعتاق فان الوهم الكبير ينجلي ويبدو لها كل شء متوحدا في المطلق العظيم فتنمحي الحدود بين الظواهر وتذوب الفروق بين الارواح التي كانت تعيش وهم التفرد والاستقلال	36	-6905884987191707777	Hindawi084602738-ara1.ms198	false	-1683191369390291353	118	156	564	800	1544	300	تعاين الكثرة والتنوع كثرة الموضوعات الطبيعية وكثرة النفوس البشرية ولكنها عندما تفلح في الانعتاق فان الوهم الكبير ينجلي وتري----- كل شء متوحدا في براهمان------ فتنمحي الحدود بين الظواهر وتذوب الفروق بين الارواح التي كانت تعيش وهم التفرد والاستقلال	198	-5995773671168407296	217	399.0	179	247	87.854248046875	34	Hindawi036246035-ara1	Hindawi084602738-ara1
Hindawi036246035-ara1.ms038	true	5005897115339807742	220	298	1339	1823	1833	300	واشرافهم علي اداء الطقوس المعقدة المصحوبة باناشيد الفيدا--------- طور البراهمانيون مفاهيمهم النظرية الفلسفية عن معني الطقس وغايته- والقوة الخافية التي تمنحه الفعل والتاثير---------- فالتضحية ليست قربانا يقدم للا----لهة مع الصلاة والشكر بمقدار ما هي عمل سحري يضع تحت تصرفهم---- القوة فوق الطبيعانية السارية في الكون برمته والتي ينبغي علي الالهة انفسهم ان يقدموا لها فروض الطاعة هذه القوة فوق الطبيعانية التي تجعل السحر فعالا وممكنا هي براهمن وكلمة براهمن في-------------------- الاصل تشير الي الصيغة السحرية المستخدمة لاستنهاض القوة	38	-6905884987191707777	Hindawi084602738-ara1.ms190	false	-1036237284061486400	0	69	0	421	1727	300	واشرافهم علي اداء الطقوس المعقدة المصحوبة بالصيغ السحرية المنطوقة طور البراهمة---- مفاهيم------------------- عن معني الطقس وغاياته والقوة الخافية التي تمنحه -------التاثير والفعالية فالتضحية ليست قربانا يقدم الي الالهة مع الصلاة والشكر بمقدار ما هي عمل سو-ي يضع تحت تصرفهم تلك القوة الماوراءية---- السارية في الكون ------والتي ينبغي علي الالهة انفسهم الانصياع- لها وقد دعيت--- هذه القو------------------------------------------------------------ة براهمان وهي كلمة كانت تطلق في الاصل عل-----ي الصيغ- السحرية المستخدمة لاستنهاض القوة	190	-5995773671168407296	325	513.0	267	532	61.09022521972656	43	Hindawi036246035-ara1	Hindawi084602738-ara1
Hindawi036246035-ara1.ms042	true	4065252844067474445	95	243	571	1384	1697	300	الاخلاق رغم تبنيها لعقيدة التناسخ فالسلوك الاخلاقي في حد ذاته لا يوصل الي الانعتاق بل--- يءهل صاحبه ال------ي تجس-د افضل لقد كان علي البراهمان----------------------ي الصالح ان يلتزم بالقواعد الاخلاقية الخاصة بطبقته ولكن سلوكه الاخلاقي هذا وقف علي الشطر الاول من حياته وهي الفترة التي يمارس خلالها حياته الاجتماعية كاملة فيتزوج وينجب الاولاد ويساهم في كل نشاط ايجابي تتطلبه حياة الجماعة اما في الشطر الثاني من حياته فان البراهماني ي---------------------------------------نسحب من العالم وي---------------------------------هجر اسرته التي لم تعد بحاجة اليه فيذهب الي الغابة- ليعيش حياة الزهد والتنسك -----------والتامل تاركا الع--الم بخيره وشره معا مبتدءا رحلته الداخلية العرفانية التي يامل منها ان تقوده الي الانعتاق----------------------------------------- نقرا في احد -الاوبانيشادات ان الخال-----د ليس لديه خوف مما ارتكبه من شر ولا امل فيما فعله من خير لا الخير ولا الشر يتحكمان به وانما هو الذي يسيطر عليهما كليهما لا شء مما فعله ولا شء مما اهمل فعله يمكن ان يكون له اهمية عنده	42	-6905884987191707777	Hindawi084602738-ara1.ms193	false	-6931696117177909327	55	204	329	1097	1639	300	الاخلاق ام العرفان ج --------------السلوك الاخلاقي في حد ذاته لا يءدي الي الانعتاق وانما يءهل صاحبه للدخول في تجسيد افضل وارقي في حياته الثانية ولهذا نجد ان الهندوسي الصالح--- يلتزم ب--قواعد الاخلاق --الخاصة بطبقته--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيتزوج وينجب-------- ويساهم في كل نشاط بناء-- تتطلبه حياة الجماعة الي ان يصل اواسط العمر فاذا وجد في نفسه الرغبة والقدرة علي الشروع في رحلة الانعتاق انسحب من العالم وترك كل ما له علاقة بحياة الجماعة وهجر اسرته التي لم تعد بحاجة اليه وتوجه الي الغابات ليعيش حياة الزهد والتنسك وقهر الجسد والتامل لقد ترك العالم بخيره وشره وتحول الي ارهط اي الي ناسك متجول يحمل قصعة التسول التي يضع له فيها من يمر بهم من القرويين ما يبقيه علي قيد الحياة نقرا في كتاب الاوبانيشاد-- ان طالب الخلود ليس لديه خوف مما ارتكبه من شر ولا امل فيما قدمه من خير--------------------------------------------------------------- لا شء مما فعله او لم يف---------عله يمكن ان يكون له اهمية عنده	193	-5995773671168407296	418	589.0	331	978	42.74028778076172	64	Hindawi036246035-ara1	Hindawi084602738-ara1
Hindawi036246035-ara1.ms049	true	7980591871324236259	89	300	517	1718	1718	300	البدء لم يكن سوي الله الذي يدعوه زرادشت اهورا مزدا وجود كامل وتام والوهة قاءمة بذاتها مكتفية بنفسها غنية عما عداها ثم ان هذه الالوهة اختارت الخروج من كمونها والظهور فيما سواها فصدر------ عنها روحان توءمان هما سبينتا ماين-و وانجرا ماين-و وقد وهبهما الله منذ البداية اهم خصيصة تميزهما عن مصدرهما وتجعل منهما كيانين----- مستقلين عنه وهي خص--------------------يصة الحرية الكاملة ومنذ البداية ايضا استخدم هذان الروحان حريتهما في الاختيار فاختار الاول الخير ومن هنا جاء اسمه سبينتا ماينو اي -الروح المقدس واختار الثاني ا------لشر ومن هنا جاء اسمه انجرا ماينو اي -الروح الخبيث وبذلك تحددت القوتان الكونيتان اللتان سيدور حولهما الوجود المادي والروحاني المقبل وجري زرع المبدا ال-خل-قي في -اصل الوجود ومبتدءه فكل ما في---- الوجود الجديد حر واخلاقي في ان معا بعد الخيار الاخلاقي للتوءمين كان لا بد من تعارضهما وتصادمهما ودخولهما في صراع وبما ان التوءمين يتمتعان بالطبيعة الالهية التي لاهورا مزدا وبم---------ا انه قد وهبها ايضا ما له من حرية فقد قرر عدم التناقض مع نفسه والسير بخطته التي تقو-----------------م علي--------------------------------------------------------------------- الحرية الي اخرها هنا عمد الله بمشاركة------ الروح المقدس سبينتا ماينو الي اظهار ستة كاءنات قدسية الي الوجود تدعي بالاميشا سبينتا اي المقدسون الخالدون يستعين بها علي مقاومة الروح الخبيث انجرا ماينو فشكلت----- بطانته الخاصة التي تحيط به علي الدوام وتعكس مجده ---------------------------------------------------وقد شارك هءلاء الخالق فيما-	49	-6905884987191707777	Hindawi084602738-ara1.ms088	false	3422662184207965006	7	190	39	1047	1672	300	البدء لم يكن سوي الله الذي يدعوه زرادشت اهورا مزدا وجود كامل وتام والوهية------------ مكتفية بنفسها غنية عما عداها ثم ان هذه الالوهة اختارت الخروج من كمونها وا-ظهار غيرها الي الوجود ففاض عنها روحان توءمان هما سبيتنا ماينيو وانجرا ماينيو ولكي يكون لهذين ال---------------------------------------------------كيانين وجود مستقل-- عن خالقهما فقد اعطاهما الله خصيصة الحرية ف-------------------------استخدم الاثنان هذه الحرية عندما اختار سبينتا ماينيو -ال----------------------------خير ودعي بالروح ال-قدس واختار انجرا ماينيو ا---------------------------لشر ودعي بالروح الخبيث وهكذا تم----------------------------------------------------------------------------- زرع المبدا الاخلاقي في صميم الوجود-------- فكل ما في هذا الوجود الجديد حر واخلاقي في ان معا وعلي الرغم من--------------------------------------------------------------------- ان الله كان قادرا علي سحق انجرا ماينيو والقضاء علي الشر في مهده الا انه-------------------------------- قرر عدم التناقض مع نفسه بالقضاء علي مبدا الحرية الذي اقره واقام عليه خليقته ووضع خطة لمقاومة الشر استنادا الي المبدا ذاته الذي انتجه وهو الحرية وهكذا فقد تابع اهورا مزدا خلق العالم الروحاني واظهر الي الوجود---------- ستة كاءنات نورانية من نوره السني مثل من يشعل شمعة من جذوة نار------------------------------------------------------- فشكل هءلاء بطانته الخاصة التي تحيط به علي الدوام وتعكس مجده وقد دعي هءلاء بالاميشا سبينتا اي المقدسون الخالدون وقد شارك هءلاء الخالق فيما	88	-5995773671168407296	517	594.0	414	1407	36.74484634399414	71	Hindawi036246035-ara1	Hindawi084602738-ara1
Hindawi036246035-ara1.ms050	true	5815164512947959844	0	51	0	297	1742	300	تلا من اعمال- الخلق والتكوين وصاروا حافظين لخلق الله ووسطاء بينه وبين العالم------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ان هءلاء قد------------ اظهروا الي الوجود عددا من الكاءنات القدسية الطيبة المدعوة---- بالاهورا وراح الجميع يكافح------------ الشر كل في مجاله وبالمقابل ف--------ان انجرا ماينو قد استنهض عددا من القوي الروحانية المدعوة بالديفا ثم عمل علي ضلالتهم فانحازوا	50	-6905884987191707777	Hindawi084602738-ara1.ms088	false	3422662184207965006	190	256	1047	1450	1672	300	تلا من عمليات الخلق والتكوين وصاروا حافظين لخلق الله ووسطاء بينه وبين العالم وفيما بعد سوف ينزل واحد منهم ويبلغ زرادشت رسالة اهورا مزدا الي البشرية ويامره بالتبشير بدين الحق ثم ان هءلاء الاميشا سبينتا اظهروا ل----لوجود حشدا من الملاءك--------ة الطيبين الذين دعوا بالاهورا وراح الجميع يتهيا لمقاومة قوي الشر------------ وبالمقابل فان الشيطان انجرا ماينيو-- استنهض حشدا من القوي الروحانية المدعوة بالديفا و--عمل علي تضليلهم فانحازوا	88	-5995773671168407296	231	361.0	188	431	53.59628677368164	31	Hindawi036246035-ara1	Hindawi084602738-ara1
