id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi035757396-ara1.ms11	true	3278111305775954297	0	180	0	954	1614	300	لها الاسلام منها اعتقاد الجهلة لها كاعتقاد الكفار للاص-نام وعظم ذلك فظنوا انها قادرة علي جلب النفع ودفع الضرر فجعلوها مقصدا لطلب قضاء الحواءج وملجا لنج-ح المطالب وسالوا منها ما يسال- العباد من ربهم وشدوا اليها الرحال وتمسحوا بها واستغاثوا وبالجملة فانهم لم يدعوا شيءا مما كانت الجاهلية تفعله بالاصنام الا فعلوه فانا لله وانا اليه راجعون ومع هذا ال-نكر الشنيع والكفر الفظيع لا نجد من يغضب لله ويغار حمية للدين الحنيف لا عالما ولا متعلما ولا اميرا ولا وزيرا ولا ملكا وقد توارد الينا من الاخبار ما لا يشك معه ان كثيرا من هءلاء القبوريين او اكثرهم اذا توجهت عليه يمين من قبل خصمه حلف بالله فاجرا فاذا قيل له بعد ذلك احلف بشيخك ومعتقدك الولي الفلاني تلعثم وتلكا وابي واعترف بالحق وهذا من ابين الادلة الدالة علي--- شركهم قد بلغ فوق شرك من قال انه تعالي ثاني اثنين و--ثالث وثلاثة فيا علماء الدين ويا ملوك المسلمين اي رزء للاسلام اشد من ال----كفر واي بلاء لهذا الدين اضر عليه من عبادة غير الله واي مصيبة يصاب بها المسلمون تعدل هذه المصيبة واي منكر يجب انكاره ان لم يكن انكار	11	-4068121732559030261	Shamela0006947-ara1.ms02926	false	5759183114531267901	118	300	609	1563	1563	300	لها الاسلام منها اعتقاد الجهلة لها كاعتقاد الكفار بالاصنام وعظم ذلك فظنوا انها قادرة علي جلب النفع ودفع الضرر فجعلوها مقصدا لطلب قضاء الحواءج وملجا لنجاح ال-طالب وسالوا منها ما يساله العباد من ربهم وشدوا اليها الرحال وتمسحوا بها واستغاثوا وبالجملة -انهم لم يدعوا شيءا مما كانت--------- تفعله بالاصنام الا فعلوه فانا لله وانا اليه راجعون ومع هذا المنكر الشنيع والكفر الفظيع لا نجد من يغضب لله ويغار حمية للدين الحنيف لا عالما ولا متعلما ولا اميرا ولا وزيرا ولا ملكا وقد توارد الينا من الاخبار ما لا يشك معه ان كثيرا من هءلاء القبوريين او اكثرهم اذا توجهت عليه يمين من جهة خصمه حلف بالله فاجرا فاذا قيل له بعد ذلك احلف بشيخك ومعتقدك الولي الفلاني تلعثم وتلكا وابي واعترف بالحق وهذا من ابين الادلة الدالة علي ان شركهم قد بلغ فوق شرك من قال انه تعالي ثاني اثنين او ثالث -ثلاثة فيا علماء الدين ويا ملوك المسلمين اي رزء للاسلام اشد من هذا الكفر واي بلاء لهذا الدين اضر عليه من عبادة غير الله واي مصيبة يصاب بها المسلمون تعدل هذه المصيبة واي منكر يجب انكاره ان لم يكن انكار-	2926	966709047781157506	931	1800.0	753	967	96.27714538574219	168	Hindawi035757396-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi035757396-ara1.ms11	true	3278111305775954297	8	183	50	971	1614	300	للاصنام وعظم ذلك فظنوا انها قادرة علي جلب النفع ودفع الضرر فجعلوها مقصدا لطلب قضاء الحواءج وملجا لنجح المطالب وسالوا منها ما يسال- العباد من ربهم وشدوا اليها الرحال وتمسحوا بها واستغاثوا وبالجملة فانهم لم يدعوا شيءا مما كانت الجاهلية تفعله بالاصنام الا فعلوه فانا لله وانا اليه راجعون ومع هذا ال-نكر الشنيع والكفر الفظيع لا نجد من يغضب لله ويغار حمية للدين الحنيف لا عالما ولا متعلما ولا اميرا ولا وزيرا ولا ملكا وقد توارد الينا من الاخبار ما لا يشك معه ان كثيرا من هءلاء القبوريين او اكثرهم اذا توجهت عليه يمين من قبل خصمه حلف بالله فاجرا فاذا قيل له بعد ذلك احلف بشيخك ومعتقدك الولي الفلاني تلعثم وتلكا وابي واعترف بالحق وهذا من ابين الادلة الدالة علي--- شركهم قد بلغ فوق شرك من قال انه تعالي ثاني اثنين وثالث وثلاثة فيا علماء الدين ويا ملوك المسلمين اي رزء للاسلام اشد من الكفر واي بلاء لهذا الدين اضر عليه من عبادة غير الله و------اي مصيبة يصاب بها المسلمون تعدل هذه المصيبة واي