id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi035746947-ara1.ms12	true	54670509048783663	164	265	940	1481	1652	300	داروين والتفكير الجديد- انت لا تعني الا بالصيد والكلاب وامساك- الجرذان وسوف تكون عارا علي نفسك وعلي عاءلتك هذه هي الكلمات التي تلقاها داروين من ابيه في وقت كان يلوح لاي انسان يتامل داروين انها صحيحة وان هذا الشاب قد خاب الخيبة التامة فقد تسكع في دراسات مختلفة ولكنه لم يستقر علي واحدة منها فقد التحق بكلية الدين ثم تركها والتحق بكلية الطب ثم تركها وفي غضون ذلك كان يلعب او علي الاقل كان يبدو كانه يلعب يخرج الي الحقول ويجمع النباتات ويصيد الحشرات ويقارن بين النباتات ويفكر تفكيرا سريا كانه يتامر علي الكون كله كي يغيره او يغير البصيرة البشرية	12	-6840764329835073271	Hindawi072527397-ara1.ms022	false	-309949479607100212	199	300	1104	1635	1635	300	داروين عا-----ر العاءلة انت لا تعني الا ب--صيد -الكلاب واقتناص الجرذان وسوف تكون عارا علي نفسك وعلي عاءلتك هذه هي الكلمات التي تلقاها داروين من ابيه في وقت كان يلوح لاي انسان يتامل داروين انها صحيحة وان هذا الشاب قد خاب الخيبة التامة فقد تسكع في دراسات مختلفة ولكنه لم يستقر علي واحدة منها فقد التحق بكلية الدين ثم تركها والتحق بكلية الطب ثم تركها وفي غضون ذلك كان يلعب او علي الاقل كان يبدو كانه يلعب يخرج الي الحقول ويجمع النبا--ت ويصيد الحشرات ويقارن بين الاحياء- ويفكر تفكيرا سريا كانه يتامر علي الكون كله كي يغيره او يغير البصيرة البشرية-	22	9190587833761703737	515	979.0	415	543	94.84346008300781	94	Hindawi035746947-ara1	Hindawi072527397-ara1
Hindawi035746947-ara1.ms12	true	54670509048783663	265	300	1481	1652	1652	300	فيه والان بعد اكثر من م-ءة سنة من هذه الكلمات القاسية التي قالها ابوه عنه لا يعد داروين عارا علي عاءلته بل هو فخر امته يتباهي به التاريخ الانجليزي وبعد نحو خمسين سنة من هذا-	12	-6840764329835073271	Hindawi072527397-ara1.ms023	false	2169663650247188929	0	35	0	173	1622	300	فيه والان بعد اكثر من ماءة سنة من هذه الكلمات القاسية التي قالها ابوه عنه لا يعد داروين عارا علي عاءلته بل هو فخر امته يتباهي به التاريخ الانجليزي وبعد نحو خمسين سنة من هذا	23	9190587833761703737	171	332.0	137	173	98.84393310546875	33	Hindawi035746947-ara1	Hindawi072527397-ara1
Hindawi035746947-ara1.ms13	true	-8582251564433717555	0	239	0	1302	1625	300	التوبيخ الابوي تامل داروين حياته الماضية ومبلغ ما اتمه من الخدمة في التوجيه م---ني للعالم فقال اظن ان ابي قد قسا علي بعض القسوة ومات داروين في عام 1882 بعد كفاح ثقافي طويل ونحن الان بعد وفاته باكثر من خمسين سنة نستطيع ان نقول انه اكسبنا فهما جديدا للطبيعة والكون والانسان وزودنا بمنهج للتفكير لم نكن نعرفه من قبل فان كتابه اصل الانواع الذي اخرجه في عام 1859 حمل الي القراء شيءين اولهما معارف تكاد تكون حقاءق عن اصل الانواع في الحيوان والنبات وانها جميعها ترجع الي اصل واحد او اصول قليلة وثانيهما منهج للدراسة هو ان الاستقرار لا يعرف في الطبيعة -او الانسان والحيوان والنبات في تغير مستمر ونحن الان لا نبالي الحقاءق او المعارف التي شرحها داروين ---------------------ولكننا قد اتجهنا الوجهة التي عينها لنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنحن نفكر في التطور---------- ونفكر متطورين واص---بح التطور حقيقة علمية نقيسها بالمليمتر والميلجرام في الحيوان والنبات كما اصبح ايضا مذهبا دينيا او مبدا اخلاقيا عند المثقفين وانفسح به التاريخ البشري افاقا الي ملايين السنين بل مءات الملايين خلف البشر وبعد البشر لقد قيل ان جاليل-------- حط الانسان من علياءه حين اعلن ان الارض ليست مركز الكون وانها كوكب صغير يدور حول الشمس ولعل الشمس ايضا نجم صغير لا يختلف عن ملايين النجوم التي نراها كل ليلة في المساء ولكن داروين رفع الانسان الي هذه العلياء من جديد واثبت انه لم يكن عاليا فسقط وانما هو