Hindawi036246035-ara1.ms051	true	-5021473892299046757	136	206	804	1207	1822	300	تدمير العالم القديم الملوث بعناصر الشر وتجديده بطريقة اقرب ما تكون الي خلق جديد ثم تفتح القبور وتلفظ الارض ما اتخمت به من عظام عبر الزمن فتهبط الارواح من البرزخ مكان اقامتها المءقت لتتحد -اجسادها وتاتي الي يوم الحساب الاخير الذي يفصل ب--------------------------------------------------ين الاخيار والاشرار فاما----------------------------- الاشرار فيجرفهم تيار ناري ويمحو عن الارض اثرهم بعد عذاب اليم واما الاخيار فيعبرون الصراط المستقيم الي العالم الجديد ويعيشون خالدين ف----------------------------ي جنة ارضية	51	-6905884987191707777	Hindawi084602738-ara1.ms091	false	5598197189962567037	0	85	0	465	1706	300	تدمير العالم القديم الملوث بعناصر الشر وتجديده بطريقة اقرب ما تكون الي خلق اخر- ثم تفتح القبور وتلفظ الارض ما اتخمت به من عظام الموتي و---تهبط الارواح من البرزخ الذي كانت تقيم به-- لتتحد باجسادها وبعد ذلك يسلط الملاءكة نارا علي الارض تذيب معادن الجبال وتشكل نهرا ناريا يطغي علي المبعوثين الذين تجمعوا في بقعة معينة من الارض ويجرف في طريقه الاشرار------------------ ويمحو عن الارض اثرهم ---------------اما الاخيار فيعبرونه كمن يخوض في نهر حليب دافء------- ويعيشون خالدين في العالم الجديد الذي تحول الي جنة ارضية	91	-5995773671168407296	255	350.0	205	511	49.90215301513672	38	Hindawi036246035-ara1	Hindawi084602738-ara1
Hindawi036246035-ara1.ms054	true	5459437521507146617	93	248	530	1426	1716	300	سيتحوروس التي استمرت فاعلة في الديانة المصرية حتي نهايات التاريخ المصري لا نستطيع رسم معالم واضحة لشخصية الاله سيت في طوره القديم السابق لعصر السلالات قبل انتشار عبادة الاله حوروس ولكن نصوص الاهرام وهي اقدم النصوص الدينية المصرية وترجع بتاريخها الي اواسط الالف الثالث قبل الميلاد تقدم لنا الصورة اللاحقة له بعد ان تم انزاله الي المرتبة الثانية فصار مجسدا لكل القوي السالبة في الكون وفي حياة الطبيعة في مقابل حوروس الذي صار مجسدا لكل القوي الموجبة وتتجلي هذه الصورة البدءية للسلب والايجاب في ثناءية النور والظلام والنظام والفوضي وما ينضوي تحتهما من ثناءيات فالاله حوروس هو سيد السماء وال----شمس التي تهب الحياة وتعكس ب--حركتها الثابتة نظام الكون الدقيق اما الاله سيت فهو العدو الاول للشمس وللضوء بجميع اشكاله فهو الذي يحرف مسا--ر الشمس---------- باتجاه الجنوب عقب الانقلاب الصيفي ويسرق من نور القرص فتقصر ساعات النهار لحساب ساعات الليل وهو الذي يسرق من نور القمر عقب اكتماله بدرا---------- فيتناقص ليلة بعد ليلة حتي ينطفء في	54	-6905884987191707777	Hindawi084602738-ara1.ms110	false	588885450571005381	198	300	1060	1633	1633	300	سيتحور-س التي استمرت فاعلة في الديانة المصرية حتي اواخر- التاريخ ال--------------------------------مصري فالاله سيت كما تصوره------------------------------------------------------------ نصوص الاهرام وهي اقدم النصوص الدينية المصرية يجسد كل القوي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السالبة في الكون و--------الطبيعة--- مقابل حور-س الذي ---------يمثل القوي الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجبة فالاله حور-س هو سيد السماء وسيد الشمس التي تهب الحياة وتعكس في حركتها الثابتة نظام الكون الدقيق اما الاله سيت فهو العدو الاول للشمس وللضوء بجميع اشكاله فهو الذي يحرف خط سير الشمس في السماء باتجاه الجنوب عقب الانقلاب الصيفي ويسرق من نور القرص فتقصر ساعات النهار وتطول ساعات الليل وهو الذي يسرق من---- القمر عقب اكتماله في منتصف الشهر فيتناقص ليلة بعد اخري حتي ينطفء في-	110	-5995773671168407296	488	825.5	399	924	52.8138542175293	76	Hindawi036246035-ara1	Hindawi084602738-ara1
Hindawi036246035-ara1.ms055	true	3346449217191062371	40	110	230	642	1755	300	الذي يعارض نظام الطبيعة ويعمل علي نشر الفوضي ومملكته تقع في الجهة الشمالية من---- السماء وهناك يقيم في كوكبة الدب الاكبر و----كانت جهة الشمال عند المصريين وخصوص-ا سكان مصر العليا هي اقليم الظلام والبرد والمطر والضباب والبروق والرعود ومنه تاتي العواصف والاعاصير وجميع هذه الظواهر الطبيعية ا-------لتي لم تكن تتصل بالخصب نظرا لاعتماد الزراعة في وادي النيل علي الفيض السنوي للنهر كانت تحت سيطرة الاله سيت وبها يهدد استقرار الطبيعة	55	-6905884987191707777	Hindawi084602738-ara1.ms111	false	-4926897763710399530	12	80	65	447	1690	300	الذي يعارض نظام الطبيعة ويعمل علي نشر الفوضي-------- تقع في الجهة الشمالية من قبة السماء وهناك يقيم في كوكبة الدب الاكبر ولقد كانت هذه الجهة لدي- المصريين لا سيما سكان مصر العليا هي اقليم الظلام والبرد والمطر والضباب والبروق والرعود ومنه تاتي العواصف والاعاصير وهذ-----ه الظواهر الطبيعية جميعها التي لم تكن تتصل بالخصب في مصر التي تعتمد علي فيضان- النيل وك----------------------انت تحت سيطرة------ سيت وبها يهدد ---نظام الطبيعة	111	-5995773671168407296	318	539.0	260	428	74.29906463623047	48	Hindawi036246035-ara1	Hindawi084602738-ara1
Hindawi036246035-ara1.ms057	true	2088720007297490183	67	146	367	818	1714	300	الاعمال الفنية برمز حيواني---------- واحد ------------هو الصقر --------------------------------------------------بينما------------------------------------------------------ تعددت رموز الاله سيت فمن رموز سيت الحمار ومنها الافعي التي تشير الي سيت في شكل الوحش الكوني ابيب ومنها الخنزير البري والعديد من المفترسات الماءية مثل التمساح كما ساد الاعتقاد لدي المصريين بان --قوة الاله المدمرة- تحل في بعض الحيوانات الشرسة مثل الكلاب والقطط البرية والنمور وما اليها وجرت العادة علي تقديم القرابين من هذه الحيوانات وذلك في الاوقات التي تبلغ فيها قوة الاله سيت ذروتها مثل نهاية الشهر القمري	57	-6905884987191707777	Hindawi084602738-ara1.ms111	false	-4926897763710399530	167	246	951	1392	1690	300	الاعمال الفنية من عصر الاسرات في جسد واحد يحمل راسين راس الصقر وهو رمز الاله حورس وراس الحمار وهو رمز الاله سيت وبينما اختص حورس برمز الصقر وهو رمز يشير داءما الي الشمس فقد تعددت ر-------------------موز سيت فهنالك------ الافعي و------------------------------------------------الخنزير البري و--------------------------------التمساح كما ساد الاعتقاد------------- بان القوة التدميرية لسيت تحل في بعض الحيوانات الشرسة مثل الكلاب والقطط البرية والنمور---------- وجرت العادة علي تقديم القرابين من هذه الحيوانات----- في الاوقات التي تبلغ فيها قوة ------سيت ذروتها مثل اواخر الشهر القمري	111	-5995773671168407296	277	402.5	226	580	47.75862121582031	43	Hindawi036246035-ara1	Hindawi084602738-ara1
Hindawi036246035-ara1.ms070	true	-6719895212095284556	123	292	663	1630	1678	300	بسجل اخر يدعي سجل المصاءر تدون فيه اعمال البشر جميعهم ويشرف عليه --الهان هما تحوث وسيشيتا اللذان يحصيان الاعمال الصالحة والطالح-------ة لكل انسان ويحفظانها الي يوم الحساب الذي يري فيه كل واحد اعماله عندما يقف في حضرة ربه امام الميزان في قاعة العدالة -عندما يفلح الميت في عبور المفازات المرعبة التي تفصل---- عالم- الاحياء عن عالم الاموات وذلك بفضل الرقي السحرية التي اودعت في مدفنه من اجل استخدامها لهذه الغاية يلقاه الاله حوروس او الاله انوبيس الذي يحمل راس ابن اوي وهو اله المدافن وراعي التحنيط فيقوده من يده ويدخله الي قاعة العدالة المزدوجة وهي قاعة فسيحة يتصدرها الاله اوزوريس جالسا علي عرشه ووراءه الالهتان ايزيس ونفتيس في وضعية الوقوف امام اوزوريس وباتجاه وسط القاعة هنالك ميزان كبير منصوب يقف قربه الاله تحوث اله الحكمة والكتابة في هيءة القرد وامامه عن الجهة الاخري للميزان يقف الوحش عمميت اكل الموتي متحفزا للانقضاض علي الميت والتهامه اذا ثبتت ادانته- وعلي طول جدار القاعة يصطف الهة الاقاليم المصرية وعددهم اثنان واربعون ولدي مرور الميت امام هءلاء يعلن امام كل منهم براءته من	70	-6905884987191707777	Hindawi084602738-ara1.ms112	false	8342882822963871879	179	282	1006	1612	1708	300	وسجل اخر يسمي سجل المصاءر -----------------------------يشرف عليه الالهان ت----حوث وشيشيتا اللذان يدونان الاعمال الصالحة والاعمال السيءة لكل انسان ويحفظانها الي يوم الحساب لتعرض علي الميت عند------------ما يقف ام------------ام الميزان في قاعة العدالة فعندما يفلح الميت في عبور المفازات المرعبة التي تفصل بين عالمي الاحياء و-------الاموات------------------------------------------------------------------------- يلقاه الا---------------له انوبيس الذي يحمل راس ابن اوي و------------------------------يقود--------------ه الي قاعة العدالة التي------------------- يتصدرها اوزو------ريس جالسا علي عرشه وامامه---------------------------------------------------------------------------- ميزان كبير منصوب يقف قربه الاله تحوث اله الحكمة والكتابة في هيءة القرد و----------------------------------الوحش عمميت اكل الموتي الذي يلتهم الموتي الذين--------------- ثبتت ادانتهم وعلي طول جدار القاعة يصطف الهة الاقاليم المصرية وعددهم-------------- ولدي مرور الميت امامهم---- يعلن------------- براءته من	112	-5995773671168407296	524	823.5	428	983	53.30620574951172	75	Hindawi036246035-ara1	Hindawi084602738-ara1
