id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi035168479-ara1.ms39	false	-2405221374689384410	234	300	1312	1686	1686	300	العرب لم يكونوا تجارا ولا صناعا ولا اطباء ولا حسابا ولا اصحاب فلاحة فيكونوا مهنة ولا اصحاب زرع لخوفهم--- صغار الجزية ولم يكونوا اصحاب جمع وكسب ولا اصحاب احتكار لما في ايديهم وطلب لما عند غيرهم ولا طلبوا المعاش من السنة الموازين ورءوس المكاييل ولا عرفوا الدوانيق والقراريط ولم يفتقروا الفقر المدقع الذي يشغل عن المعرفة ولم يستغنوا الغني الذي يورث البلادة والثروة التي تحدث الغرة-	39	-3877967726874378835	Shamela0010428BK1-ara1.mARkdown.ms029	true	-8482474897827838052	84	151	537	913	1793	300	العرب لم يكونوا تجارا ولا صناعا ولا اطباء ولا حسابا ولا اصحاب فلاحة فيكونون مهنة ولا اصحاب زرع لخوفهم من صغار الجزية ولم يكونوا اصحاب جمع وكسب ولا اصحاب احتكار لما في ايديهم وطلب -ما عند غيرهم ولا طلبوا المعاش من السنة الموازين ورءوس المكاييل ولا عرفوا الدوانيق والقراريط ولم يفتقروا الفقر المدقع الذي يشغل عن المعرفة ولم يستغنوا الغني الذي يورث البل-دة والثروة التي تحدث الفرة	29	-7221341440423430854	370	717.0	305	378	97.88359832763672	62	Hindawi035168479-ara1	Shamela0010428BK1-ara1.mARkdown
Hindawi035168479-ara1.ms40	false	-7279971383970861444	0	96	0	567	1730	300	ولم يحتملوا ذلا قط فيميت قلوبهم ويصغر عندهم انفسهم وكانوا سكان فياف وتربية العراء لا يعرفون الغمق ولا اللثق 2 ولا البخار ولا الغلط ولا العفن ولا التخم اذهان حديدة ونفوس منكرة فحين حملوا حدهم ووجهوا قواهم الي قول الشعر وبلاغة المنطق وتثقيف اللغة وتصاريف الكلام وقيافة البشر بعد قيافة الاثر وحفظ النسب والاهتداء بالنجوم والاستدلال بالاثار وتعرف الانواء والبصر بالخيل والسلاح والة الحرب والحفظ لكل مسموع والاعتبار بكل محسوس واحكام شان ---------المناقب والمثالب بلغوا في ذلك الغاية وحازوا كل امنية وببعض هذه العلل صارت نفوسهم اكبر وهممهم ارفع وهم من جميع الامم -افخر ولايامهم ------اذكر	40	-3877967726874378835	Shamela0010428BK1-ara1.mARkdown.ms029	true	-8482474897827838052	151	243	913	1464	1793	300	ولم يحتملوا ذلا قط فيميت قلوبهم ويصغر عندهم انفسهم وكانوا سكان فياف وتربية العراء لا يعرفون الغمق ولا اللثق ول--ا البخار ولا الغلط ولا العفن ولا التخم اذهان حداد- ونفوس منكرة فحين حملوا حدهم ووجهوا قواهم ل---قول الشعر وبلاغة المنطق وتشقيق اللغة وتصاريف الكلام------------- بعد قيافة الاثر وحفظ النسب والاهتداء بالنجوم والاستدلال بالافاق وتعرف الانوار والبصر بالخيل والسلاح والة الحرب والحفظ لكل مسموع والاعتبار بكل محسوس واحكام شان المثالب والمناق---------ب بلغوا في ذلك الغاية وحازوا كل امنية وببعض هذه العلل صارت نفوسهم اكبر وهممهم ارفع---- من جميع الامم وافخر ولايامهم احفظ واذكر	29	-7221341440423430854	526	990.5	436	583	90.22298431396484	79	Hindawi035168479-ara1	Shamela0010428BK1-ara1.mARkdown