كان ساقطا يعيش علي حضيض الطبيعة حيوانا كساءر الحيوانات والحشرات ثم ارتفع وبهذه الكرامة الجديدة انتقل من اسر	13	-6840764329835073271	Hindawi072527397-ara1.ms023	false	2169663650247188929	35	300	173	1622	1622	300	التوبيخ الابوي تامل داروين حياته الماضية ومبلغ ما اتمه من الخدمة في التوجيه الذهني للعالم فقال اظن ان ابي قد قسا علي بعض القسوة ومات داروين في عام 1882 بعد كفاح ثقافي طويل ونحن الان بعد وفاته باكثر من نصف قرن-- نستطيع ان نقول انه اكسبنا فهما جديدا للطبيعة والكون والانسان وزودنا بمنهج للتفكير لم نكن نعرفه من قبل فان كتابه اصل الانواع الذي اخرجه في عام 1859 حمل الي القراء شيءين اولهما معارف تكاد تكون حقاءق عن اصل الانواع في الحيوان والنبات وانها جميعها ترجع الي اصل واحد او اصول قليلة وثانيهما منهج للدراسة هو ان الاستقرار لا يعرف في الطبيعة وان الانسان والحيوان والنبات في تغير مستمر ونحن الان لا نبالي الحقاءق او المعارف التي شرحها داروين لاننا نعرف اكثر منها ولكننا قد اتجهنا الوجهة التي عينها لنا ونحن هنا بهذه المثابة نفسها نحو ارسطوطاليس فاننا نعرف اكثر منه من حيث الكم في المعارف ولكنه اكسبنا المنهج فنحن نفكر في التطور الدارويني ونفكر متطورين وقد اصبح التطور حقيقة علمية نقيمها بالمليمتر والمليجرام في الحيوان والنبات كما اصبح ايضا مذهبا دينيا او مبدا اخلاقيا عند المثقفين وانفسح به التاريخ البشري افاقا الي ملايين السنين بل مءات الملايين خلف البشر وبعد البشر لقد قيل ان جاليل جاليليو حط الانسان من علياءه حين اعلن ان الارض ليست مركز الكون وانها كوكب صغير يدور حول الشمس --بل الشمس ايضا نجم صغير لا يختلف عن ملايين النجوم التي نراها كل ليلة في المساء ولكن داروين رفع الانسان الي هذه العلياء من جديد واثبت انه لم يكن عاليا فسقط وانما هو كان ساقطا يعيش علي حضيض الطبيعة حيوانا كساءر الحيوانات والحشرات ثم ارتفع وبهذه الكرامة الجديدة انتقل من اسر-	23	9190587833761703737	1282	2483.0	1045	1454	88.17056274414062	227	Hindawi035746947-ara1	Hindawi072527397-ara1
Hindawi035746947-ara1.ms13	true	-8582251564433717555	239	300	1302	1625	1625	300	القدر واحس انه تاج التطور وان له الحق في تدبير هذا العالم وفي تعيين السلالات القادمة بل ماذا اقول في ايجاد الانواع البشرية الجديدة ومع ذلك لا اعتقد ان داروين نفسه كان يقدر الطاقة الكامنة في نظريته ولا ينتقص هذا من عظمته فان تفكيرنا الشخصي يسير بقوات اجتماعية لا نكاد نبصر بها او نتعمق اصولها ذلك اننا نفكر بحوافز من العواطف-	13	-6840764329835073271	Hindawi072527397-ara1.ms024	false	-5853528456213525951	0	60	0	315	1734	300	القدر واحس انه تاج التطور وان له الحق في تدبير هذا العالم وفي تعيين السلالات القادمة بل ماذا نقول في ايجاد-------- البشرية الجديدة ومع ذلك لا اعتقد ان داروين نفسه كان يقدر الطاقة الكامنة في نظريته ولا ين-قص هذا من عظمته فان تفكيرنا الشخصي يسير بقوات اجتماعية لا نكاد نبصر بها او نتعمق اصولها ذلك اننا نفكر بحواجز من العواطف	24	9190587833761703737	312	609.0	253	324	96.29629516601562	56	Hindawi035746947-ara1	Hindawi072527397-ara1
Hindawi035746947-ara1.ms14	true	-6729141354953785891	0	244	0	1436	1715	300	التي نكتسبها من المجتمع بما يفرضه علينا من القيم والاوزان وما يرسمه لنا من المطامع والامال والمجتمع يطالبنا باستجابات مختلفة تستحيل في كياننا النفسي الي عادات عاطفية لا نستطيع الخروج منها فنفكر في منهج خاص هو ثمرة هذا التوجيه الاجتماعي الذي لا نحسه لانه لا يرتفع الي وجداننا وتعقلنا ولذلك نستطيع ان نقول ان نظرية داروين وجدت الحافز الاول علي التفكير فيها من المجتمع الذي عاش فيه داروين ذلك ان داروين قضي من زهرة حياته الي نضج الشباب وايناع الكهولة فيما بين 183-----0 و1860 وكان عمره وقتءذ بين العشرين والخمسين وكانت انجلترا في تلك السنين ترقي وتزيد بالحركة الصناعية الجديدة فالمصانع تحتشد بالعمال من الرجال والنساء والصبيان والثروات