Hindawi036246035-ara1.ms072	true	5576381351364542974	59	96	335	545	1685	300	وهي عبارة عن ارض خصبة تقع وراء الافق الغربي وتتخللها شبكة من القنوات الماءية العذبة تجعلها اشبه بالجزر المتقاربة وتهبها خصبا وخضرة داءمة فيها ينمو الزرع والشجر من كل نوع وفيها تعيش ارواح الصالحين خالدة الي ابد	72	-6905884987191707777	Hindawi084602738-ara1.ms113	false	-4018657491017729814	11	39	61	214	1685	300	وهي عبارة عن ارض خصبة تقع وراء الافق الغربي -تتخللها شبكة من القنوات الماءية العذبة وف----------------------------------------------------يها ينمو الزرع والشجر من كل نوع وهناك تعيش ارواح الصالحين خالدة الي ----	113	-5995773671168407296	147	267.0	119	210	70.0	25	Hindawi036246035-ara1	Hindawi084602738-ara1
Hindawi036246035-ara1.ms081	true	2645524921174985050	49	234	271	1339	1696	300	ان الله كان قادرا منذ البداية علي سحق انجرا ماين-و ومحو ا-------لشر في مهده الا انه قرر عدم التناقض مع نفسه بالقضاء علي مبدا الحرية الذي اقره واقام عليه خليقته واثر السير بخطته التي تقوم علي مقاومة الشر استنادا الي المبدا ذاته الذي انتج الشر وهو الحرية وهنا عمد بمعونة الروح القدس سبينتا ماينو الي اظهار------------ ستة كاءنات نورانية قدسية الي الوجود شكلت-------------------------------- بطانته الخاصة التي تحيط به علي الدوام ويدعون ------------------بالاميشا سبينتا اي الخالدون المقدس---------ون وقد اوجدهم الله من روحه كمن يشعل الشموع من مشعل متقد علي حد تعبير احد مقاطع الافيستا وتدل اسماءهم علي انهم ليسوا الا خصاءص مجسدة للاله فهم فوهو مانا الفكر الحسن واشا فاهيستا الحقيقة الناصعة وكشاترا فايرا الملكوت القادم وسبينتا ارمايتي الاخلاص وهورفات الكمال وايرميتي الخلود وقد شارك هءلاء الخالق فيما تلا من اعمال -الخلق والتكوين وصاروا حافظين لخلق الله ووسطاء بينه وبين الناس وجميع مظاهر الوجود------------------------------------------------------------------------------- ثم ان------ الاميشا سبينتا --------خلقوا عددا من الكاءنات القدسية الطيبة تدعي -------بالاهورا فعهد اليهم اهورا مزدا بمهامهم واوكلهم بمكافحة الشر كل في مجاله وبالمقابل ف--------ان انجرا ماينو قد استنهض عددا من الكاءنات المتفوقة تدعي- بالديفا وعمد الي ضلالتهم فانحازوا الي جانبه وراحوا	81	-6905884987191707777	Hindawi084602738-ara1.ms088	false	3422662184207965006	101	258	568	1462	1672	300	ان الله كان قادرا ------------علي سحق انجرا ماينيو والقضاء علي الشر في مهده الا انه قرر عدم التناقض مع نفسه بالقضاء علي مبدا الحرية الذي اقره واقام عليه خليقته ووضع خطة لمقا---------------------ومة الشر استنادا الي المبدا ذاته الذي انتجه---- وهو الحرية وهكذا فقد تابع اهورا مزدا خلق العالم الروحاني واظهر الي الوجود ستة كاءنات نورانية من نوره السني مثل من يشعل شمعة من جذوة نار فشكل هءلاء بطانته الخاصة التي تحيط به علي الدوام وتعكس مجده وقد دعي هءلاء بالاميشا سبينتا اي--------- المقدسون الخالدون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد شارك هءلاء الخالق فيما تلا من عمليات الخلق والتكوين وصاروا حافظين لخلق الله ووسطاء بينه وبين العالم وفيما بعد سوف ينزل واحد منهم ويبلغ زرادشت رسالة اهورا مزدا الي البشرية ويامره بالتبشير بدين الحق ثم ان هءلاء الاميشا سبينتا اظهروا للوجود حشدا من الملاءك--------ة الطيبين الذين دعوا بالاهورا وراح الجميع يتهيا لمقاومة قوي الشر---------------------------- وبالمقابل فان الشيطان انجرا ماينيو --استنهض حشدا من القوي الروحانية المدعوة بالديفا وعمل علي تضليلهم فانحازوا الي-----ه وساروا	88	-5995773671168407296	513	761.0	416	1257	40.81145477294922	72	Hindawi036246035-ara1	Hindawi084602738-ara1
Hindawi036246035-ara1.ms084	true	-9171543962588417294	37	226	218	1332	1766	300	نحو------------ تجمعات النجوم فشتتها واحل الاضطراب في نظام السماء ثم غطس في البحر فافسد ماءه بالملح وتوجه نحو الينابيع فجففها وال-------ي السهول الخضراء فاذبل مزروعاتها ونشر فيها الصحاري وبث فيها الافاعي والعقارب وكل دابة ------مءذية وانقض علي النار فلوثها بالدخان وعلي الانسان الاول فذبحه وهكذا زرع الشيطان الموت--------- والفساد في------ خلق الله ورغم ان الاميشا سبينتا --------------------------------------------------------قد تصدت للهجوم وباشرت ب-اصلاح ما خرب-ه الشيطان الا ان العالم لن يعود الي سابق عهده من النقاء والطيبة لان الفساد قد عشعش فيه لقد اخذ الاميشا سبينتا نبات الارض اليابس فطحنوه ثم نثروه فحملته الرياح الي الجهات الاربع ثم دفع الاميشا الرياح فحملت الغيوم وانزلت المطر فنبتت من بذور الزرع اليابس حياة جديدة ثم اخذوا بذور الانسان الاول القتيل فطهروها بضوء الشمس و--زرعوها في التربة فخرجت منها نبتة انطوت اوراقها علي الزوجين البشريين الاولين ماشيا وماشيو وعندما افترقت عنهما الاوراق كانا ملتصقين في وضعية العناق لا يتبين منهما الذكر من الانثي فنفخ----- فيهما الله روحا فانتصبا امامه بشرا سويا وقال لهما انتما الانسان وانتما سلف العالم خلقتما كاملين فحافظا علي الفكر الحسن والكلمة الحسنة والعمل الحسن ولا تخضعا للشيطان ثم جاء الملاءكة وعلموهما اشعال النار واستخدامها والبسوهما ثيابا من جلد --------كما -علموهما	84	-6905884987191707777	Hindawi084602738-ara1.ms090	false	8926606191529718057	86	212	458	1190	1690	300	نحو الاعلي وشتت تجمعات النجوم------- واحل الاضطراب في نظام السماء ثم غطس في البحر فافسد ماءه بالملح وجفف----- الينابيع واذبل المزروعات في السهول الخضراء---------------- ونشر فيها الصحاري وبث فيها الافاعي والعقارب وكل الكاءنات المءذية و-----لوث النار------- بالدخان وذبح الانسان الاول وزرع------------------- الموت والعفونة والفساد في كل ما خلق الله وهكذا دخل العالم في مرحلة تمازج الخير والشر والصراع بين قوي النور وقوي الظلام فقد تصدي الاميشا سبينتا لاصلاح ما افسده الشيطان ومن جملة ما قاموا به انه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اخذوا بذور الانسان الاو-------ل فطهروها بضوء الشمس ثم زرعوها في التربة فخرجت منها نبتة انطوي برعم-ها علي الزوجين ا---------لاولين -------ماشيو وماشيا--------------------------------------------------------------------------------- فنفخ الله فيهما الروح---------------------------- وقال لهما ان---------------تما سلف البشرية------------- فحافظا علي الفكر الحسن والقو---------------ل الحسن ولا تخضعا للشيطان ثم جاء الملاءكة ف--------------------------------البسوهما ثيابا من جلد لستر عريهما وعلموهما	90	-5995773671168407296	509	707.5	414	1228	41.44951248168945	65	Hindawi036246035-ara1	Hindawi084602738-ara1
Hindawi036246035-ara1.ms086	true	8390020551392636035	234	300	1387	1770	1770	300	يمين- ويسار ميترا مساعداه سرواشا وراشنو اللذان يقومان بوزن اعمال الميت بميزان الحساب فيضعان حسناته في احدي الكفتين وسيءاته في الاخري وهنا لا تشفع للمرء قرابينه وطقوسه وعباداته الشكلانية بل افكاره واقواله وافعاله الطيبة فمن رجحت كفة خيره كان ماله الفردوس ومن رجحت كفة شره كان مثواه هاوية الجحيم بعد ذلك تتجه الروح لتعبر صراط المصير وهو عبارة عن جسر يتسع امام الروح الطيبة فتسير----- الهويني-	86	-6905884987191707777	Hindawi084602738-ara1.ms113	false	-4018657491017729814	123	167	694	939	1685	300	يمينه ويساره يقف- مساعداه سراوشا وراشنو اللذان يقومان بوزن اعمال الميت بميزان الحساب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن رجحت كفة خيره كان ماله الفردوس ومن رجحت كفة شره كان مال-ه هاوية الجحيم بعد ذلك تتجه الروح لتعبر صراط المصير وهو--------- جسر يتسع امام الروح الطيبة فتسير فوقه الهويني	113	-5995773671168407296	230	407.0	189	390	58.97435760498047	37	Hindawi036246035-ara1	Hindawi084602738-ara1