منكر يجب انكاره ان لم يكن انكار هذا الشرك المبين	11	-4068121732559030261	Shamela0006947-ara1.ms16405	false	-1084036495917285658	0	176	0	923	1592	300	للاصنام وعظم ذلك فظنوا انها قادرة علي جلب النفع ورفع الضرر فجعلوها مقصدا لطلب قضاء الحواءج وملجا لنجح المطالب وسالوا منها ما يساله العباد من ربهم وشدوا اليها الرحال وتمسحوا بها واستغاثوا وبالجملة فانهم لم يدعو- شيءا مما كانت الجاهلية تفعله بالاصنام الا فعلوه فانا لله وانا اليه راجعون ومع هذا المنكر الشنيع والكفر الفظيع لا نجد من يغضب لله ويغار حمية للدين الحنيف لا عالما ولا متعلما ولا اميرا ولا وزيرا ولا ملكا وقد توارد الينا من الاخبار ما لا يشك معه ان كثيرا من هءلاء القبوريين او اكثرهم اذا توجهت عليه يمين من قبل خصمه حلف بالله فاجرا فاذا قيل له بعد ذلك احلف بشيخك ومعتقدك الولي الفلاني تلعثم وتلكا وابي واعترف بالحق وهذا من ابين الادلة الدالة علي ان شركهم قد بلغ فوق شرك من قال انه تعالي ثاني اثنين وثالث -ثلاثة فيا علماء الدين ويا ملوك المسلمين اي رزء للاسلام اشد من الكفر واي بلاء لهذا الدين اضر عليه من عبادة غير الله تعالي واي مصيبة يصاب بها المسلمون تعدل هذه المصيبة واي منكر يجب انكاره ان لم يكن انكار هذا البين -------	16405	966709047781157506	907	1779.5	733	932	97.31759643554688	166	Hindawi035757396-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi035757396-ara1.ms80	true	3321896832837122081	122	206	669	1120	1644	300	عام---------------------------------------------------- شامل --لجميع المسلمين في جميع اقطار الارض ---------لا يسلم منه الا اف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راد شذا---------ذ حتي----- لا يكاد يوجد اقليما- متجاوران او ناحيتان في اقليم او قريتان في ناحية او بيتان في قرية اهل احدهما مسلمون واهل الاخر غير مسلمين الا و----المسلمون اقل من جيرانهم نشاطا وانتظاما و---------------------------------------------------اقل اتقانا من نظراءهم في كل فن وصنعة مع ان----------- المسلمين في جميع الحواضر متميزون------------------------------ عن غيرهم من جيرانهم في---------------- المزايا الخل--قية مثل الامانة والشجاعة والسخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء حتي توهم كثير من الحكماء ان الاسلام والنظام لا يجتمعان فما هو	80	-4068121732559030261	Shamela0006947-ara1.ms02811	false	-4162408816585877362	58	217	332	1229	1676	300	عام يشمل المسلمين كافة ولكن بعد التدقيق والاستقراء نجده شاملا للجميع في مشارق-------------- الارض ومغاربها لا يسلم منه الا افراد شاذة فيا ايها السادة ما هو سبب ملازمة الفتور منذ قرون للمسلمين من اي قوم كانوا واينما وجدوا وكيفما كانت شءونهم الدينية او السياسية او الافرادية او المعاشية حتي اننا لا نكاد ن-جد اقليمين متجاورين او ناحيتين في اقليم او قريتين في ناحية او بيتين في قرية اهل احدهما مسلمون واهل الاخر غير مسلمين الا ونجد المسلمين اقل من جيرانهم نشاطا وانتظاما في جميع شءونهم الحيوية الذاتية والعمومية كذلك نجدهم اقل اتقانا من نظراءهم في كل فن وصنعة مع اننا نري اكثر المسلمين في----- الحواضر وجميعهم في البوادي محافظين علي تميزهم عن غيرهم من جيرانهم ومخالطيهم في امهات المزايا الاخلاقية مثل الامانة والشجاعة والسخاء فما هو والحالة هذه سبب شمول هذا الفتور وملازمته لجامعة هذا الدين كملازمة العلة للمعلول بحيث يقال اينما وجدت الاسلامية وجد هذا الداء حتي توهم كثير من الحكماء ان الاسلام والنظام لا يجتمعان هذا هو	2811	966709047781157506	398	642.5	320	917	43.402400970458984	58	Hindawi035757396-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi035757396-ara1.ms82	true	7992481116367952961	18	62	101	