تنمو والمزاحمة علي اقصاها وانجيل النجاح يدرس و--يعبد والسياسة تخدم الاقتصاد وتضرب الامم الناءية وتءسس الاسواق في المستعمرات واصبحت انجلترا سيدة البحار لانها احتاجت الي اكبر اسطول يحمي مستعمراتها واسواقها التي تباع فيها مصنوعاتها الفاءضة وعاش داروين في تنازع البقاء هذا الذي لا يفتر في لنكشير وغيره من ------الاقاليم الصناعية في انجلترا وفي تلك السنين ايضا قرا كتابا احبه وتعلق به لانه وجد في نفسه الاستجابة لنظرياته بما تكون له من عواطف احدثها الوسط الصناعي الانجليزي هو كتاب القسيس مالتوس عن السكان فان هذا القسيس كان من المحافظين الانجليز الذين يكرهون العامة ولا يرون فيهم سوي غوغاء فلما انفجرت الثورة الفرنسية واستولي بها الشعب علي حقوق السادة من الملوك والعظماء ثم اعلن رجالها مبادء الاخاء والمساواة والحرية فكر مالتوس كثيرا بحافز من عواطفه المحافظة فاخرج كتابه عن السكان وكان المغزي الذي قصد- اليه ان هذه الامال	14	-6840764329835073271	Hindawi072527397-ara1.ms024	false	-5853528456213525951	60	299	315	1726	1734	300	التي نكتسبها من المجتمع بما يفرضه علينا من القيم والاوزان وما يرسمه لنا من المطامع والامال والمجتمع يطالبنا باستجابات مختلفة تستحيل في كياننا النفسي الي عادات عاطفية لا نستطيع الخروج منها فنفكر في منهج خاص هو ثمرة هذا التوجيه الاجتماعي الذي لا نحسه لانه لا يرتفع الي وجداننا وتعقلنا ولذلك نستطيع ان نقول ان نظرية داروين وجدت الحافز الاول علي التفكير فيها من المجتمع الذي عاش فيه داروين ذلك ان داروين قضي--- زهرة حياته الي نضج الشباب وايناع الكهولة فيما بين عامي 1820 و1860 وكان عمره وقتءذ بين العشرين والخمسين وكانت انجلترا في تلك السنين ترغي وتزبد بالحركة الصناعية الجديدة فالمصانع تحتشد بالعمال من الرجال والنساء والصبيان والثروات تنمو والمزاحمة علي اقصاها وانجيل النجاح يدرس بل يعبد والسياسة تخدم الاقتصاد وتضرب الامم الناءية وتءسس الاسواق و--المستعمرات واصبحت انجلترا سيدة البحار لانها احتاجت الي اكبر اسطول يحمي مستعمراتها واسواقها التي تباع فيها مصنوعاتها الفاءضة وعاش داروين في تنازع البقاء هذا الذي لا يفتر في لنكشير وغير لنكشير من الاقاليم الصناعية في انجلترا وفي تلك السنين ايضا قرا كتابا احبه وتعلق به لانه وجد فيه ----الاستجابة لنظرياته مما تكبد له من عواطف احدثها الوسط الان--------جليزي هو كتاب القسيس مالتوس عن السكان فان الق----سيس كان من المحافظين الانجليز الذين يكرهون العامة ولا يرون---هم سوي غوغاء فلما انفرجت الثورة الفرنسية واستولي بها الشعب علي----- السادة من الملوك والعظماء ثم اعلن رجالها مبادء الاخاء والمساواة والحرية فكر مالتوس كثيرا بحافز من عواطفه--------- فاخرج كتابه عن السجن و-كان المعني الذي قصده اليه ان هذه الامال	24	9190587833761703737	1368	2669.5	1136	1450	94.3448257446289	220	Hindawi035746947-ara1	Hindawi072527397-ara1
Hindawi035746947-ara1.ms14	true	-6729141354953785891	244	300	1436	1715	1715	300	في الاخاء والمساواة والحرية لن تتحقق لان الدنيا لا تكفي الناس الذين يتوالدون علي نظام تضاعفي 2 و4 و8 و16 الخ ولك-----ن المحصولات لا تنتج الا علي نظام حسابي 1 و2 و3 و4 و5 الخ فاذا عاش الناس بلا مرض او حرب او حرمان لم تكفهم المحصولات واذن فالمرض والحرب والحرمان رحمة بالناس او ضرورة لهم-	14	-6840764329835073271	Hindawi072527397-ara1.ms025	false	2182123310355859743	0	52	0	253	1663	300	في الاخاء و----------الحرية لن تتحقق لان الدنيا لا تكفي الناس الذين يتوالدون علي----- تضاعفي 2 و4 و8 و16 الخ في حين ان المحصولات لا تنتج الا ن----ظام حسابي 1 و2 و3 و4 و5 الخ فاذا عاش الناس بلا مرض او------------- لم تكفهم المحصولات واذن فالمرض والحرب والحرمان رحمة بالناس او ضرورة لهم	25	9190587833761703737	243	448.0	194	285	85.2631607055664	46	Hindawi035746947-ara1	Hindawi072527397-ara1