Hindawi035168479-ara1.ms26	false	7270899701051700584	140	260	687	1303	1516	300	--------اقام بدار الخفض راض بخفضه وذو الحزم يسري حين لا احد يسري يظن الرضا------- شيءا يسيرا مهونا ودون الرضا كاس امر من الصبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سواء علي الايام صاحب حنكة واخر كاب لا يريش ولا يبري-------------------------------------------------------- خضعت لبعض القوم ارجو نواله وقد كنت لا اعطي الدنية بالقسر فلما رايت القوم يبذل بشره ويجعل حسن البشر واقيه الوفر ربعت علي ضلعي وراجعت منزلي فصرت حليفا للدراسة والفكر وشاورت اخواني فقال حليمهم عليك الفتي المري ذا الخلق الغم------------------------------------------------------ر اعيذك بالرحمن من قول شامت ابو الفرج المامول يزهد في عمرو ولو كان فيه راغبا لرايته كما كان دهرا في الرخاء وفي اليس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر اخاف عليك العين من كل حاسد وذ-و الود منخوب الفءاد من الذع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فان تدع ودي بالقبول فاهله ولا يعرف الاقدار غير ذوي القدر	26	-3877967726874378835	Shamela0010428BK1-ara1.mARkdown.ms137	true	5149211644939026207	9	286	53	1495	1558	300	هي قوله اقام بدار الخفض راض بحظ-ه وذو الحرص يسري حين لا احد يسري يظن الرضا بالقسم شيء------ا مهونا ودون الرضا كاس امر من الصبر جزعت فلم اعتب فلو كنت ذا حجا لقنعت نفسي بالقليل من الوفر اظن غبي القوم ارغد عيشة واجذل في حال اليسارة والعسر تمر به الاحداث ترعد مرة وتبرق اخري بالخطوب وما يدري سواء علي الايام صاحب حنكة واخر كاب لا يريش ولا يبري فلو شاء ربي لم اكن ذا حفيظة طلوبا لغايات المكارم والفخر خضعت لبعض القوم ارجو نواله وقد كنت لا اعطي الدنية بالقسر فلما رايت المرء يبذل بشره ويجعل حسن البشر واقية التبر ربعت علي ظلعي وراجعت منزلي فصرت حليفا للدراسة والفكر وشاورت اخواني فقال حكيمهم عليك الفتي المري ذا الخلق الغمر فتي لم يقف في الدهر موقف ظنة فيحتاج فيه للتنصل والعذر اعيذك بالرحمن من قول شامت ابو الفرج المامول يزهد في عمرو ولو كان فيه راغبا لرايته كما كان دهرا في الرخاء وفي اليسر اترضي فدتك اليوم نفسي واسرتي بتاخير ارزاقي وانت تلي امري الا يا فتي الكتاب والعسكر الذي تازر بالحسني وايد بالنصر اخاف عليك العين او نفس وامق وذو الود منخوب الفءاد من الذعر وعهدي به والله يرشد امره ويحفظه في القاطنين وفي السفر مطلا علي التدبير ما يستفزه مكايد محتال عقاربه تسري براي يزيل الطودمن مستقره واوضح عند الخصم من وضح الفجر وعزم كغرب المشرفي مصمم وقلب ربيط الجاش منثلج الصدر فيا ابن نجاح انجح الله سعيكم وايدكم بالنصر والعدد الدثر قعدت فلم اطلب وجلت فلم اصب خليلا يواسيني ويرغب في شكري وان اخفقت كفي وقد علقتكم فقد قال رايي واستنمت الي شعري اعيذك بالرحمن ان تشمت العدي فللفقر خير من شماتة ذي الغمر فان ترع ودي بالقبول فاهله ولا يعرف الاقدار غير ذوي القدر	137	-7221341440423430854	584	1077.5	467	1449	40.30365753173828	103	Hindawi035168479-ara1	Shamela0010428BK1-ara1.mARkdown
Hindawi035168479-ara1.ms31	false	-5035531326908735926	210	250	1126	1347	1601	300	اللسان هو------ اداة يظهر بها البيان وشاهد يعبر عن الضمير وحاكم يفصل---- الخطاب وناطق يرد به الجواب وشافع تدرك به الحاجة وواصف تعرف به الاشياء وواعظ ينهي عن القبيح ومعز يبرد-- الاحزان ومعتذر يرفع الضغينة ومله يونق الاسماع وزارع يحرث	31	-3877967726874378835	Shamela0010428BK1-ara1.mARkdown.ms155	true	-4506219561197700609	56	99	308	541	1563	300	اللسان عشر خصال اداة يظهر بها البيان وشاهد يخبر عن الضمير وحاكم يفصل بين الخطاب وناطق يرد به الجواب وشافع تدرك به الحاجة وواصف تعرف به الاشياء وواعظ يعرف به القبيح ومعز يرد به الاحزان وخاصة يزهي بالصنيعة وملة يونق الاسماع وقال الحسن	155	-7221341440423430854	188	325.0	151	233	80.68669891357422	29	Hindawi035168479-ara1	Shamela0010428BK1-ara1.mARkdown