id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi035168479-ara1.ms35	true	8768360453850220885	207	262	1092	1381	1567	300	البكاء صالح للطباءع ومحمود المغبة اذا وافق الموضع ولم يجاوز المقدار ولم يعدل عن الجهة ودليل علي الرقة والبعد من القسوة وربما عد من الوفاء وشدة الوجد علي الاولياء وهو من اعظم ما تقرب به العابدون واسترحم به الخاءفون -قال بعض الحكماء لرجل اشتد جزعه من بكاء صبي له لا تجزع فانه افتح لجرمه واصح	35	-3877967726874378835	Shamela0010501-ara1.mARkdown.ms004	false	-7355969899087495669	245	300	1298	1587	1587	300	البكاء صالح للطباءع ومحمود المغبة اذا وافق الموضع ولم يجاوز المقدار ولم يعدل عن الجهة ودليل علي الرقة والبعد من القسوة وربما عد من الوفاء وشدة الوجد علي الاولياء وهو من اعظم ما تقرب به العابدون واسترحم به الخاءفون وقال بعض الحكماء لرجل اشتد جزعه من بكاء صبي له لا تجزع فانه افتح لجرمه واصح-	4	3154005117703987843	288	566.0	234	290	99.31034851074219	54	Hindawi035168479-ara1	Shamela0010501-ara1.mARkdown
Hindawi035168479-ara1.ms35	true	8768360453850220885	262	300	1381	1567	1567	300	لبصره وضرب عامر بن عبد قيس بيده علي عينه فقال جامدة شاخصة لا تندي وقيل لصفوان بن محرر عند طول بكاءه وتذكر احزانه ان طول البكاء يورث العماء فقال ذلك لها شهادة فبكي حتي عمي وقد مدح بالبكاء-	35	-3877967726874378835	Shamela0010501-ara1.mARkdown.ms005	false	-5217318242647950597	0	38	0	186	1548	300	لبصره وضرب عامر بن عبد قيس بيده علي عينه فقال جامدة شاخصة لا تندي وقيل لصفوان بن محرز عند طول بكاءه وتذكر احزانه ان طول البكاء يورث العمي ف-قال ذلك لها شهادة فبكي حتي عمي وقد مدح بالبكاء	5	3154005117703987843	181	354.0	145	187	96.79144287109375	34	Hindawi035168479-ara1	Shamela0010501-ara1.mARkdown
Hindawi035168479-ara1.ms36	true	3839542422949965086	0	229	0	1202	1547	300	ناس كثير منهم يحيي البكاء وهيثم البكاء وكان صفوان بن محرر يسمي البكاء الضحك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ظنك بالضحك الذي لا يزال صاحبه في غاية السرور الي ان ينقطع عنه سببه ولو كان الضحك قبيحا من الضاحك وقبيحا من المضحك لما قيل للزهرة والحبرة والحلي والقصر المبني كانه يضحك ضحكا وقد قال الله جل ذكره وانه هو اضحك وابكي وانه هو امات واحيا فوضع الضحك بحذاء الحياة ووضع البكاء بحذاء الموت وانه لا يضيف الله الي نفسه القبيح ولا يمن علي خلقه بالنقص وكيف لا يكون موقعه من سرور النفس عظيما ومن مصلحة الطباع كبيرا وهو شء في اصل الطباع وفي اساس التركيب لان الضحك اول خير يظهر من الصبي وقد تطيب نفسه وعليه ينبت شحمه ويكثر دمه الذي هو علة سروره ومادة قوته ولفضل خصال الضحك عند العرب تسمي اولادها بالضحاك و-ببسام و-بطلق و-بطليق وقد ضحك النبي صلي الله عليه وسلم وفرح وضحك الصالحون وفرحوا واذا مدحوا قالوا هو ضحوك السن وبسام العشيات وهش الي الضيف وذو اريحية واهتزاز واذا ذموا قالوا هو عبوس وهو كالح وهو قطوب وهو شتيم المحيا وهو مكفهر ابدا وهو كريه ومقبض الوجه وحامض الوجه وكانما