Hindawi035746947-ara1.ms15	true	2462727301044162419	0	229	0	1324	1717	300	وتامل داروين هذا الكتاب الذي الفه مالتوس عن المجتمع البشري فتساءل لم لا ينطبق هذا الكلام علي المجتمع النباتي والحيواني في الطبيعة فان الطعام لا يكفي جميع الاحياء التي تتوالد او تتكاثر بالالوف فهي يجب كي تعيش ان يزاحم بعضها بعضا فتكون الحرب بينها اي تنازع البقاء كما في لنكشير ومصانعها تماما وفي---- 1831 انفذت الحكومة البريطانية سفينة البيجل كي تطوف حول العالم وتسبر الاعماق وتدرس الشواطء وتقيس الابعاد ولكن لماذا عمدت الحكومة البريطانية وحدها دون ساءر الحكومات الي الاهتمام بهذا الموضوع ما هي العاطفة الحافزة الي هذه الدراسة التي لم تفكر فيها المانيا او روسيا او ايطاليا العاطفة الحافزة اجتماعية ايضا وذلك ان الحكومة البريطانية في تلك السنين كانت تخدم الصناع-ة البريطانية لان السياسة علي الدوام تسير خلف الاقتصاد وكانت اسواق العالم وقفا علي المصنوعات الانجليزية لان الحركة الصناعية الانجليزية سبقت الحركات الاخري في جميع الامم فمن هنا كان الاهتمام بالبحار والملاحة والاقطار الناءية ومن هنا ايضا كانت الفرصة لداروين في ان يلتحق بالسفينة بيجل كي يدرس الحيوان والنبات ولم يكن داروين جديدا في هذا البحث--- اصل الانواع فان لا-مارك الفرنسي سبقه اليه وهو صاحب القول بان عنق الزرافة قد طال لانها بالمرانة التي ورثت جيلا بعد الجيل قد اشرابت وسعت للوصول الي الغصون العليا في الاشجار فكان ما يكسبه الحيوان بجهده من صفات يورث جيلا بعد جيل بل ان جد دارو-ن قد بحث هذا الموضوع فكانت النظرية في الهواء تحتاج الي من يرتب اصولها وفروعها ويعلل مظاهرها	15	-6840764329835073271	Hindawi072527397-ara1.ms025	false	2182123310355859743	52	281	253	1565	1663	300	وتامل داروين هذا الكتاب الذي الفه مالتوس عن المجتمع البشري فتساءل لم لا ينطبق هذا الكلام علي المجتمع الح---------يواني في الطبيعة فان الطعام لا يكفي جميع الاحياء التي تحيا-- او تتكاثر بالالوف فهي يجب --------ان يزاحم بعضها بعضا فتكون فيما- بينها اي تنازع البقاء كما في لنكشير ومصانعها تماما وفي عام 1831 انفذت الحكومة البريطانية سفينة البيجل كي تطوف حول العالم وتسبر الاعماق وتدرس الشواطء وتقيس الابعاد ولكن لماذا عمدت الحكومة البريطانية وحدها دون ساءر الحكومات الي الاهتمام بهذا الموضوع ما هي العاطفة الحافزة الي هذه العملية التي لم تفكر فيها المانيا او روسيا او ايطاليا العاطفة الحافزة اجتماعية ايضا وذلك ان الحكومة البريطانية في تلك السنين كانت تخدم الصناعات البريطانية لان السياسة علي الدوام تسير خلف الاقتصاد وكانت اسواق العالم وقفا علي المصنوعات الانجليزية لان الحركة الصناعية الانجليزية سبقت الحركات الاخري في جميع الامم فمن هنا كان الاهتمام بالبحار والملاحة والاقطار الناءية ومن هنا ايضا كانت الفرصة لداروين في ان يلتحق بالسفينة بيجل كي يدرس الحيوان والنبات ولم يكن داروين جديدا في هذا البحث عن اصل الانواع فان لا مارك الفرنسي سبقه اليه وهو صاحب القول بان عنق الزرافة قد طال لانها بالمرانة التي ورثت جيلا بعد --جيل قد اشرابت وسعت للوصول الي الغصون العليا في الاشجار فكان ما يكسبه الحيوان بجهده من صفات يورث جيلا بعد جيل بل ان جد داروين قد بحث هذا الموضوع فكانت النظرية في الهواء تحتاج الي من يرتب اصولها وفروعها ويعلل مظاهرها	25	9190587833761703737	1290	2510.0	1064	1334	96.70165252685547	216	Hindawi035746947-ara1	Hindawi072527397-ara1
Hindawi035746947-ara1.ms15	true	2462727301044162419	229	300	1324	1717	1717	300	كان داروين شابا في الثالثة والعشرين حين شرع في رحلته علي البيجل فلما وصل الي امريكا الجنوبية وجد حيواناتها ونباتها يختلفان عما هما في القارات القديمة ثم لما وصل الي الجزر المنعزلة غرب امريكا الجنوبية وجد ان انعزال الجزيرة يءدي الي انعزال الحيوان فتكون له اشكاله التي ينفرد بها من الاشكال العامة علي القارات والي هنا يكاد يتوهم القارء انه ليس هناك اي فضل لداروين في تعليل النظرية فقد سبقه اليها-	15	-6840764329835073271	Hindawi072527397-ara1.ms026	false	