id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi035168479-ara1.ms22	true	-6137584310586567310	106	134	553	701	1537	300	قال ابن عساكر قال-------- ابو العيناء ----انا والجاحظ وضعنا حديث فدك وادخلناه علي الشيوخ ببغداد فقبلوه الا ابن شيبة العلوي فانه قال لا يشبه اخر هذا الحديث اوله	22	-3877967726874378835	Shia004456Vols-ara1.ms1338	false	-8110231298495300692	103	133	515	675	1490	300	قال اسماعيل بن الصفار انا ابو العيناء قال انا والجاحظ وضعنا حديث فدك فادخلناه علي الشيوخ ببغداد فقبلوه الا ابن شيبة العلوي فانه قال لا يشبه اخر هذا الحديث اوله	1338	221004820634602895	138	252.5	112	160	86.25	23	Hindawi035168479-ara1	Shia004456Vols-ara1
Hindawi035168479-ara1.ms22	true	-6137584310586567310	207	242	1071	1254	1537	300	ابو العيناء قال قال الجاحظ كان الاصمعي منانيا فقال له العباس بن رستم لا والله-------------- ولكن تذكر حين جلست اليه تساله فجعل ياخذ نعله بيده وهي مخصوفة بحديد- ويقول نعم قناع الق----------------دري فعلمت انه يعنيك	22	-3877967726874378835	Shia004456Vols-ara1.ms3911	false	-8763591554746152997	158	199	817	1027	1558	300	ابو العيناء ----قال الجاحظ كان الاصمعي منانيا فقال له العباس بن رستم لا والله ما كان منانيا ولكن تذكر حين جلست اليه تساله فجعل ياخذ نعله بيده وهي مخصوفة عن يده ويقول نعم متاع القدري نعم متاع القدري فعلمت انه يعنيك	3911	221004820634602895	174	323.0	140	214	81.30841064453125	30	Hindawi035168479-ara1	Shia004456Vols-ara1
Hindawi035168479-ara1.ms23	true	1703155530316957753	0	220	0	1200	1595	300	الحديث قال ابو محمد ثم نصير الي الجاحظ وهو اخر المتكلمين والمعاير علي المتقدمين واحسنهم للحجة استثارة واشدهم تلطفا لتعظيم الصغير حتي يعظم وتصغير العظيم حتي يصغر ويبلغ به الاقتدار الي ان يعمل الشء ونقيضه ويحتج بفضل السودان علي البيضان وتجده يحتج مرة----- للعثمانية علي الرافضة ومرة للزيدية علي العثمانية واهل السنة ومرة يفضل عليا رضي الله عنه ومرة يءخره ويقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ويتبعه ق--ال الجماز وقال اسماعيل بن غزوان كذا وكذا من الفواحش و--يجل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ان يذكر في كتاب ذكرا --------فيه فكيف في ورقة او بعد سطر او سطرين ويعمل كتابا يذكر فيه حجج النصاري علي المسلمين فاذا صار الي الرد عليهم تجوز في الحجة -كانه انما اراد تنبيههم علي ما لا يعرفون وتشكيك الضعفة من المسلمين وتجده يقصد في كتبه للمضاحيك والعبث يريد بذلك استمالة الاحداث وشراب النبيذ ويستهزء من الحديث استهزاء لا يخفي علي اهل العلم كذكره كبد الحوت وقرن الشيطان وذكر الحجر الاسود وانه كان ابيض فسوده المشركون و-------كان يجب ان يبيضه المسلمون حين اس-لموا ويذكر الصحيفة التي كان فيها المنزل في الرضاع تحت سرير عاءشة فاكلتها الشاة واشياء من احاديث اهل الكتاب في تنادم الديك والغراب ودفن الهدهد امه في راسه وتسبيح الضفدع وطوق الحمامة واشباه هذا مما سنذكره فيما بعد ان شاء الله وهو مع هذا من اكذب الامة واوضعهم لح-ديث وانصرهم -لباطل	23	-3877967726874378835	Shia004456Vols-ara1.ms1339	false	6812728967781543879	125	265	635	1386	1568	300	الحديث------------- ثم نصير الي الجاحظ وهو --------------------------------------احسنهم للحجة استنارة واشدهم تلطفا لتعظيم الصغير حتي يعظم وتصغير العظيم حتي يصغر ويك------------------------مل الشء وينقصه فتجده------------------------------------ مرة يحتج للعثمانية علي الرافضة ومرة للزندقة علي اهل----------- السنة ومرة يفضل عليا وم-------------رة يءخره ويقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذا ويتبعه اقوال المجان ويذكر في------------------------- الفواحش ما يجل رسول الله صلي الله عليه وسلم ---ان يذكر في كتاب ذكر احد منهم فيه فكيف في ورقة او بعد سطر او سطرين ويعمل كتابا يذكر---- حجج النصاري علي المسلمين فاذا صار الي الرد عليهم تجوز ---الحجة فكانه انما اراد تنبيههم علي ما لا يعرفون وتشكيك