Hindawi036246035-ara1.ms088	true	7535922462604680619	58	126	340	708	1685	300	الارض ما اتخمت به من عظام الموتي خلال مراحل التاريخ الثلاثة ويفرغ الجحيم والفردوس من سكانهما ليعودوا الي الحشر العظيم هناك يلتقي من مات منذ الاف السنين بمن بقي حيا الي يوم الدينونة لياتي الجميع الي الحساب الاخير في------------------------------------------------------------- ذلك اليوم يسلط الملاءكة نارا علي الارض تذيب معادن الجبال وتشكل نهرا من الساءل الناري ما من احد الا وارده ف-------------------------------------------------------------------اما الاخيار فيعبرونه كمن يخوض في نهر حليب دافء	88	-6905884987191707777	Hindawi084602738-ara1.ms091	false	5598197189962567037	18	75	100	409	1706	300	الارض ما اتخمت به من عظام الموتي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتهبط الارواح من البرزخ الذي كانت تقيم به لتتحد باجسادها وبعد ذلك------ يسلط الملاءكة نارا علي الارض تذيب معادن الجبال وتشكل نهرا ناريا يطغي علي المبعوثين الذين تجمعوا في بقعة معينة من الارض ويجرف في طريقه الاشرار ويمحو عن الارض اثرهم اما الاخيار فيعبرونه كمن يخوض في نهر حليب دافء	91	-5995773671168407296	145	134.0	116	496	29.233871459960938	26	Hindawi036246035-ara1	Hindawi084602738-ara1
Hindawi036246035-ara1.ms102	true	-1532981845963291742	70	133	398	727	1603	300	الاصحاح وظهر له الرب عند بلوطات ممرا---------------------- وهو جالس في باب الخيمة وقت حر النهار فرفع عينيه واذا ثلاثة رجال واقفون لديه فلما نظر ركض لاستقبالهم من باب الخيمة وسجد الي الارض وقال يا سيد ان كنت قد وجدت نعمة في عينيك فلا تتجاوز عبدك ليءخذ قليل ماء واغسلوا ارجلكم واتكءوا تحت الشجرة فاخذ كسرة خبز فتسندون قلوبكم ثم تجتازون فقالوا هكذا نفعل	102	-6905884987191707777	Hindawi084602738-ara1.ms152	false	1639369164059251999	143	211	810	1161	1640	300	التكوين وظهر له الرب عند بلوطات ممرا اسم مكان فيه شجر بلوط وهو جالس في باب الخيمة وقت حر النهار فرفع عينيه واذا ثلاثة رجال واقفون لديه فلما نظر ركض لاستقبالهم من باب الخيمة وسجد الي الارض وقال يا سيد ان كنت قد وجدت نعمة في عينيك فلا تتجاوز عبدك ليءخذ قليل ماء واغسلوا ارجلكم واتكءوا تحت الشجرة فاخذ كسرة خبز فتسندون قلوبكم ثم تجتازون فقالوا هكذا نفعل	152	-5995773671168407296	324	631.0	261	351	92.30769348144531	61	Hindawi036246035-ara1	Hindawi084602738-ara1
Hindawi036246035-ara1.ms114	true	4555985160178266765	61	168	355	907	1647	300	التي تتجاوز عالم الانسان الي عالم الطبيعة باكملها ملعونة الارض بسببك بالتعب تاكل منها كل ايام حياتك وشوكا وحسكا تنبت لك وتاكل عشب الحقل بعرق وجهك تاكل خبزا حتي تعود الي الارض التي اخذت منها لانك ت---راب والي تراب تعود لقد كذب يهوه علي ادم وحواء بقوله ان شجرة المعرفة ستجلب عليهما الموت فالانسان الاول لم يولد خالدا وخالقه التوراتي لم يكن راغبا في ان يشاركه احد خلوده وذلك بدليل قوله بعد ذلك هو ذا ادم قد صار كواحد منا يعرف الخير والشر والان لعله يمد يده فياخذ من شجرة الحياة وياكل فيحيا الي الابد فاخرجه---------------------------------------------------------------------------------------------------- الرب الاله-- من جنة عدن ليعمل في الارض التي اخذ منها	114	-6905884987191707777	Hindawi084602738-ara1.ms093	false	-1174745143776619977	2	59	11	308	1640	300	التي ---صنع منها الانسان قاءلا لادم-------------- ملعونة الارض بسببك بالتعب تاكل منها كل ايام حياتك-------------------------------------------------------- حتي تعود الي الارض التي اخذت منها لانك من تراب والي تراب تعو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وقال للمراة تكثيرا اكثر اتعاب حبلك بالوجع تلدين اولادا والي رجلك يكون اشتياقك وهو يسود عليك ثم طرد الرب الانسان من جنة عدن ليعمل في الارض التي اخذ منها	93	-5995773671168407296	173	95.0	136	657	26.331811904907227	31	Hindawi036246035-ara1	Hindawi084602738-ara1
Hindawi036246035-ara1.ms120	true	2202189348320981617	14	54	74	287	1639	300	خذ هارون واليعازر ابنه واصعد بهما الي---- هور واخلع عن هارون ثيابه والبس ابنه اليعازر اياها فيضم هارون ويموت هناك 2326----------------------------------- اما موسي فقد امهله الرب حتي وصل بقومه------ ضفة نهر الاردن وهناك اصعده علي جبل نبو فاراه الارض الموعودة	120	-6905884987191707777	Hindawi084602738-ara1.ms158	false	1593006304979618997	179	227	926	1179	1533	300	خذ هارون واليعازر ابنه واصعد بهما الي جبل هور واخلع عن هارون ثيابه والبس----- اليعازر اياها فيضم هارون ويموت هناك فمات هارون هناك علي راس الجبل سفر العدد اما موسي فقد امهله الرب حتي وصل بجماعته الي ضفة نهر الاردن وهناك اصعده الي جبل نبو واراه الارض الموعودة	158	-5995773671168407296	198	348.0	159	258	76.74418640136719	34	Hindawi036246035-ara1	Hindawi084602738-ara1
Hindawi036246035-ara1.ms124	true	600229513374591049	217	258	1216	1421	1628	300	فاله التوراة هو صانع الخير وصانع الشر في ان معا وها هو النبي------- اشعيا يقدم لنا ما يمكن اعتباره خلاصة تجربة شعب التوراة مع الهه انا الرب وليس اخر مصور النور وخالق الظلمة صانع السلام وخالق الشر انا صانع كل هذا	124	-6905884987191707777	Hindawi084602738-ara1.ms092	false	-762848503745795975	4	35	22	170	1584	300	-الله ف------هو صانع الخير وصانع الشر في ان واحد علي ما نقرا في سفر اشعيا ---------------------------------------------------------انا الرب وليس اخر مصور النور وخالق الظلمة صانع السلام وخالق الشر انا صانع كل هذا	92	-5995773671168407296	121	204.5	96	212	57.075469970703125	24	Hindawi036246035-ara1	Hindawi084602738-ara1
Hindawi036246035-ara1.ms136	true	-6510282627426614841	115	219	706	1287	1728	300	الزمن لم يكن سوي المياه البدءية الازلية وروح الرب يرف فوق سطحها ولسبب غير مفهوم قرر الرب خلق العالم ونفذ ذلك خلال ستة ايام تقابل مراحل الخلق الست في الزرادشتية في اليوم الاول خلق الرب النور الذي شق الظلمة الازلية المتكاثفة فوق سطح- الغمر البدءي- وسمي النور نهارا وسمي الظلمة ليلا -في اليوم الثاني خلق قبة السماء وفي اليوم الثالث اظهر اليابسة وميزها عن البحار ثم بث فيها الحياة النباتية وفي اليوم الرابع خلق الشمس والقمر وبقية الاجرام السماوية وفي اليوم الخامس خلق الكاءنات الماءية وطيور الجو وفي اليوم السادس خلق حيوانات الارض ثم خلق---------------------------------------- الا-------------------------------نسان وفي اليوم السابع استراح من جميع عمله الذي	136	-6905884987191707777	Hindawi084602738-ara1.ms092	false	-762848503745795975	73	174	394	938	1584	300	البدء لم يكن سوي الماء----------------- وروح الرب يرف فوقه ث------------------م قرر الرب خلق العالم ونفذ ذلك في-- ستة ------------------------------------ايام ففي اليوم الاول خلق ال-----نور الذي شق الظلم--------ة المتكاثفة فوق مياه الغمر البدءية وسمي النور نهارا وسمي الظلمة ليلا وفي اليوم الثاني خلق قبة السماء وفي اليوم الثالث اظهر اليابسة وميزها عن البحار و--بث فيها الحياة النباتية وفي اليوم الرابع خلق------------------- الاجرام السماوية وفي اليوم الخامس خلق الكاءنات الح--ية وطيور الجو وفي اليوم السادس خلق حيوانات الارض ثم اخذ حفنة من تراب الارض وجبلها وصنع منها ادم الانسان الاول ونفخ في انفه نسمة الحياة وفي اليوم السابع استراح من كل-- عمله الذي	92	-5995773671168407296	441	755.0	356	655	67.3282470703125	73	Hindawi036246035-ara1	Hindawi084602738-ara1
Hindawi036246035-ara1.ms141	true	4413316192700642403	141	167	801	929	1645	300	فقال لا تقترب الي ه--هنا اخلع حذاءك من رجليك لان الموضع الذي انت واقف عليه ارض مقدسة ثم قال انا ال---------ه ابراهيم واله اسحاق واله يعقوب	141	-6905884987191707777	Hindawi084602738-ara1.ms080	false	-8093604863913085870	101	130	513	652	1518	300	فقال لا تقترب الي ها هنا اخلع حذاءك من رجليك لان الموضع الذي انت واقف عليه ارض مقدسة ثم قال انا اله ابيك اله ابراهيم واله اسحاق واله يعقوب	80	-5995773671168407296	128	247.5	102	139	92.08633422851562	24	Hindawi036246035-ara1	Hindawi084602738-ara1
Hindawi036246035-ara1.ms141	true	4413316192700642403	141	184	801	1023	1645	300	فقال لا تقترب الي ه--هنا اخلع حذاءك من رجليك لان الموضع الذي انت واقف عليه ارض مقدسة ثم قال انا ال---------ه ابراهيم واله اسحاق واله يعقو---------------------------------------------------ب اني قد رايت مذلة شعبي وسمعت صراخهم فنزلت لانقذهم من ايدي المصريين واصعدهم ا-------------لي ارض جيدة وواسعة	141	-6905884987191707777	Hindawi084602738-ara1.ms161	false	5035335983921434394	27	86	136	423	1505	300	فقال لا تقترب الي ها هنا اخلع حذاءك من رجليك لان الموضع الذي انت ف------يه ارض مقدسة ثم قال انا اله ابيك اله ابراهيم واله اسحاق واله يعقوب فغطي موسي وجهه لانه خاف ان ينظر الي الله فقال الرب اني--- رايت مذلة شعبي الذي في مصر- فنزلت لانقذهم من ايدي المصريين واصعدهم من تلك الارض الي ارض جيدة وواسعة	161	-5995773671168407296	199	344.0	159	297	67.00336456298828	34	Hindawi036246035-ara1	Hindawi084602738-ara1
