id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi035168479-ara1.ms23	false	1703155530316957753	0	215	0	1166	1595	300	الحديث قال ابو محمد ثم نصير الي الجاحظ -وهو اخر المتكلمين والمعاير علي المتقدمين واحسنهم للحجة استثارة واشدهم تلطفا لتعظيم الصغير حتي يعظم وتصغير العظيم حتي يصغر ويبلغ به الاقتدار الي ان يعمل الشء ونقيضه ويحتج بفضل السودان علي البيضان وتجده يحتج مرة للعثمانية علي الرافضة ومرة للزيدية علي العثمانية واهل السنة ومرة يفضل عليا رضي الله عنه ومرة يءخره ويقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويتبعه قال---- الجماز وقال اسماعيل بن غزوان كذا وكذا من الفواحش ويجل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ان يذكر في كتاب ذكرا فيه فكيف في ورقة او بعد سطر او سطرين ويعمل كتابا يذكر فيه حجج النصاري علي المسلمين فاذا صار الي الرد عليهم تجوز ف-ي الحجة كانه انما اراد تنبيههم علي ما لا يعرفون وتشكيك الضعفة من المسلمين وتجده يقصد في كتبه للمضاحيك- والعبث يريد بذلك استمالة الاحداث وشراب النبيذ ويستهزء من الحديث استهزاء لا يخفي علي اهل العلم كذكره كبد الحوت وقرن الشيطان وذكر الحجر الاسود وانه كان ابيض فسوده المشركون و---كان يجب ان يبيضه المسلمون حين اسلموا ويذكر الصحيفة التي كان فيها المنزل في الرضاع تحت سرير عاءشة فاكلتها الشاة واشياء من احاديث اهل الكتاب في تنادم الديك والغراب ودفن الهدهد امه في راسه وتسبيح الضفدع وطوق الحمامة واشباه هذا مما سنذكره فيما بعد ان شاء الله وهو مع هذا من اكذب	23	-3877967726874378835	Shamela0007292-ara1.mARkdown.ms032	true	4932601652002258619	86	300	460	1631	1631	300	الكلام قال ابو محمد ثم نصير الي الجاحظ1 وهو اخر المتكلمين والمعاير علي المتقدمين واحسنهم للحجة استثارة واشدهم تلطفا لتعظيم الصغير حتي يعظم وتصغير العظيم حتي يصغر ويبلغ به الاقتدار الي ان يعمل الشء ونقيضه ويحتج لفضل السودان علي البيضان وتجده يحتج مرة للعثمانية علي الرافضة ومرة للزيدية علي العثمانية واهل السنة ومرة يفضل عليا رضي الله عنه ومرة يءخره ويقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويتبعه قال ابن الجماز وقال اسماعيل بن غزوان كذا وكذا من الفواحش ويجل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ان يذكر في كتاب ذكرا فيه فكيف في ورقة او بعد سطر و--سطرين ويعمل كتابا يذكر فيه حجج النصاري علي المسلمين فاذا صار الي الرد عليهم تجوز1 في الحجة كانه انما اراد تنبيههم علي ما لا يعرفون وتشكيك الضعفة من المسلمين وتجده يقصد في كتبه للمضاحيك2 والعبث يريد بذلك استمالة الاحداث وشراب النبيذ ويستهزء من الحديث استهزاء لا يخفي علي اهل العلم كذكره كبد الحوت وقرن الشيطان وذكر الحجر الاسود وانه كان ابيض فسوده المشركون وقد كان يجب ان يبيضه المسلمون حين اسلموا ويذكر الصحيفة التي كان فيها المنزل في الرضاع-تحت سرير عاءشة فاكلتها الشاة واشياء من احاديث اهل الكتاب في تنادم الديك والغراب ودفن الهدهد امه في راسه وتسبيح الضفدع وطوق الحمامة واشباه هذا مما سنذكره فيما بعد ان شاء الله وهو مع هذا-من اكذب-	32	-5389620192643598509	1152	2256.0	943	1176	97.95918273925781	202	Hindawi035168479-ara1	Shamela0007292-ara1.mARkdown
Hindawi035168479-ara1.ms23	false	1703155530316957753	215	265	1166	1416	1595	300	الامة واوضعهم لحديث وانصرهم لباطل ومن علم رحمك الله ان كلامه من عمله قل الا فيما ينفعه ومن ايقن انه مسءول عما الف وعما كتب لم يعمل الشء وضده ولم يستفرغ مجهوده في تثبيت الباطل عنده وانشدني الرياشي ولا تكتب بخطك غير شء يسرك في القيامة- ان تراه و--------------------قال ابو	23	-3877967726874378835	Shamela0007292-ara1.mARkdown.ms033	true	-3591096001954002612	0	53	0	270	1519	300	الامة واوضعهم لحديث وانصرهم لباطل ومن علم رحمك الله-ان كلامه من عمله قل الا فيما ينفعه ومن ايقن انه مسءول عما الف وعما كتب لم يعمل الشء وضده ولم يستفرغ مجهوده في تثبيت الباطل عنده وانشدني الرياشي ولا تكتب بخطك غير شء يسرك في القيامة3 ان تراه من اراء اصحاب الكلام قال ابو	33	-5389620192643598509	248	472.0	199	271	91.5129165649414	47	Hindawi035168479-ara1	Shamela0007292-ara1.mARkdown