374	1783	300	ان داءنا الدفين دخول ديننا تحت ولاية العلماء الرسميين و------------------الجهال المتعممين وبلغ امرهم ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي البلاد العثمانية ان صارت الالقاب العلمية----------------------------------------------------------------- منحة رسمية تعطي للجهال حتي للاميين وا---لاطفال كمشيخة الطرق عندنا فقد ي-----------------------------------------------------------------------------------------------كون طفلا ويمنح بالوراثة لقب------ اعلم العلماء المحققين ثم----------------------- افضل الفضلاء المدققين ثم	82	-4068121732559030261	Shamela0006947-ara1.ms02874	false	-3112934527124442885	182	286	1032	1636	1721	300	ان داءنا الدفين دخول ديننا تحت ولاية العلماء الرسميين وبعبارة اخري ولاية الجهال المتعممين فحينءذ افاض المولي الرومي في الكلام فقال وهم المقربون من الامراء علي انهم علماء وارتباط القضاء والامضاء بهم فان بعض هءلاء المتعممين في البلاد الاسلامية كانوا اتخذوا لانفسهم قانونا جعلوا فيه من الاصول ما انتج منذ قرنين الي الان ان يصير العلم منحة رسمية تعطي للجهال حتي للاميين بل وللاطفال ويترقي صاحبها في مراتب العلم والفضل والكمال بمجرد تقادم السنين او ترادف العنايات لا سيما اذا كان من زمرة الاصلاء فانه يكون طفلا في المهد وينعت رسما بانه اعلم العلماء المحققين ثم يكون فطيما فيخاطب بانه افضل الفضلاء المدققين ثم	2874	966709047781157506	196	280.0	160	604	32.45033264160156	25	Hindawi035757396-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi035757396-ara1.ms82	true	7992481116367952961	60	104	362	648	1783	300	-المدققين ثم وثم حتي ي------وصف بانه اعلم العلماء المتبحرين وافضل الفضلاء المتورعين وينبوع الفضل واليقين واكثرهم لا يحسنون حتي قراءة القابهم وطبيعي ان هءلاء-------------------------------------- يقابلون السلطان بالمثل فهو--------------------------- صاحب العظمة والاجلال- المنزه عن النظير والمثال-------------------- مهبط الالهامات مصدر الكرامات سلطان السلاطين مالك رقاب العالمين	82	-4068121732559030261	Shamela0006947-ara1.ms02875	false	9007986009515758923	3	55	19	340	1755	300	والمرسلين ثم وثم حتي يبلغ الوصف ب----اعلم العلماء المتبحرين وافضل الفضلاء المتورعين -ينبوع الفضل واليقين ولا يظن ظان------------------------------- ان هذا الاطراء من الامراء للمتعممين هو بقصد ان يقابلوهم------- بالمثل بالقاب المولي المقدس ذي القدرة صاحب العظمة وال-جلالة المنزه عن النظير والمثال واهب الحياة ظل الله مهبط الالها--------------مات سلطان السلاطين مالك رقاب العالمين	2875	966709047781157506	208	309.0	173	379	54.88126754760742	24	Hindawi035757396-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi035757396-ara1.ms82	true	7992481116367952961	190	255	1176	1538	1783	300	علي حين ا--ن هذه العلوم نمت -في الغرب و--------------ترقت وظهر لها ثمرات عظيمة في جميع الشءون المادية والادبية حتي صارت عندهم كالشمس لا حياة لهم----- الا بنورها واصبح المسلمون في اشد الحاجة------------ اليها في جميع امورهم------------------------------- من تربية الطفل الي سياسة الدولة --------------------------------------ومن عمل الابرة ----------الي عمل المدافع والبوارج ومن استخدام اليد-------- الي استخدام الاسلاك والبخار فابتعاد ال--مسلمين الي الان عن هذه الع--------------------------لوم النافع-ة -الحيوية	82	-4068121732559030261	Shamela0006947-ara1.ms02877	false	5707931214004813091	29	114	168	673	1745	300	علي حين اخذت هذه العلوم تنمو في الغرب وعلي مر القرون ترقت وظهر لها ثمرات عظيمة في جميع الشءون المادية والادبية