Hindawi036246035-ara1.ms142	true	-7658483743635901458	145	185	777	992	1562	300	ما اجمل قدمي المبشر علي الجبال المخبر بالخلاص القاءل لصهيون قد ملك الهك اشعيا وايضا ارتعدي قدامه يا كل الارض قولوا بين الامم الرب قد ملك المزمور الرب قد ملك فلتبتهج الارض قدامه تذهب نار وتحرق اعداءه حوله المزمور 12	142	-6905884987191707777	Hindawi084602738-ara1.ms094	false	-7576315406432555255	53	80	288	436	1673	300	ما اجمل قدمي المبشر علي الجبال المخبر بالخلاص القاتل لصهيون قد ملك الهك ا-----------------------------------------------شعيا الرب قد --------------------ملك فلتبتهج الارض قدامه تذهب نار وتحرق اعداءه حوله المزمور 12	94	-5995773671168407296	143	281.0	116	215	66.51162719726562	25	Hindawi036246035-ara1	Hindawi084602738-ara1
Hindawi036246035-ara1.ms142	true	-7658483743635901458	235	280	1250	1470	1562	300	وقالوا لموسي هل لانه ليست قبور في مصر اخذت-نا لنموت في البرية ماذا صنعت بنا حتي اخرجتنا من مصر اليس هذا هو الكلام الذي كلمناك به في مصر كف عنا فنخدم المصريين لانه خير لنا ان نخدم المصريين------------------- من ان نموت في البرية---- الخروج 1112	142	-6905884987191707777	Hindawi084602738-ara1.ms157	false	-1727233947791831578	219	260	1155	1358	1586	300	وقالوا لموسي امن عتم ال---قبور في مصر اخرجتنا لنموت في البرية ماذا صنعت بنا حتي اخرجتنا من مصر اليس هذا ما------------ كلمناك به في مصر قاءلين دعنا-------------------------- نخدم المصريين فان خدمتنا لهم خير من ان نموت في البرية سفر الخروج 1012	157	-5995773671168407296	155	234.0	120	244	63.52458953857422	27	Hindawi036246035-ara1	Hindawi084602738-ara1
Hindawi036246035-ara1.ms147	true	-4360346321367651504	42	116	253	665	1647	300	وايضا-------- اقتربوا ايها الامم لتسمعوا وايته--ا الشعوب اصغوا لتسمع الارض وملءها المسكونة وكل ما تخرجه لان للرب سخطا علي كل الامم وحموا علي جيشهم قد حرمهم دفعهم للذبح فقتلاهم تطرح وجيفهم تصعد نتانتها وتسيل الجبال بدماءهم ويفني كل جند السماوات وتلتف السماوات كدرج لفافة ورق وكل جندها ينتثر 15 علي انقاض الارض المهدمة وعلي اشلاء قتلي الشعوب تقام مملكة يهوه ويتربع الرب علي عرشه ملكا في جبل صهيون ويكون في ذلك اليوم ان الرب	147	-6905884987191707777	Hindawi084602738-ara1.ms093	false	-1174745143776619977	222	269	1219	1477	1640	300	لايضاح ما قلت اقتربوا ايها الامم لتسمعوا ويا ايها الشعوب اصغوا لتسمع الارض وملءها المسكونة وكل ما تخرجه لان للرب سخطا علي كل الامم وحموا علي جيشهم قد حرمهم دفعهم للذبح فقتلاهم تطرح وجيفهم تصعد نتانتها وتسيل الجبال بدماءهم اشعيا 15-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويكون في ذلك اليوم ان الرب	93	-5995773671168407296	236	434.5	192	422	55.924171447753906	40	Hindawi036246035-ara1	Hindawi084602738-ara1
Hindawi036246035-ara1.ms148	true	-8025898481626745301	28	106	161	574	1683	300	ويمتلكهم بيت اسراءيل في ارض الرب عبيدا واماء ويسبون الذي- سبوهم ويتسلطون علي ظالميهم------ 1112 و14 12 وايضا ويكون في ذلك اليوم انه يضرب ببوق عظيم فياتي التاءهون في ارض اشور والمنفيون في ارض مصر ويسجدون للرب في الجبل المقدس قومي استنيري يا اورشليم لانه قد جاء نورك ومجد الرب اشرق عليك تسير الامم في نورك والملوك في ضياء اشراقك وبنو الذين قهروك يسيرون اليك خاضعين وكل الذين اهانوك يسجدون لدي باطن قدميك ------13 و60 13 و14 اما	148	-6905884987191707777	Hindawi084602738-ara1.ms094	false	-7576315406432555255	0	54	0	291	1673	300	ويمتلكهم بيت اسراءيل في ارض الرب عبيدا واماء ويسبون الذين سبوهم ويتسلطون علي ظالميهم اشعيا 1112 و14 12------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قومي استنيري يا اورشليم لانه قد جاء نورك ومجد الرب اشرق عليك تسير الامم --------والملوك في----- اشراقك وبنو الذين قهروك يسيرون اليك خاضعين وكل الذين اهانوك يسجدون لدي باطن قدميك اشعيا 13 و60 13 و14 -ما	94	-5995773671168407296	278	503.5	226	426	65.25821685791016	48	Hindawi036246035-ara1	Hindawi084602738-ara1
Hindawi036246035-ara1.ms152	true	238378410584450111	115	144	717	905	1839	300	الموروث الجامد---------- بما يتلاءم ومستجدات --عصرها وروحه وقد استخدم هءلاء اسلوب الاسفار النبوءية والرءيوية التوراتية ووضعوا خطابهم علي لسان شخصيات توراتية بارزة من اجل اسباغ سطوة الماضي علي افكارهم	152	-6905884987191707777	Hindawi084602738-ara1.ms094	false	-7576315406432555255	192	221	1052	1243	1673	300	الموروث التقليدي وتفسيره بما يتلاءم ومستجدات العصر-------- وقد استخدم هءلاء اسلوب الاسفار النبو-ية والرءيوية التوراتية ووضعوا خطابهم علي لسان شخصيات توراتية بارزة من اجل اسباغ سطوة الماضي علي افكارهم	94	-5995773671168407296	175	317.5	147	200	87.5	25	Hindawi036246035-ara1	Hindawi084602738-ara1
Hindawi036246035-ara1.ms169	true	-4116614705808997390	124	172	671	947	1627	300	من الملاءكة بمطاردة الشياطين وتقييدهم---------------------------------------- ولكن الابليس مستيما رءيس-- الارواح الشريرة يتوسط لدي الرب ويطلب منه الا يهلك الشياطين جميعا بل يترك له قسما منهم لكي يستطيع متابعة مهامه الشريرة فيوافق الرب ويمهل مستيما ومن بقي معه م--------ن الشياطين --------------------------------------الي يوم الحساب الاخير فامرنا الر---ب الهنا 15 ان	169	-6905884987191707777	Hindawi084602738-ara1.ms096	false	-3915730072674258028	0	58	0	325	1669	300	من الملاءكة بمطاردة الشياطين وتقييدهم في باطن الارض وشرع الملاءكة بهذه المهمة ولكن--------------- رءيسهم المدعو مستيما جاء ال----ي الرب و-طلب منه الا يهلك الشياطين جميعا بل يترك له قسما منهم يتابع العمل تحت امرته ف-----------وافق الرب وامر بان ي-------بقي مع- مستيما عشر الشياطين اما التسعة اعشار الباقية فيتم تقييدها الي يوم الحساب الاخير ---كما امر بعض الملاءكة ان	96	-5995773671168407296	177	228.5	143	367	48.2288818359375	23	Hindawi036246035-ara1	Hindawi084602738-ara1
Hindawi036246035-ara1.ms185	true	9147566980731845467	191	298	1034	1622	1629	300	قصة الخلق-- التوراتية في خطوطها العامة ولكنها تضيف اليها عنصرين جديدين الاول هو خلق الملاءكة في اليوم الثاني من ايام التكوين والثاني عصيان الملاك الرءيس ساتانا-ايل وتمرده علي رب--ه وتحوله الي ابليس ورءيس للشياطين اضافة الي بعض تفاصيل خلق الانسان الاول في اليوم السادس فلقد خلق الرب الملاءكة من جوهر النار وجعلهم في عشر طبقات----- لكل طبقة رءيس -ثم ان احد --------رءساء هذه الطبقات قد تصور في قلبه خطة مستحيلة وهي ان يعلو فيصبح ندا للرب ف-ي القوة فتمرد هذا الرءيس علي خالقه ثم اغوي من تحته من الملاءكة وزين لهم العصيان ولكن الرب رماه من الاعالي مع ملاءكته ففقدوا بريقهم الالهي وصاروا ارواحا متمردة شريرة تهيم	185	-6905884987191707777	Hindawi084602738-ara1.ms096	false	-3915730072674258028	207	288	1164	1606	1669	300	قصة التكوين التوراتي-----------------ة ولكنه ي-ضيف اليها عنصر خل------------------ق الملاءكة في اليوم الثاني وعنصر------------------ عصيان الملاك الرءيس ساتانا ايل وتمرده علي خالقه وتحوله الي ابليس ثم غوايته للزوجين الاولين ف---------------------------------------------قد خلق الله الملاءكة من جوهر النار وجعلهم في عشر طبقات وجعل لكل طبقة رءيسا ثم ان احد هءلاء الرءساء--------------- تصور في قلبه خطة مستحيلة وهي ان ------يصبح ندا للعلي في القوة فتمرد----------- علي خالقه ثم اغوي من تحته من الملاءكة وزين لهم الوقوف الي جانب----------------------------ه ففقدوا بريقهم الالهي وصاروا ارواحا------- شريرة تهيم	96	-5995773671168407296	362	565.0	294	608	59.53947448730469	54	Hindawi036246035-ara1	Hindawi084602738-ara1
Hindawi036246035-ara1.ms190	true	-7414325099158459192	216	253	1122	1332	1577	300	ولسبعة ايام اظلمت الشمس واظلم القمر والنجوم وكان شيت يحتضن جسد ابيه وحواء تشبك ذراعيها فوق راسها المنكس والمستند علي ركبتيها وكل الاولاد يبكون بحرقة وبينما هم علي هذه الحال ظهر----- الملاك ميخاءيل واقفا عند راس ادم	190	-6905884987191707777	Hindawi084602738-ara1.ms100	false	5478192160537583040	262	299	1445	1651	1655	300	ولسبعة ايام اظلمت الشمس واظلم القمر والنجوم وكان شيت يحتضن جسد ابيه وحواء تشبك ذراعيها فوق راسها المنكس ---------علي ركبتيها وكل الاولاد يبكون بحرقة وبينما هم علي هذه الحال تجلي لهم الملاك ميخاءيل واقفا عند راس ادم	100	-5995773671168407296	198	380.0	162	215	92.09302520751953	35	Hindawi036246035-ara1	Hindawi084602738-ara1
