id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi035168479-ara1.ms01	true	-2593191234018623711	186	222	985	1167	1587	300	توفي سنة خمس وخمسين وماءتين اما نسبه فلا نعلم منه الا انه عمرو بن بحر بن محبوب الكناني بالولاء كان جده محبوب اسود وجمالا لا-------------------------------------------------------------------------------------------------بي القلمس عمرو بن قلع الكناني ثم الفقيمي وبذلك قال يموت بن	1	-3877967726874378835	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms071	false	5618201559014539451	229	279	1150	1411	1512	300	توفي سنة خمس وخمسين وماءتين الجاحظ واما ابو عثمان عمرو-------- بن بحر بن محبوب الجاحظ فانه---- كان عالما بالادب فصيحا بليغا مصنفا في فنون العلوم وكان من اءمة المعتزلة تلميذ ابي اسحاق النظام وذكر يموت بن المزرع انه مولي ابي القلمس عمرو بن قلع الكناني ثم الفقيمي------ قال وكان جد	71	9173634957688857770	104	147.5	80	279	37.27598571777344	18	Hindawi035168479-ara1	Shamela0003583-ara1.mARkdown
Hindawi035168479-ara1.ms03	true	8890686514037338475	155	217	782	1079	1527	300	وقال المبرد-------- دخلت علي الجاحظ في اخر ايامه--------- فقلت له كيف انت فقال كيف يكون من نصفه مفلوج -لو حز- بالمناشير -ما شعر به ونصفه الاخر منقرس لو طار الذباب بقربه لالمه واشد من-- ذلك ست وتسعون سنة انا فيها ثم انشدنا اترجو ان تكون وانت شيخ كما قد كنت ايام الشباب لقد كذبتك نفسك ليس ثوب دريس كالجديد من الثياب وقال	3	-3877967726874378835	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms073	false	-7714436978519611360	16	80	75	387	1541	300	وروي المبرد انه قال دخلت علي الجاحظ في اخر ايامه وهو عليل فقلت له كيف انت فقال كيف يكون من نصفه مفلوج ولو نشر بالمناشير لما احس به ن-صفه الاخر منقرس لو طار الذباب بقربه لالمه والامر في ذلك اني قد جزت التسعين و------انشدنا اترجو ان تكون وانت شيخ كما قد كنت ايام الشباب لقد كذبتك نفسك ليس ثوب دريس كالجديد من الثياب وقال	73	9173634957688857770	256	445.5	201	319	80.25078582763672	46	Hindawi035168479-ara1	Shamela0003583-ara1.mARkdown
Hindawi035168479-ara1.ms14	true	-5438241263732352490	257	299	1269	1483	1487	300	الجاحظ---- ياكل مع محمد بن عبد الملك الزيات فجاءوا بفالوذجة فتولع محمد بالجاحظ وامر ان يجعل من جهته ما رق من الجام فاسرع في الاكل فتنظف ما بين يديه فقال ابن الزيات تقشعت سماءك قبل----- الناس فقال الجاحظ لان غيمها كان رقيقا	14	-3877967726874378835	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms072	false	-881515245114152550	159	202	824	1045	1532	300	الجاحظ كان ياكل مع محمد بن عبد الملك الزيات فجاءوا بفالوذجة فتولع محمد بالجاحظ وامر ان يجعل من جهته ما-رق من الجام فاسرع في الاكل فتنطف ما بين يديه فقال -له الزيات تقشعت سماءك قبل سماء الناس فقال الجاحظ لان غيمها كان رقيقا	72	9173634957688857770	209	391.5	168	223	93.72196960449219	38	Hindawi035168479-ara1	Shamela0003583-ara1.mARkdown
Hindawi035168479-ara1.ms31	true	-5035531326908735926	209	263	1119	1432	1601	300	الجاحظ---- اللسان----- هو اداة يظهر بها البيان وشاهد يعبر عن الضمير وحاكم يفصل الخطاب وناطق يرد به الجواب وشافع تدرك به الحاجة وواصف تعرف به الاشياء وواعظ ينهي عن القبيح ومعز يبرد الاحزان ومعتذر يرفع الضغينة ومله يونق الاسماع وزارع يحرث المودة وحاصد يستاصل العداوة وشاكر يستوجب المزيد ومادح يستحق الالفة ومءنس يذهب الوحشة	31	-3877967726874378835	Shamela0003583-ara1.mARkdown.ms072	false	-881515245114152550	101	157	494	816	1532	300	الجاحظ يصف اللسان فقال هو اداة يظهر بها البيان وشاهد يعبر عن الضمير وحاكم يفصل الخطاب وناطق يرد به الجواب وشافع تدرك به الحاجة وواصف تعرف به الاشياء وواعظ ينهي عن القبيح ومعزر يرد الاحزان ومتعذر يدفع الضغينة ومله يونق الاسماع وزارع ينبت المودة وحاصد يستاصل العداوة وشاكر يستوجب المزيد ومادح يستحق الزلفة ومءنس يذهب الوحشة	72	9173634957688857770	303	582.5	250	322	94.09938049316406	47	Hindawi035168479-ara1	Shamela0003583-ara1.mARkdown