حتي صارت------ كالشمس لا حياة لذي حياة الا بنورها فاصبح المسلمون مع شاسع بعدهم عنا محتاجين اليها لمجاراة جيرانهم احتياجا يعم الجزيءات والكليات من تربية الطفل الي سياسة الممالك ومن استنبات الارض الي استمطار السماء ومن عمل الابرة والقوارير الي عمل المدافع والبوارج ومن استخدام اليد والحمار الي استخدام البرق --والبخار ولا شك ان المسلمين اصبحوا بعد الاكتشافات الجديدة يستفيدون من العلوم الطبيعية والحكمية	2877	966709047781157506	279	420.5	225	513	54.385963439941406	38	Hindawi035757396-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi035757396-ara1.ms83	true	9199130165129291871	256	298	1442	1713	1725	300	ان السبب-------------- هو تكبر الامراء وميلهم للعلماء المتملقين المنافقين الذين يتصاغرون لديهم ويتذللون لهم ويحرفون احكام الدين ليوفقوها علي------ اهواءهم فماذا يرجي من علماء دين يسترون بدينهم دنياهم ويقبلون يد الامير لتقبل العامة ايديهم ويحقرون انفسهم للعظماء ليتعاظموا علي الوف من الضعفاء	83	-4068121732559030261	Shamela0006947-ara1.ms02912	false	-8550007942153593120	198	242	1244	1531	1853	300	ان السبب الاكبر للفتور هو تكبر الامراء وميلهم للعلماء المتملقين المنافقين الذين يتصاغرون لديهم ويتذللون لهم ويحرفون احكام الدين ليوفقوا بينها وبين اهواءهم فماذا يرجي من علماء يش----ترون بدينهم دنياهم ويقبلون يد الامير ليقبل العامة ايديهم ويحقرون انفسهم للعظماء ليتعاظموا علي الوف من الضعفاء	2912	966709047781157506	258	492.0	218	291	88.6597900390625	36	Hindawi035757396-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi035757396-ara1.ms86	true	556933984871396004	80	138	473	847	1853	300	الدين امورا سرية و----------------اعتقاد منافاة العلوم الحكمية والعقلية للدين و-تطرق الشرك ا----------------لي عقيدة التوحيد وتهاون العلماء--------- في تاييدها و------------------------------------------------------------------------------------------------------------الغفلة عن حكمة الجماعة والجمعة و------الحج و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسباب --سياسية اهمها السياس-ة الخالية من ---------المسءولية وحرما---------------------------------------ن الامة--- حرية القول والعمل وفقدانها الامن والامل و-فقد العدل والتساوي في الحقوق بين طبقات الامة و-ميل الامراء للعلماء المدلسين و------------------------------------------------------------------------اعتبار العلم صدقة يحسن بها الامراء علي	86	-4068121732559030261	Shamela0006947-ara1.ms03376	false	4215222825432526170	0	142	0	826	1787	300	الدين امورا سرية وان العلم حجاب ا اعتقاد منافاة العلوم الحكمية والعقلية للدين ا تطرق الشرك الصريح او الخفي الي عقاءد العامة ف تهاون العلماء العاملين في تاييد التوحيد ف الاستسلام للتقليد وترك التبصر والاستهداء ف التعصب للمذاهب ولاراء المتاخرين وهجر النصوص ومسلك السلف ف الغفلة عن حكمة الجماعة والجمعة وجمعية الحج العناد علي نبذ الحرية الدينية جهلا بميزتها ف التزام ما لا يلزم لاجل الاستهداء بالكتاب والسنة ف تكليف المسلم نفسه ما لا يكلفه به الله وتهاونه فيما هو مامور به ف النوع الثاني الاسباب السياسية------ السياسية المطلقة من السيطرة والمسءولية ا تفرق الامة الي عصبيات واحزاب سياسية ف حرمان الامة من حرية القول والعمل وفقدانها الامن والامل ف فقد العدل والتساوي في الحقوق بين طبقات الامة ف ميل الامراء للعلماء المدلسين وجهلة المتصوفين ف حرمان العلماء العاملين وطلاب العلم من الرزق والتكريم ا اعتبار العلم عطية يحسن بها الامراء علي	3376	966709047781157506	340	526.5	285	832	40.86538314819336	36	Hindawi035757396-ara1	Shamela0006947-ara1