Hindawi036246035-ara1.ms193	true	5455779032866767936	10	66	49	357	1596	300	ان انتهي الرب من خلق السماوات وملاءكتها والارض وكاءناتها جاء دور الانسان وهنا يستطلع الرب راي رءساء الملاءكة فيما هو مقدم عليه فتاتي--------------- مشورتهم في غير صالح الانسان ورغم ان الرب لم يطلعهم الا علي نذر يسير مما وصل اليه علمه بشان طبيعة المخلوق الجديد فقد تنبا بعضهم انه سيكون ممتلءا بالغش والخداع ميالا الي النزاع	193	-6905884987191707777	Hindawi084602738-ara1.ms098	false	4051100252608918306	267	300	1442	1626	1626	300	ان انتهي الرب من خلق السماوات---------- والارضين ا-----------------------------ستطلع----- راي------ الملاءكة فيما هو مقدم عليه من خلق الانسان فجاءت مشورتهم في غير صالح الانسان وقال---------------------------------------------------------------------------------------- بعضهم انه سيكون ممتلءا بالغش والخداع ميالا الي النزاع-	98	-5995773671168407296	158	233.5	130	323	48.91640853881836	27	Hindawi036246035-ara1	Hindawi084602738-ara1
Hindawi036246035-ara1.ms193	true	5455779032866767936	74	147	403	788	1596	300	نفع وليمة معدة بعناية فيها كل الطيبات وما من ضيف يتمتع بها فيجيب الملاءكة ليكن اسمك ممجدا في الارض كلها ولتات مشيءتك بما تراه مناسبا مد الرب يده واغترف من جهات الارض الاربع اربع قبضات من التراب فعجنها------- وسواها انسانا فجاء ادم صنعة يد الخالق علي عكس بقية المخلوقات ومظاهر الكون والطبيعة التي ظهرت بكلمة--- فمه وذلك تكريما له واعلاء لشانه ثم نفخ الرب في انف ادم من روحه الازلية فصار نفسا حية	193	-6905884987191707777	Hindawi084602738-ara1.ms099	false	2943107461965643535	4	64	21	320	1559	300	نفع وليم------------ة فيها كل الطيبات وما من ضيف يتمتع بها بعد ذلك------------------------------------------------------------------ مد الرب يده واغترف من جهات الارض الاربع اربع قبضات من التراب فعجنها بالماء وسواها انسانا فجاء ادم صنعة يد الخالق علي عكس بقية -----------مظاهر الخلق الاخري-- التي ظهرت بكلمة من فمه وذلك تكريما له واعلاء لشانه ثم نفخ -----في انف ادم من روحه الازلية فصار نفسا حية	99	-5995773671168407296	274	479.5	217	395	69.3670883178711	50	Hindawi036246035-ara1	Hindawi084602738-ara1
Hindawi036246035-ara1.ms194	true	2953441226132784994	116	299	595	1625	1629	300	فاسكنه الرب في الجنة التي غرسها في عدن شرقا ليحفظها ويرعاها لا بواسطة عمله الجسدي بل من خلال دراسته للتوراة والتزامه وصايا ربه الاخلاقية ولكي يثبت الرب لملاءكته تفوق ادم عليهم فقد جمع حيوانات الارض وعرضها عليهم ز--------------------------وجا زوجا لينبءوه باسماءها ولكنهم عجزوا ثم عرضها علي ادم بعد ان----- علمه -اسماءها وحيا فسماها ادم باسماءها فلقد كان ادم نبيا وحكمته من حكمة الانبياء ونلاحظ هنا الاضافة المتميزة التي قدمها كاتب النص والتي تتمثل في عنصرين الاول تحدي الرب للملاءكة ان ينبءوه باسماء كاءنات الارض والثاني تعليمه الاسماء لادم وحيا قبل ان يدعوه الي عرض علمه علي الملاءكة واثبات تفوقه عليهم وهذان العنصران غاءبان عن القصة التوراتية حيث نقرا في سفر التكوين 1920 وجبل الرب الاله من الارض كل حيوانات البرية وكل طيور السماء فاحضرها الي ادم ليري ماذا يدعوها وكل ما دعا به ادم ذات نفس حية فهو اسمها فدعا ادم باسماء جميع البهاءم وطيور السماء وجميع حيوانات البرية عقب ذلك امر الرب كل الملاءكة ان يسجدوا لادم -فعلوا وعلي را-------سهم ميخاءيل الذي كان اول الساجدين لكي يضرب مثلا للاخرين في الطاعة والخضوع للامر الالهي ولكن الملاك الرءيس------------ ساتان الذي اضمر الغيرة------- والحسد	194	-6905884987191707777	Hindawi084602738-ara1.ms099	false	2943107461965643535	64	137	320	710	1559	300	واسكنه ف-----ي الجنة التي غرسها في عدن شرقا--------------------------------------------------------------------------------------------- ولكي يثبت ----للملاءكة -تفوق ادم عليهم فقد -------------------عرض-- عليهم من كل ما خلق من الحيوانات زوجا زوجا لينبءوه باسماءها ولكنهم عجزوا ثم عرضها علي ادم بعد ان اوحي اليه باسماءه-----ا فسماها ادم لانه كان------------- نبيا وحكمته من حكمة الانبياء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عقب ذلك امر الرب كل الملاءكة ان يسجدوا لادم ففعلوا وعلي راسهم رءيسهم ميخاءيل ---------------------------------------------------------------------------ولكن احد رءساء الملاءكة المدعو ساتان الذي اضمر الغيرة من ادم والحسد	99	-5995773671168407296	305	475.5	247	1089	28.007347106933594	46	Hindawi036246035-ara1	Hindawi084602738-ara1
Hindawi036246035-ara1.ms194	true	2953441226132784994	202	255	1091	1369	1629	300	الاسماء لادم وحيا قبل ان يدعوه الي عرض علمه علي----------------------- الملاءكة واثبات------------------------- تفوقه عليهم وهذان العنصران غاءبان عن القص------------------ة التوراتية حيث نقرا في سفر التكوين 1920------------------------------------ وجبل الرب الاله من الارض كل حيوانات البرية وكل طيور السماء فاحضرها الي ادم ليري ماذا يدعوها وكل ما دعا به ادم ذات نفس حية فهو اسمها	194	-6905884987191707777	Hindawi084602738-ara1.ms100	false	5478192160537583040	50	118	252	598	1655	300	الاسماء دون---------- ان ي-------------علمه الله اياها ولو ان الله علم الملاءكة الاسماء ولم يعلمها لادم لاظهروا تفوقا في الحكمة اذا كان في ذلك حكمة علي اننا نفهم من الرواية التوراتية للقصة--- في سفر التكوين ان الله لم يتدخل لصالح ادم حيث يقول النص وجبل الرب الاله من الارض كل حيوانات الارض و----طيور السماء فاحضرها الي ادم ليري ماذا يدعوها وكل ما دعا به ادم ذات نفس---- فهو اسمها	100	-5995773671168407296	186	263.0	146	380	48.94736862182617	32	Hindawi036246035-ara1	Hindawi084602738-ara1
Hindawi036246035-ara1.ms195	true	3828042264695263802	0	105	0	543	1559	300	رفض السجود قاءلا لقد خلقتنا من القك وبهاءك فكيف تامرنا ان ننطرح امام من خلقته من تراب الارض فاجابه الرب ومع ذلك فان تراب الارض هذا يفوقك حكمة وفهما وهنا تدخل ميخاءيل و--حث ساتان علي الانصياع قاءلا اذا لم تبجل ادم وتخضع له عليك ان تتحمل عواقب غضب الرب فاجابه ساتان اذا -صب غضبه علي -سارفع عرشي فوق نجوم السماء واغدو ندا للعلي -لما سمع الرب ذلك منه---- امسك به ورماه خارج داءرة السماء فهوي باتجاه الارض وتبعه حشد كبير من الملاءكة الذين شجعهم تمرده علي اظهار ما كتموه في انفسهم من حسد لادم ورفض لسموه عليهم ومنذ تلك اللحظة صارت عداوة بين الشيطان والانسان	195	-6905884987191707777	Hindawi084602738-ara1.ms099	false	2943107461965643535	138	224	713	1157	1559	300	رفض السجود قاءلا لقد خلقتنا من القك وبهاءك فكيف نسجد----------- امام من خلقته من تراب الارض-------------------------------------------------------- وهنا تدخل ميخاءيل وقال لساتان -------------------اذا لم تبجل ادم ف--------عليك ان تتحمل عواقب غضب الرب فاجابه ساتان اذا غضب الرب علي فسارفع عرشي فوق نجوم السماء واغدو ندا للعلي فلما سمع الرب---- منه ذلك امسك به ورماه خارج داءرة السماء فهوي الي الا---رض وتبعه حشد من جماعته------- الذين شجعهم تمرده علي اظهار ما كتموه في انفسهم من حسد لادم ورفض لسموه عليهم ومنذ تلك اللحظة صارت عداوة بين الشيطان والانسان	99	-5995773671168407296	407	707.5	325	552	73.73188781738281	74	Hindawi036246035-ara1	Hindawi084602738-ara1
Hindawi036246035-ara1.ms228	true	6680897385691561818	172	244	1027	1488	1830	300	فقد انتشر فيها التعليم ونشطت التيارات الفكرية والفلسفية المختلفة وعلا شان الشعر والشعراء وتعلم الطلاب اللغات اليونانية واللاتينية والعربية والعبرية وتاسست مدارس للفكر الصوفي الايزوتيري مثل القابالا وغيرها وكان النبلاء يرعون هذه النشاطات ويشاركون فيها في الوقت الذي لم يكن فيه نبلاء الشمال قادرين علي كتابة اسماءهم ونظرا لقرب المنطقة من مركز الاشعاع الحضاري في الاندلس فقد جاءتها تاثيرات عربية مباشرة سواء عن طريق الموانء التجارية ام عبر جبال البيرينيه دعيت هذه	228	-6905884987191707777	Hindawi084602738-ara1.ms175	false	-1027380395143573313	117	158	655	923	1736	300	فقد نشط ف--يها التعليم ونشطت التيارات الفكرية والفلسفية المختلفة وعلا شان الشعر والشعراء وتعلم الطلاب اللغات اليونانية واللاتينية والعربية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونظرا لقرب المنطقة من مركز الاشعاع الحضاري في الاندلس فقد وردتها تاثيرات عربية------------ عن طريق الموانء ال-بحرية و--عبر جبال البير-نيه ولكن هذه	175	-5995773671168407296	253	459.5	213	461	54.88069534301758	35	Hindawi036246035-ara1	Hindawi084602738-ara1
Hindawi036246035-ara1.ms245	true	-4652251814123693385	9	44	43	211	1519	300	فقال في نفسه ارغب في ان اكون سيدا اعلي و-لا اريد احدا فوقي---- فايده اتباعه قاءلين بلي نرغب في رفع عرش مولانا ليبلغ عرش العلي عند ذلك طوح به العلي خارج داءرة النور وتبعه من	245	-6905884987191707777	Hindawi084602738-ara1.ms101	false	5232210600825336173	266	300	1437	1600	1600	300	فقال في نفسه ارغب في ان اكون سيدا اعلي والا يكون----- فوقي احد فايده اتباعه قاءلين---- نرغب في رفع عرش مولانا ليبلغ عرش العلي عند ذلك طوح به العلي خارج داءرة النور وتبعه من-	101	-5995773671168407296	154	274.0	122	173	89.01734161376953	30	Hindawi036246035-ara1	Hindawi084602738-ara1
