id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi035168479-ara1.ms05	true	7758915807452449825	228	256	1272	1399	1622	300	ابو هفان لم ار قط ولا سمعت من احب الكتب والعلوم اكثر من الجاحظ فانه لم يقع بيده كتاب قط الا استوفي قراءته كاءنا ما كان حتي انه	5	-3877967726874378835	ShamAY0038630-ara1.ms412	false	4391966290512217595	272	300	1435	1561	1561	300	ابو هفان لم ار قط ولا سمعت من احب الكتب والعلوم اكثر من الجاحظ فانه لم يقع بيده كتاب قط الا استوفي قراءته كاءنا ما كان حتي انه-	412	1456303105018949616	126	247.0	99	127	99.21260070800781	28	Hindawi035168479-ara1	ShamAY0038630-ara1
Hindawi035168479-ara1.ms13	true	-6351143905304060636	171	240	880	1235	1527	300	الجاحظ --------كان رجل من اهل السواد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تشيع وكان ظريفا فقال ابن عم له بلغني انك تبغض عليا عليه السلام وال--------------------------------له لءن فعلت لتردن عليه الحوض يوم القيامة ولا يسقيك قال والحوض في يده يوم القيامة قال نعم ق-ال وما لهذا------ الفاضل يقتل الناس في الدنيا بالسيف وفي الاخرة بالعطش فقيل له اتقول هذا مع تشيعك ودينك قال والله لا تركت النادرة ولو قتلتني في الدنيا وادخلتني النار في الاخرة	13	-3877967726874378835	ShamAY0038630-ara1.ms325	false	-2902080472829203852	53	153	302	836	1620	300	الجاحظ انه قال كان رجل من اهل السواد والسواد ناحية بالعراق افتتحها المسلمون في عهد عمر بن الخطاب سميت بذلك لكثرة الزروع والنخيل والاشجار بها والعرب تسمي الخضرة سوادا كان هذا الرجل يتشيع وكان ظريفا فقال ابن عم له بلغني انك تبغض عليا عليه السلام اي تدعو الناس الي بغضه وكراهيته والله لءن فعلت لتردن عليه الحوض------------ ولا يسقيك قال والحوض في يده يوم القيامة قال نعم فقال وما لهذا الرجل الفاضل يقتل الناس في الدنيا بالسيف وفي الاخرة بالعطش فقيل له اتقول هذا مع تشيعك ودينك قال والله لا تركت النادرة ولو قتلتني في الدنيا وادخلتني النار في الاخرة	325	1456303105018949616	339	627.5	272	546	62.087913513183594	62	Hindawi035168479-ara1	ShamAY0038630-ara1
Hindawi035168479-ara1.ms17	true	-7716910955534279369	151	185	802	973	1566	300	مع عادتك ب--الرد علي امثاله فقال لم اجد في مقابلته ابلغ من تركه علي جهله ولو واقفته----------------------------------------------------------------------------------------- وبينت له ا---لنظر في كتبه لصار----- انسانا يا ابا القاسم -كتب الجاحظ تعلم العقل اولا والادب ثانيا	17	-3877967726874378835	ShamAY0038630-ara1.ms417	false	711209335323732389	0	53	0	271	1648	300	مع عادتك في الرد علي امثاله فقال لم اجد في مقابلته ابلغ من تركه علي جهله ولو واقفته جاء في وفيات الاعيان وافقته بتقديم الفاء علي القاف وهو خطا وصوابه بتقديم القاف علي الفاء وبينت 528 له لنظر في كتبه وصار بذلك انسانا يا ابا القاسم فكتب الجاحظ تعلم العقل اولا والادب ثانيا	417	1456303105018949616	165	296.0	132	271	60.8856086730957	28	Hindawi035168479-ara1	ShamAY0038630-ara1
Hindawi035168479-ara1.ms38	true	-2917267569594053828	257	282	1350	1483	1572	300	الزنادقة اصحاب لف--ظ في كتبهم واصحاب تهويل لانهم حين عدموا المعاني ولم يكن عندهم فيها طاءل مالوا الي تكلف ما هو اخصر وايسر واوجز كثيرا	38	-3877967726874378835	ShamAY0038630-ara1.ms271	false	-5315491104848889417	216	241	1225	1360	1694	300	الزنادقة اصحاب الفاظ في كتبهم واصحاب تهويل لانهم حين عدموا المعاني ولم يكن عندهم فيها طاءل مالوا الي تكلف ما هو اخصر وايسر واوجز كثيرا	271	1456303105018949616	131	256.0	106	135	97.03704071044922	24	Hindawi035168479-ara1	ShamAY0038630-ara1