الضعفة-------------------------------------------------------------------------------------- ويستهزء --بالحديث استهزاء لا يخفي علي اهل العلم----------------------------- وذكر الحجر الاسود وانه كان ابيض فسوده المشركون قال وقد كان يجب ان يبيضه المسلمون حين استلموه-------------------------------------------------------------------------- واشياء من احاديث اهل الكتاب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو مع هذا--- اكذب الامة واوضعهم للحديث وانصرهم للباطل	1339	221004820634602895	684	1130.0	553	1232	55.51948165893555	111	Hindawi035168479-ara1	Shia004456Vols-ara1
Hindawi035168479-ara1.ms23	true	1703155530316957753	0	93	0	509	1595	300	الحديث قال ابو محمد ثم نصير الي الجاحظ وهو اخر المتكلمين والمعاير علي المتقدمين واحسنهم للحجة استثارة واشدهم تلطفا لتعظيم الصغير حتي يعظم وتصغير العظيم حتي يصغر ويبلغ به الاقتدار الي ان يعمل الشء ونقيضه ويحتج بفضل السودان علي البيضان وتجده يحتج مرة----- للعثمانية علي الرافضة ومرة للزيدية علي العثمانية واهل السنة ومرة يفضل عليا رضي الله عنه ومرة يءخره ويقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ويتبعه ق--ال الجماز وقال اسماعيل بن غزوان كذا وكذا من الفواحش و--يجل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ان يذكر في كتاب ذكرا فيه -------	23	-3877967726874378835	Shia004456Vols-ara1.ms3911	false	-8763591554746152997	232	300	1196	1558	1558	300	الحديث------------- ثم نصير الي الجاحظ وهو --------------------------------------احسنهم للحجة استثارة واشدهم تلطفا لتعظيم الصغير حتي يعظم وتصغير العظيم حتي يصغر ويك------------------------مل الشء وينقصه ف-------------------------------تجده----- مرة يحتج للعثمانية علي الرافضة ومرة للزندقة علي--------------- السنة ومرة يفضل عليا وم-------------رة يءخره ويقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذا ويتبعه اقوال المجان ويذكر------------------------- من الفواحش ما يجل رسول الله صلي الله عليه وسلم ---ان يذكر في كتاب ذكر احد منهم فيه	3911	221004820634602895	317	490.0	256	529	59.92438507080078	49	Hindawi035168479-ara1	Shia004456Vols-ara1
Hindawi035168479-ara1.ms23	true	1703155530316957753	93	220	509	1200	1595	300	فكيف في ورقة او بعد سطر او سطرين ويعمل كتابا يذكر فيه حجج النصاري علي المسلمين فاذا صار الي الرد عليهم تجوز في الحجة كانه انما اراد تنبيههم علي ما لا يعرفون وتشكيك الضعفة من المسلمين وتجده يقصد في كتبه للمضاحيك والعبث يريد بذلك استمالة الاحداث وشراب النبيذ ويستهزء من الحديث استهزاء -لا يخفي علي اهل العلم كذكره كبد الحوت وقرن الشيطان وذكر الحجر الاسود وانه كان ابيض فسوده المشركون و-------كان يجب ان يبيضه المسلمون حين اس-لموا ويذكر الصحيفة التي كان فيها المنزل في الرضاع تحت سرير عاءشة فاكلتها الشاة واشياء من احاديث اهل الكتاب في تنادم الديك والغراب ودفن الهدهد امه في راسه وتسبيح الضفدع وطوق الحمامة واشباه هذا مما سنذكره فيما بعد ان شاء الله وهو مع هذا من اكذب الامة واوضعهم لح-ديث وانصرهم -لباطل	23	-3877967726874378835	Shia004456Vols-ara1.ms3912	false	1284359499338348746	0	73	0	391	1582	300	فكيف في ورقة او بعد سطر او سطرين ويعمل كتابا يذكر فيه حجج النصاري علي المسلمين فاذا صار الي الرد عليهم تجوز في الحجة كانه انما اراد تنبيههم علي ما لا يعرفون وتشكيك الضعفة-------------------------------------------------------------------------------------- ويستهزء ب--الحديث استهزاءا لا يخفي علي اهل العلم----------------------------- وذكر الحجر الاسود وانه كان ابيض فسوده المشركون قال وقد كان يجب ان يبيضه المسلمون حين استلموه-------------------------------------------------------------------------- واشياء من احاديث اهل الكتاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو مع هذا--- اكذب الامة واوضعهم للحديث وانصرهم للباطل	3912	221004820634602895	375	661.5	305	702	53.41880416870117	66	Hindawi035168479-ara1	Shia004456Vols-ara1