Hindawi036246035-ara1.ms246	true	-912349748181595576	27	249	164	1439	1727	300	مرحلة التمازج------------ لقد عرف الله الذي يطال علمه البدايات والنهايات ان الحرية التي اعطاها للوسيفر ولادم س----وف يساء استخدامها وان العالم سيقع فريسة للموت والفساد نتيجة عصيان الكاءنات العاقلة ولكنه كان يضمر خطة لتخليص الانسان ف--------------ي الوقت المناسب دون الاخلال بمبدا الحرية الذي ارتضاه للوعي المستقل عنه سوف يهبط----------- الاقنوم الثاني في الثالوث---------- ليغدو انسانا لامد معلوم فيدخل في زمن الناس وفي دورة الحياة والموت ل---يخلص خل--قه من اللعنة القديمة وهكذا كان----------------- ولد الكلمة من رحم العذراء وتجلي في هيءة يسوع الناصري فعاش علي الارض-------- وشارك الناس الالم والمعاناة ثم مات علي الصليب من اجل خلاصهم وبذلك افتدت الذبيحة الالهية وهي القربان الكامل الانسان فخلصته من الموت الذي جلبته خطيءة ادم وفتحت امامه بوابة الابدية فالمسيح هو معني التاريخ وليس نتاجا له ولهذا السبب فقد جاء تجسده في منتصف الزمن لا في بدايته ولا في نهايته ليكون بمثابة محور التاريخ الذي يضفي علي البداية والنهاية معناهما انطلاقا من هذه الرءية الي التاريخ لم يكن اللاهوت المسيحي ينظر الي الاحداث السابقة علي الميلاد الا باعتبارها فترة مظلمة لم يعرف الناس خلالها الله الا من خلال ظلال قاءمة لا تعكس مجده الحقيقي بما في ذلك كامل الفترة التي تغطيها احداث العهد القديم التوراة فالتاريخ يبدا بادم ثم يب-دا بداية جديدة بيسوع المسيح الذي هو ادم الثاني وما الزمن الفاصل بين هاتين البدايتين الا شكلا من اشكال الجاهلية الانسانية كان العالم خلاله ينتظر قدوم المخلص	246	-6905884987191707777	Hindawi084602738-ara1.ms102	false	-2353841540346373797	76	211	413	1208	1701	300	مرحلة --تمازج الخير والشر لقد كان عارفا منذ البداية--------------------- ان الحرية التي اعطاها للملاءكة وللانسان سوف يساء استخدامها وان العالم سيقع فريسة للموت والفساد نتيجة عصيان الكاءنات العاقلة ولكنه كان يضمر خطة لتخليص الانسان وتطهير العالم في الوقت المناسب دون الاخلال بمبدا الحرية فس-----------------------------وف يهبط الكلمة وهو الاقنوم الثاني في الثالوث الي الارض ليغدو انسانا و-----------يدخل --------------في دورة الحياة والموت لكي يخلص خليقته من اللعنة القديمة وهكذا كان فبعد عصور الظلام ولد الكلمة من رحم العذراء وتجلي في هيءة يسوع الناصري فعاش -في الزمن الدنيوي وشارك البشر الالم والمعاناة ثم مات علي الصليب ل--اجل خلاصهم وبذلك افتدت الذبيحة الالهية وهي القربان الكامل الانسان وخلصته من الموت الذي جلبته خطيءة ادم فالتا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريخ الذي ابت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دا بادم سوف يبدا بداية جديدة بيسوع-------------------------- وما الزمن الفاصل بين هاتين البدايتين الا عصر ------------جاهلية ا--نسانية كان العالم خلاله ينتظر قدوم المخلص	102	-5995773671168407296	651	1086.5	534	1357	47.973472595214844	94	Hindawi036246035-ara1	Hindawi084602738-ara1
Hindawi036246035-ara1.ms250	true	-5243400445822476790	227	252	1193	1328	1569	300	وها انت-------- ستحبلين وتلدين ابنا وتسمينه يسوع هذا يكون عظيما وابن العلي يدعي ويعطيه الرب الاله كرسي داود ابيه ويملك علي بيت يعقوب الي الابد	250	-6905884987191707777	Hindawi084602738-ara1.ms122	false	3056641481289423846	115	142	605	748	1570	300	وها انت يا مريم ستحبلين وتلدين ابنا وتسمينه يسوع هذا يكون عظيما وابن العلي يدعي ويعطيه الرب الاله كرسي داود ابيه ويملك علي بيت يعقوب الي الابد	122	-5995773671168407296	135	261.5	110	143	94.40559387207031	24	Hindawi036246035-ara1	Hindawi084602738-ara1
Hindawi036246035-ara1.ms250	true	-5243400445822476790	164	246	868	1298	1569	300	الشهر السادس--------------------------------------- ارسل جبراءيل الملاك من ا----لله الي مدينة من الجليل اسمها ناصرة الي عذراء مخطوبة ل---رجل من بيت داود اسمه يوسف واسم العذراء مريم فدخل اليها الملاك وقال سلام لك ايتها المنعم عليها الرب معك مباركة انت في النساء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما راته اضطربت من كلامه وفكرت ما عسي ان تكون هذه التحية--------------------------------------------------------------- فقال لها الملاك لا تخافي-------- لانك قد وجدت نعمة عند الله وها انت ستحبلين وتلدين ابنا وتسمينه يسوع----------------------------------------------------------------------------------- هذا----- يكون عظيما وابن العلي يدعي ويعطيه الرب الاله كرسي داود ابيه	250	-6905884987191707777	Hindawi084602738-ara1.ms135	false	4989736399059923001	143	295	727	1506	1530	300	الشهر السادس اي بعد حمل اليصابات ام يوحنا بستة اشهر ارسل جبراءيل الملاك من عند الله الي مدينة من الجليل اسمها ناصرة الي عذراء مخطوبة الي رجل من بيت داود اسمه يوسف واسم العذراء مريم فدخل اليها الملاك وقال سلام لك ايتها المنعم عليها الرب معك مباركة انت في النساء لوقا 2628 سورة مريم واذكر في الكتاب مريم اذ انتبذت من اهلها مكانا شرقيا فاتخذت من دونهم حجابا فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا سورة مريم 1617 لوقا فلما راته اضطربت من كلامه وفكرت ما عسي ان تكون هذه التحية لوقا سورة مريم قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا مريم لوقا فقال لها الملاك لا تخافي يا مريم لانك--- وجدت نعمة عند ربك- وها انت ستحبلين وتلدين ابنا وتسمينه يسوع لوقا 3031 سورة مريم قال الملاك انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما زكيا سورة مريم لوقا هذا يسوع يكون عظيما وابن العلي يدعي ويعطيه الرب------ كرسي داود ابيه	135	-5995773671168407296	415	733.5	335	789	52.59822463989258	71	Hindawi036246035-ara1	Hindawi084602738-ara1
Hindawi036246035-ara1.ms250	true	-5243400445822476790	257	292	1354	1529	1569	300	مريم للملاك كيف يكون هذا وانا لست اعرف رجل--------------------------------------------------------------ا فاجاب------- الروح القدس يحل عليك وقوة العلي- تظللك فلذلك ايضا القدوس المولود منك يدعي ابن الله ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت مريم هو ذا انا امة الرب ليكن لي كقولك	250	-6905884987191707777	Hindawi084602738-ara1.ms136	false	5763608318638576831	10	108	56	549	1577	300	مريم للملاك كيف يكون هذا وانا لست اعرف رجلا لوقا سورة مريم قالت اني يكون لي غلام ولم يمسسني بشر مريم لوقا فاجاب الملاك الروح القدس يحل عليك وقوة العظيم تظللك فلذلك ايضا القدوس المولود منك يدعي ابن الله لانه ليس شء غير ممكن لدي الله لوقا 3537 سورة مريم قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس مريم وورد في سورة التحريم ومريم ابنت عمران التي احصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا التحريم قارن مع قوله اعلاه فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا لوقا فقالت مريم هو ذا انا امة الرب ليكن لي -قولك	136	-5995773671168407296	172	303.0	137	494	34.817813873291016	30	Hindawi036246035-ara1	Hindawi084602738-ara1
Hindawi036246035-ara1.ms254	true	117954638319792978	14	58	74	321	1644	300	اربعين يوما جاء------- الي------- الناصرة حيث كان قد تربي و---دخل المجمع حسب عادته---- السبت وقام ليقرا فدفع اليه سفر اشعيا النبي ولما فتح السفر وجد الموضع الذي كان مكتوبا فيه روح الرب علي لانه مسحني لابشر المساكين ارسلني لاشفي منكسري القلوب لانادي للماسورين بالاطلاق	254	-6905884987191707777	Hindawi084602738-ara1.ms121	false	-1150091732660049540	253	300	1426	1686	1686	300	اربعين يوما فعند عودته الي مدينته الناصرة علي ما يرد عند لوقا دخل المجمع حسب عادته يوم السبت وقام ليقرا فدفع اليه سفر اشعيا النبي ولما فتح السفر وجد الموضع الذي كان مكتوبا فيه روح الرب علي لانه مسحني لابشر المساكين------- لاشفي منكسري القلوب لانادي للماسورين بالاطلاق-	121	-5995773671168407296	224	391.5	184	268	83.58209228515625	35	Hindawi036246035-ara1	Hindawi084602738-ara1
Hindawi036246035-ara1.ms254	true	117954638319792978	58	100	321	545	1644	300	والعمي بالبصر وارسل المنسحقين في الحرية واكرز بسنة الرب المقبلة 5 ثم طوي السفر وسلمه الي الخادم وجلس وجميع الذين في المجمع كانت عيونهم شاخصة----- فابتدا يقول لهم انه اليوم قد تم هذا المكتوب في مسامعكم------ لوقا 1621 بعد هذا اتخذ------------ يسوع	254	-6905884987191707777	Hindawi084602738-ara1.ms122	false	3056641481289423846	0	43	0	237	1570	300	وللعمي بالبصر وارسل المنسحقين في الحرية واكرز بسنة مقبولة للرب--- ثم طوي السفر وسلمه ل----لخادم وجلس وجميع الذين في المجمع كانت عيونهم شاخصة اليه فابتدا يقول لهم انه اليوم قد تم هذا المكتوب في مسامعكم انجيل لوقا 1621 ---وهذا المقطع الذي قراه يسوع	122	-5995773671168407296	197	342.5	159	247	79.75708770751953	32	Hindawi036246035-ara1	Hindawi084602738-ara1