5544595837740518735	13	83	73	463	1607	300	كان داروين شابا في الثالثة والعشرين حين شرع في رحلته علي البيجل فلما وصل الي امريكا الجنوبية وجد حيوان--ها ونباتها يختلفان عما هما في القارات القديمة ثم لما وصل الي الجزر المنعزلة غرب امريكا الجنوبية وجد ان انعزال الجزيرة يءدي الي انعزال الحيوان فتكون له اشكاله التي ينفرد بها من الاشكال العامة علي القارات والي هنا يكاد يتوهم القارء انه ليس هناك اي فضل لداروين ل--تعليل النظرية فقد سبقه اليها	26	9190587833761703737	388	759.0	319	394	98.47715759277344	68	Hindawi035746947-ara1	Hindawi072527397-ara1
Hindawi035746947-ara1.ms16	true	-3357491719674840353	0	212	0	1131	1623	300	جده كما سبقه اليها لا-مارك الفرنسي ثم هناك الظروف الاخري مالتوس وقلة الانتاج الغذاءي ازاء تضاعف السكان ثم تنازع البقاء وبقاء الاصلح وفناء الضعيف في المزاحمة العنيفة في ل-نكشير حيث الحركة الصناعية في عنفوانها ولكن لا لاننا مع التسليم بان الوسط الاجتماعي او البيءة الثقافية في اوسع معانيها حين تشمل المعيشة والاتجاه و--العادات والعواطف هي الحافز للتفكير فاننا مع ذلك يجب الا تغفل الشخصية اذ لو لم يكن داروين ذكيا لما فكر في هذا الموضوع الخطير ولما جعله هدفه في الحياة لقد قال داروين عن نفسه ان الحقاءق تضطرني الي الاعتراف بان عقلي لم يخلق للتفكير وقد-------- ظلم داروين نفس---ه بهذه الكلمات ولكن الحقيقة انه لم يعرف نفسه لان --الواقع انه لا يقول هذه الكلمات الا رجل مفكر قد اسرف في التفكير وعني العناية الكبري بغربلة الحقاءق من المعارف وعرف الصعوبة الكبري في هذا الجهد ولو انه لم يكن يجهد لما قال هذه الكلمات اذ انها ما كانت لتخطر في باله الحقيقة الواضحة من حياة داروين انه احترف التفكير وانه كان مريضا او متمرضا في نفسه حزازة قديمة هي جرح الكرامة هذا الجرح الذي احدثه ابوه وغيره فيه كما نري مثلا من وصف ابيه له بانه سوف يكون عارا لعاءلته فقد كان لا ينام في الليل الا بعد ارق الساعات وكان في هذه الساعات يفكر ويءلف فاذا جاء النهار كتب كلماته القليلة	16	-6840764329835073271	Hindawi072527397-ara1.ms026	false	5544595837740518735	83	300	463	1607	1607	300	جده كما سبقه اليها لا مارك الفرنسي ثم هناك الظروف الاخري مالتوس وقلة الانتاج الغذاءي ازاء تضاعف السكان ثم تنازع البقاء وبقاء الاصلح وفناء الضعيف في المزاحمة العنيفة في لانكشير حيث الحركة الصناعية في عنفوانها ولكن لا لاننا مع التسليم بان الوسط الاجتماعي او البيءة الثقافية في اوسع معانيها حين تشمل المعيشة والاتجاه او العادات والعواطف هي الحافز للتفكير فاننا مع ذلك يجب الا نغفل الشخصية اذ لو لم يكن داروين ذكيا لما فكر في هذا الموضوع الخطير ولما حمله هدفه في الحياة لقد قال داروين عن نفسه ان الحقاءق تضطرني الي الاعتراف بان عقلي لم يخلق للتفكير ولكن داروين ظلم نفسه في تواضعه بهذه الكلمات -لان الحقيقة انه لم يعرف نفسه اذ ان الواقع انه لا يقول هذه الكلمات الا رجل مفكر قد اسرف في التفكير وعني العناية الكبري بغربلة الحقاءق من المعارف وعرف الصعوبة الكبري في هذا الجهد ولو انه لم يكن يجهد لما قال هذه الكلمات اذ انها ما كانت لتخطر في باله الحقيقة الواضحة من حياة داروين انه احترف التفكير وانه كان مريضا او متمرضا في نفسه حزازة قديمة هي جرح الكرامة هذا الجرح الذي احدثه ابوه وعيره به -كما نري مثلا من وصف ابيه له بانه سوف يكون عارا لعاءلته فقد كان لا ينام في الليل الا بعد ارق الساعات وكان في هذه الساعات يفكر ويءلف فاذا جاء اليها- كتب كلماته القليلة-	26	9190587833761703737	1101	2140.0	893	1148	95.90592193603516	198	Hindawi035746947-ara1	Hindawi072527397-ara1