وجهه بالخ-ل منضوح وللضحك موضع وله مقدار وللمزح موضع وله مقدار متي جازهما احد وقصر عنهما احد صار الفاضل خطلا والتقصير نقصا فالناس لم يعيبوا الضحك الا بقدر ولم يعيبوا المزح الا بقدر ومتي اريد بالمزح النفع وبالضحك الشء الذي--- جعل له الضحك صار المزح جدا والضحك وقارا ال---كتاب	36	-3877967726874378835	Shamela0010501-ara1.mARkdown.ms005	false	-5217318242647950597	38	298	186	1541	1548	300	ناس كثير منهم يحيي البكاء وهيثم البكاء وكان صفوان بن محرز يسمي البكاء واذا كان البكاء وما دام صاحبه فيه فانه في بلاء وربما اعمي البصر وافسد الدماغ ودل علي السخف وقضي علي صاحبه بالهلع وشبه بالامة اللكعاء وبالحدث الضرع كذلك فما ظنك بالضحك الذي لا يزال صاحبه في غاية السرور الي ان ينقطع عنه سببه ولو كان الضحك قبيحا من الضاحك وقبيحا من المضحك لما قيل للزهرة والحبرة والحلي والقصر المبني كانه يضحك ضحكا وقد قال الله جل ذكره وانه هو اضحك وابكي وانه قد امات واحيا فوضع الضحك بحذاء الحياة ووضع البكاء بحذاء الموت وانه لا يضيف الله الي نفسه القبيح ولا يمن علي خلقه بالنقص وكيف لا يكون موقعه من سرور النفس عظيما ومن مصلحة الطباع كبيرا وهو شء في اصل الطباع وفي اساس التركيب لان الضحك اول خير يظهر من الصبي وبه تطيب نفسه وعليه ينبت شحمه ويكثر دمه الذي هو علة سروره ومادة قوته ولفضل خصال الضحك عند العرب تسمي اولادها بالضحاك و ببسام و بطلق و بطليق وقد ضحك النبي صلي الله عليه وسلم ومزح وضحك الصالحون ومزحوا واذا مدحوا قالوا هو ضحوك السن وبسام العشيات وهش الي الضيف وذو اريحية واهتزاز واذا ذموا قالوا هو عبوس وهو كالح وهو قطوب وهم شت-م المحيا وهو مكفهر ابدا وهو كريه ومقبض الوجه وحامض الوجه وكانما وجهه بالخجل منضوج وللضحك موضع وله مقدار وللمزح موضع وله مقدار متي جازهما احد وقصر عنهما احد صار الفاضل خطلا والتقصير نقصا فالناس لم يعيبوا الضحك الا بقدر ولم يعيبوا المزح الا بقدر ومتي اريد بالمزح النفع وبالضحك الشء الذي له جعل ال---ضحك صار المزح جدا والضحك وقارا وهذا كتاب	5	3154005117703987843	1177	2278.0	950	1359	86.60780334472656	211	Hindawi035168479-ara1	Shamela0010501-ara1.mARkdown
Hindawi035168479-ara1.ms45	true	2651856881094071603	222	267	1109	1357	1424	281	ليس جهد البلاء مد الاعناق وانتظار وقع السي-ف لان الوقت قصير والحين مغمور ولكن جهد البلاء ان تظهر الخلة وتطول المدة وتعجز الحيلة ثم لا تعدم صديقا مءنبا وابن عم شامتا وجارا حاسدا ووليا قد تحول عدوا وزوجة مختلعة وجارية مستبيعة وعبدا يحقرك وولدا ينتهرك	45	-3877967726874378835	Shamela0010501-ara1.mARkdown.ms127	false	1254141170031742841	172	217	931	1179	1591	300	ليس جهد البلاء مد الاعناق وانتظار وقع السيوف لان الوقت قصير والحس- مغمور ولكن جهد البلاء ان تظهر الخلة وتطول المدة وتعجز الحيلة ثم لا تعدم صديقا مءنبا وابن عم شامتا وجارا حاسدا ووليا قد تحول عدوا وزوجة مختلعة وجارية مستبيعة وعبدا يحقرك وولدا ينتهرك	127	3154005117703987843	246	481.0	201	249	98.79518127441406	43	Hindawi035168479-ara1	Shamela0010501-ara1.mARkdown