Hindawi036246035-ara1.ms260	true	-761805652604955214	128	159	634	816	1532	300	سمعتم انه قيل-------- تحب قريبك وتبغض عدوك واما انا فاقول لكم احبوا اعداءكم باركوا لاعنيكم---------------------------------------------- احسنوا الي مبغضيكم وصلوا لاجل الذين يسيءون اليكم ويطردونكم--------------------- احترزوا--- ان تصنعوا صدقتكم قدام الناس لكي	260	-6905884987191707777	Hindawi084602738-ara1.ms126	false	1511067303199237572	108	153	573	809	1555	300	سمعتم انه قيل للقدماء تحب قريبك وتبغض عدوك واما انا فاقول---- احبوا اعداءكم متي وجاء في القران ولا تستوي الحسنة ولا السيءة ادفع بالتي هي احسن فاذا-------------------- الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم فصلت قال يسوع احترزوا من ان تصنعوا صدقتكم قدام الناس لكي	126	-5995773671168407296	119	154.5	97	260	45.769229888916016	17	Hindawi036246035-ara1	Hindawi084602738-ara1
Hindawi036246035-ara1.ms260	true	-761805652604955214	128	151	634	766	1532	300	سمعتم انه قيل تحب قريبك وتبغض عدوك واما انا فاقول لكم احبوا اعداءكم باركوا لاعنيكم احسنوا الي مبغضيكم وصلوا لاجل الذين يسيءون اليكم	260	-6905884987191707777	Hindawi084602738-ara1.ms209	false	8627117937125258602	277	300	1472	1603	1603	300	سمعتم انه قيل تحب قريبك وتبغض عدوك واما انا فاقول لكم احبوا اعداءكم باركوا لاعنيكم احسنوا الي مبغضيكم وصلوا لاجل الذين يسيءون اليكم-	209	-5995773671168407296	131	257.0	109	132	99.24242401123047	23	Hindawi036246035-ara1	Hindawi084602738-ara1
Hindawi036246035-ara1.ms285	true	-8727561983496623287	143	224	750	1160	1577	300	الا ابليس استكبر وكان من الكافرين قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين ص 7185 لم يكن------------ عصيان ابليس	285	-6905884987191707777	Hindawi084602738-ara1.ms105	false	3351187703202974434	24	107	125	540	1534	300	الا ابليس استكبر عن السجود -------قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العالين قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قال فاخرج منها فانك رجيم وان عليك لعنتي الي يوم الدين قال رب فانظرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين ص 7185 س نلاحظ هنا ان قصة عصيان ابليس	105	-5995773671168407296	387	753.0	310	422	91.70616149902344	76	Hindawi036246035-ara1	Hindawi084602738-ara1
Hindawi036246035-ara1.ms285	true	-8727561983496623287	220	264	1141	1382	1577	300	لم يكن عصيان ابليس واتخاذه جانب الشر--------------------- بالامر المهم في صيرورة تاريخ العالم وتاريخ الانسانية فالشر لا يصدر عن ابليس بقدر ما يصدر عن النفس الانسانية الواعية والحرة والمسءولة كما ان نهاية التاريخ---- مقررة ومقدرة سلفا وهي جزء لا يتجزا من خطة الله في	285	-6905884987191707777	Hindawi084602738-ara1.ms107	false	1260196673060128594	142	176	762	946	1635	300	لم يكن عصيان ابليس وتعهده باغواء البشر وحفزهم علي الخطيءة بالامر المهم في صيرورة تاريخ العالم وتاريخ الانسانية ذلك-------------------------------------------------------------------------------- ان نهاية التاريخ امر مقرر- ومقدر- سلفا وهي جزء لا يتجزا من خطة الله ما	107	-5995773671168407296	138	220.0	110	266	51.87969970703125	22	Hindawi036246035-ara1	Hindawi084602738-ara1
Hindawi036246035-ara1.ms286	true	-7248008033164490552	0	85	0	480	1671	300	السموات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي الاحقاف وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي لقمان وخلق الله السموات والارض بالحق ولتجزي كل نفس بما كسبت الجاثية فالعالم مخلوق لاجل الانسان وهو المسرح الذي يحقق فيه خياراته عبر صيرورة التاريخ ورغم ان مسيرة الزمن والتاريخ مرسومة مسبقا في خطوطها العامة الا ان ما يجري في هذا التاريخ هو مسءولية الانسان ضمن هذه الخطة المتكاملة التي تجمع الجبرية في صيرورة التاريخ والحرية في نشاط الانسان ضمن هذا التاريخ لا يلعب الشيطان الا دورا ثانويا	286	-6905884987191707777	Hindawi084602738-ara1.ms107	false	1260196673060128594	177	227	952	1238	1635	300	السموات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي الاحقاف وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي لقمان وخلق الله السموات والارض بالحق ولتجزي كل نفس بما كسبت الجاثية ضم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن هذه الخطة المتكاملة التي تجمع الجبرية في صيرورة التاريخ والحرية في نشاط الانسان وخياراته------- لا يلعب الشيطان الا دورا ثانويا	107	-5995773671168407296	276	529.5	226	480	57.5	48	Hindawi036246035-ara1	Hindawi084602738-ara1
Hindawi036246035-ara1.ms287	true	-5986228823487326592	80	162	479	935	1701	300	هو معني العالم وغايته واليه اوكل الله الامانة الكبري التي لم يحملها احد من خلق الله وان ---------------------------عليه خلال المرحلة الثانية من التاريخ ان يثبت جدارته بهذه الامانة ويصل بها الي هدفها الاخير وهو تنقية النفس الانسانية من شواءب البشر وتحقيق الخيار الوحيد اللاءق بالجنس البشري خيار الحق والخير ليكون اهلا للدخول في السرمدية وهو رغم مسءوليته الكاملة عن مصيره فانه ليس وحيدا في خضم ----الامتحان لان الله------ يقف علي الدوام الي جانب من تولوه في صراعهم مع نوازعهم-------- ومع الشيطان ويحارب	287	-6905884987191707777	Hindawi084602738-ara1.ms107	false	1260196673060128594	244	300	1322	1635	1635	300	هو معني العالم وغايته واليه اوكل الرح-----------------------------------من خلافته في السيادة علي الارض ومخلوقاتها وعليه خلال --مرحلة التمازج----------- ان يثبت جدارته بهذه الامانة ويصل بها الي غايتها وهي------ تنقية النفس---------- من شواءب الش------------------------------------------------------------ر ليكون اهلا للدخول في الابدية-------------------------------------------------- في خضم هذا الامتح----ان الكبير سوف يقف الله ------الي جانب البشر--- في صراعهم مع نوازعهم الشريرة ومع الشيطان ويحارب-	107	-5995773671168407296	224	300.5	180	501	44.71057891845703	35	Hindawi036246035-ara1	Hindawi084602738-ara1
Hindawi036246035-ara1.ms289	true	-4776705540532908584	266	293	1477	1649	1688	300	الغاشية والواقعة والقارعة والازفة واليوم الموعود ويوم الوعيد -------------والموعد والميقات وغيرها ----فاليوم الاخر هو تجسيد لعدالة الله الحقة وكل تعاليم القران تصب في النهاية في تعليم------ واحد	289	-6905884987191707777	Hindawi084602738-ara1.ms108	false	-1209794603647880368	88	116	493	667	1687	300	الغاشية--------- والقارعة والازفة واليوم الموعود ويوم الوعيد واليوم الاخر والموعد والميقات وغيرها وهذا اليوم------ هو تجسيد لعدالة الله------ وكل تعاليم القران تصب في النهاية في تعليم اخروي واحد	108	-5995773671168407296	150	261.0	126	195	76.92308044433594	21	Hindawi036246035-ara1	Hindawi084602738-ara1
Hindawi036246035-ara1.ms291	true	7242766588878759242	230	298	1164	1527	1537	300	الكهف عند ذلك ينزل الله من السماء اتيا مع- السحاب هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع الامور 15 البقرة ويوم تشقق السماء بالغمام ونزل الملاءكة تنزيلا الفرقان وانشقت السماء فهي يومءذ واهية والملك علي ارجاءها ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية 16 الحاقة 1617 كلا اذا دكت الارض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا 17 الفجر 2122	291	-6905884987191707777	Hindawi084602738-ara1.ms108	false	-1209794603647880368	163	220	937	1238	1687	300	الحشر عند ذلك ينزل الله من السماء اتيا علي السحاب هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع الامور--- البقرة------------------------------------------------------ وانشقت السماء فهي يومءذ واهية والملك علي ارجاءها ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية--- الحاقة 1617 كلا اذا دكت الارض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا--- الفجر 2122	108	-5995773671168407296	295	556.0	238	364	81.04395294189453	55	Hindawi036246035-ara1	Hindawi084602738-ara1
Hindawi036246035-ara1.ms292	true	-1054650872853949144	199	234	1083	1300	1648	300	2529 بعد استلام صحف الاعمال يتجه المحشورون الي ميزان الحساب المنصوب------------------------------------------------------------------- ونضع الموازين القسط ليوم القيامة الانبياء والوزن يومءذ الحق فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم الاعراف 89	292	-6905884987191707777	Hindawi084602738-ara1.ms108	false	-1209794603647880368	219	266	1233	1514	1687	300	2122 عندءذ تفتح صحف الاعمال وياتي الجميع-- الي مك-ان الحساب حيث توزن اعمالهم والنص هنا يتعامل مع هذا المشهد بكثير من الايجاز والاختصار ونضع الموازين القسط ليوم القيامة الانبياء والوزن يومءذ الحق فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم الاعراف 89	108	-5995773671168407296	185	325.0	152	284	65.1408462524414	28	Hindawi036246035-ara1	Hindawi084602738-ara1