Hindawi035746947-ara1.ms16	true	-3357491719674840353	212	299	1131	1620	1623	300	ثم يبقي ساءر نهاره مريضا ومرضه هو هذا المرض النفسي الذي يخترعه النيوروزي ويعيش به ويستقر عليه كانه يقول طلبتم مني النجاح والتفوق وكيف استطيع هذا وانا مريض مرض يصون الكرامة المجروحة انت عار لعاءلتك وفي الوقت نفسه يهيء الفرصة للتفكير في حضانة ليلية يسميها الاصحاء ارقا ولو ان داروين نجح وصار قسيسا او طبيبا كما كان يشتهي ابوه لكسب العالم قسيسا او طبيبا يمارس حرفته ويكسب منها ولكن العالم كان يخسر عندءذ هذه العبقرية المريضة التي زعزعت الثقاف---------ة من اساسها بل زلزلتها وعينت اهدافا جديدة للانسان	16	-6840764329835073271	Hindawi072527397-ara1.ms027	false	-3560206272512252052	0	88	0	498	1656	300	ثم يبقي ساءر نهاره مريضا ومرضه هو هذا المرض النفسي الذي يخترعه النيوروزي ويعيش به ويستقر عليه كانه يقول طلبتم مني النجاح والتفوق وكيف استطيع هذا وانا مريض مرض يصون الكرامة المجروحة انت عار لعاءلتك وفي الوقت نفسه يهيء الفرصة للتفكير في حضانة ليلية يسميها الاصحاء ارقا ولو ان داروين نجح وصار قسيسا او طبيبا كما كان يشتهي ابوه لكسب العالم قسيسا او طبيبا يمارس حرفته ويكسب منها ولكن العالم كان يخسر عندءذ هذه العبقرية المرضية التي زعزعت الثقافة العالمية من اساسها بل زلزلتها وعينت اهدافا جديدة للانسان	27	9190587833761703737	487	963.0	400	498	97.79116821289062	85	Hindawi035746947-ara1	Hindawi072527397-ara1
Hindawi035746947-ara1.ms17	true	-1415149114723687737	60	259	341	1418	1670	300	فقد بقي داروين نحو ثلاثين سنة وهو يفكر في التطور ولكنه لا يخرج كتابه عنه ولا يكتب مقالا ثم حدث حادث ازعجه فانتفض منه هو ان وولاس كان في بعض الجزر التي تقع في الجنوب الشرقي من اسيا يجمع الازهار والحشرات ويحنطها ويبعث بها الي الجمعيات العلمية وكان مشغولا بالموضوع نفسه اي التطور وكان يعرف ان داروين مشغول به ايضا فارسل اليه رسالة علمية يشرح فيها رايه في هذا الموضوع وصعق داروين اذ وجد ان وولاس قد سبقه الي تعليل التطور بان الطعام قليل في الطبيعة وان التوالد كثير بين انواع الحيوان والنبات فلا بد ان يكون هناك تزاحم اي مسابقة من اجل الطعام وفي هذا التزاحم او المسابقة لا يبقي غير الاقوي الاصلح للبقاء------------------------------ وسارع داروين الي ابلاغ الهيءات العلمية في انجلترا عن رسالة وولاس وشرع هو ايضا يءلف كتابه اصل الانواع ونستطيع ان نتخيل داروين في حزنه ونزاهته معا ولكن وولاس بعد ذلك بسنين اعترف بان العالم كسب ولم يخسر بتزعم داروين لهذه النظرية لانه كان اوفي منه معرفة وانصع بيانا وادق منطقا واخرج داروين كتابه اصل الانواع في---- 1859 فتغيرت الرءية والرءيا البشريتان وكثير من النظريات التي غيرت التفكير البشري تبدو غاية في السهولة والبساطة حتي ليتساءل الناس كيف جهل السالفون هذه النظرية علي وضوحها فان	17	-6840764329835073271	Hindawi072527397-ara1.ms027	false	-3560206272512252052	95	300	546	1656	1656	300	لقد بقي داروين نحو ثلاثين سنة وهو يفكر في التطور ولكنه لا يخرج كتابا عنه ولا يكتب مقالا ثم حدث حادث ازعجه فانتفض منه هو ان وولاس كان في بعض الجزر التي تقع في الجنوب الشرقي من اسيا يجمع الازهار والحشرات ويحنطها ويبعث بها الي الجمعيات العلمية وكان مشغولا بالموضوع نفسه اي التطور وكان يعرف ان داروين مشغول به ايضا فارسل اليه رسالة علمية يشرح فيها رايه في هذا الموضوع وصعق داروين اذ وجد ان وولاس قد سبقه الي تعليل التطور بان الطعام قليل في الطبيعة وان التوالد كثير بين انواع الحيوان والنبات فلا بد ان يكون هناك تزاحم اي مسابقة من اجل الطعام وفي هذا التزاحم او المسابقة لا يبقي غير الاقوي الاصلح للبقاء حين يموت العاجز الضعيف وينقرض وسارع داروين الي ابلاغ الهيءات العلمية في انجلترا عن رسالة وولاس وشرع هو ايضا يءلف كتابه اصل الانواع ونستطيع ان نتخيل داروين في حزنه ونزاهته معا ولكن وولاس بعد ذلك بسنين اعترف بان العالم كسب ولم يخسر بتزعم داروين لهذه النظرية لانه كان اوفي منه معرفة وانصع بيانا وادق منطقا واخرج داروين كتابه اصل الانواع في عام 1859 فتغيرت الرءية والرءيا البشريتان وكثير من النظريات التي غيرت التفكير البشري تبدو غاية في السهولة والبساطة حتي ليتساءل الناس كيف جهل السالفون هذه النظرية علي وضوحها فان-	27	9190587833761703737	1074	2125.5	876	1111	96.66967010498047	195	Hindawi035746947-ara1	Hindawi072527397-ara1
Hindawi035746947-ara1.ms17	true	-1415149114723687737	259	300	1418	1670	1670	300	داروين يتحدث عن الحمام والكلاب وغيره-ا مما يربيه الناس وكيف استطاعوا ان يخلقوا العشرات والمءات من السلالات الجديدة وما استطاعه الانسان في مءات السنين القليلة -قد استطاعته واكثر منه الطبيعة في ملايين السنين الماضية حتي اخرجت الانواع فضلا عن السلالات فهناك-	17	-6840764329835073271	Hindawi072527397-ara1.ms028	false	-4452643337116614042	0	41	0	255	1656	300	داروين يتحدث عن الحمام والكلاب وغيرهما مما يربيه الناس وكيف استطاعوا ان يخلقوا العشرات والمءات من السلالات الجديدة وما استطاعه الانسان في مءات السنين القليلة فقد استطاعته واكثر منه الطبيعة في ملايين السنين الماضية حتي اخرجت الانواع فضلا عن السلالات فهناك	28	9190587833761703737	252	489.0	212	255	98.82353210449219	38	Hindawi035746947-ara1	Hindawi072527397-ara1
Hindawi035746947-ara1.ms18	true	8661473296624507836	0	258	0	1396	1640	300	في الغابات والبحار والجبال والسهول انتاج محدود من الطعام ولكن هناك توالد- يتضاعف بين الحيوان والنبات ولا يمكن ان يكفي الطعام هذه الملايين بل ملايين الملايين من النبات والطعام- فلا بد اذن من ان تتنازع الافراد لاجل البقاء اي لاجل الحصول علي الطعام وقد يكون السبب للتفوق في هذا التنازع ثم البقاء خفيا هو كما في النفس الاخير------------------- في صراع يدوم الساعات او في القدرة علي الجوع او العطش او في طرق الحماية للنسل او في القدرة علي التطفل او في الجرا-ة والبطش وما دام كل فرد يولد مختلفا عن الاخر في الحيوان والنبات فان هذا الاختلاف ينطوي بلا شك علي ميزة او عجز فهو يساعد في الحال الاولي علي البقاء والانتصار في معركة الحياة وهو يهيء له الهزيمة في الحال الثانية ولا نعرف الاسباب لهذا الاختلاف ولكننا نشاهده ونعلم به ولذلك لا بد ان يستمر التغيير جيلا بعد جيل فاذا تراكمت التغيرات احدثت السلالات الجديدة واذا زاد الاختلاف بين السلالات ظهرت الانواع الجديدة وعلي هذا يجب ان نسلم بان الاحياء نباتا وحيوانا ليس -الان كما كانت قبل مليون او م-ءة مليون سنة لانها داءمة التغير والتطور وليس الاستقرار والثبات طبيعة الاحياء لان التغير والتطور هما طبيعتها ونستطيع ان نستنتج انه ما دام لنا تاريخ ماض في التطور فسوف يكون لنا تاريخ قادم ايضا تتغير فيه الاحياء وهذا هو المغزي- الخطير- الذي انتهي اليه- قراء داروين وهو ان الحياة في بوتقة لم تتجمد قط وان البوتقة لا تزال تصهر وتخرج عناصرها ومركباتها وهذا هو التوجيه الجديد الذي سدد داروين عقولنا اليه ونحن في بداية هذا--- التوجيه الذي يخشي كثير منا مغزا-ه لانه يحمل في طياته مشروعات بشرية خطيرة	18	-6840764329835073271	Hindawi072527397-ara1.ms028	false	-4452643337116614042	41	292	255	1603	1656	300	في الغابات والبحار-------- والسهول انتاج محدود من الطعام ولكن هناك توالدا يتضاعف بين الحيوان والنبات ولا يمكن ان يكفي الطعام هذه الملايين بل ملايين الملايين من النبات والحيوان فلا بد اذن من ان تتنازع الافراد لاجل البقاء اي لاجل الحصول علي الطعام وقد يكون السبب للتفوق في هذا التنازع ثم البقاء خفيا هو كما في النفس الاخير في الثواني القليلة في صراع يدوم الساعات او في القدرة علي الجوع او العطش او في طرق الحماية للنسل او في القدرة علي التطفل او في الجراءة والبطش وما دام كل فرد يولد مختلفا عن الاخر في الحيوان والنبات فان هذا الاختلاف ينطوي بلا شك علي ميزة او عجز فهو يساعد في الحال الاولي علي البقاء والانتصار في معركة الحياة وهو يهيء--- الهزيمة في الحال الثانية ولا نعرف الاسباب لهذا الاختلاف ولكننا نشاهده ونسلم به ولذلك لا بد ان يستمر التغ-ير جيلا بعد جيل فاذا تراكمت التغيرات احدثت السلالات الجديدة واذا زاد الاختلاف بين السلالات ظهرت الانواع الجديدة وعلي هذا يجب ان نسلم بان الاحياء نباتا وحيوانا ليست الان كما كانت قبل مليون او ماءة مليون سنة---------------------------------------------------------------- لان التغير والتطور هما طبيعتها ونستطيع ان نستنتج انه ما دام لنا تاريخ ماض في التطور فسوف يكون لنا تاريخ قادم ايضا تتغير فيه الاحياء وهذه هي الدلالة الخطيرة التي انتهي اليها قراء داروين وهي ان الحياة في بوتقة لم تتجمد قط وان البوتقة لا تزال تصهر وتخرج عناصر ---مركباتها وهذا هو التوجيه الجديد الذي سدد داروين عقولنا اليه ونحن في بداية هذا هو التوجيه الذي يخشي كثير منا دلالته لانه يحمل في طياته مشروعات بشرية خطيرة	28	9190587833761703737	1298	2497.0	1053	1427	90.96005249023438	228	Hindawi035746947-ara1	Hindawi072527397-ara1
Hindawi035746947-ara1.ms18	true	8661473296624507836	258	300	1396	1640	1640	300	لقد عالج داروين تطور الاحياء وحاول تعليل التطور ونجح الي حد ما في هذا التعليل ولكنه لم ينجح كل النجاح وذلك لان عواطفه الاجتماعية التي اكتسبها من المزاحمة الصناعية التجارية في لنكشير ومن كفاح الامبراطورية لخطف الاسواق واذلال الامم هذه العواطف هي-	18	-6840764329835073271	Hindawi072527397-ara1.ms029	false	7622050846483103032	2	44	14	259	1681	300	لقد عالج داروين تطور الاحياء وحاول تعليل التطور ونجح الي حد ما في هذا التعليل ولكنه لم ينجح كل النجاح وذلك لان عواطفه الاجتماعية التي اكتسبها من المزاحمة الصناعية التجارية في لنكشير ومن كفاح الامبراطورية لخطف الاسواق واذلال الامم هذه العواطف هي	29	9190587833761703737	244	483.0	203	245	99.59183502197266	41	Hindawi035746947-ara1	Hindawi072527397-ara1
Hindawi035746947-ara1.ms19	true	6893992241253148592	0	145	0	793	1695	300	التي حملته علي ان يكبر من شان التنازع تنازع البقاء وحال---- بينه وبين رءية التعاون في الطبيعة لان الواقع ان البقاء عن طريق التعاون بين الحيوان والنبات اكبر واوسع من البقاء عن طريق التنازع ونحن نعرف الان كثيرا اي اكثر مما كان يعرف داروين ولكن لداروين فضل التوجيه وتعيين الخطط للبحث وانه زودنا برءية بشرية جديدة----------------------------------------------------- فقد نقلت نظرية التطور من الاحياء في الطبيعة الي الناس في المجتمع وصار من المالوف ان نجد دراسات منظمة عن الاخلاق والاديان وفق النظرية التطورية ما كنا لنراها لولا داروين وانبسطت للبشر امال في المستقبل وتغير معني الارتقاء البشري لاننا نقلنا هذا المعني من وسط الانسان الي الانسان نفسه بل- اصبح التطور فنا نمارسه في ايجاد سلالات جديدة من القطن او القمح او الفاكهة وقد اجترا هتلر واعوانه علي ان يفكروا في سلالات بشرية جديدة البيءة تغير الاحياء لم يكن داروين اول من------------------------ دعا الي- مذهب -او نظرية التطور	19	-6840764329835073271	Hindawi072527397-ara1.ms029	false	7622050846483103032	44	201	259	1136	1681	300	التي حملته علي ان يكبر من شان التنازع تنازع البقاء وحال هذا بينه وبين رءية التعاون في الطبيعة لان الواقع ان البقاء عن طريق التعاون بين الحيوان والنبات اكبر واوسع من البقاء عن طريق التنازع ونحن نعرف الان كثيرا اي اكثر مما كان يعرف داروين ولكن لداروين فضل التوجيه وتعيين الخطط للبحث وانه زودنا برءيا بشرية جديدة واطلق اذهاننا من اغلال العقيدة الي حرية البحث والدرس فقد نقلت نظرية التطور من الاحياء في الطبيعة الي الناس في المجتمع وصار من المالوف ان نجد دراسات منظمة عن الاخلاق والاديان وفق النظرية التطورية ما كنا لنراها لولا داروين وانبسطت للبشر امال في المستقبل وتغير معني الارتقاء البشري لاننا نقلنا هذا المعني من وسط الانسان الي الانسان نفسه كما اصبح التطور فنا نمارسه في ايجاد سلالات جديدة من القطن او القمح او الفاكهة وقد اجترا هتلر واعوانه علي ان يفكروا في سلالات بشرية جديدة ويجب الا يعمينا الاستغراض الديمقراطي عن هذا الابتكار النازي الذي دعا اليه هتلر فان نظرية التطور	29	9190587833761703737	747	1397.0	609	877	85.17674255371094	130	Hindawi035746947-ara1	Hindawi072527397-ara1