id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi035168479-ara1.ms34	true	7646060726568749483	100	237	546	1244	1577	300	العرب ------------كل شء للعرب فانما هو بديهة وارتجال وكانه الهام وليست هناك معاناة ولا مكابدة ولا اجالة فكر ولا استعانة وانما هو ان يصرف وهمه الي الكلام والي رجز يوم الخصام او حين ان يمتح علي راس بءر او يحدو ببعير او عند المقارعة و--المناقلة او عند صراع او في حرب فما هو الا ان يصرف وهمه الي جملة المذهب والي العمود الذي اليه يقصد فتاتيه المعاني ارسالا وتنثال عليه الالفاظ انثيالا ثم لا يقيده علي نفسه ولا يدرسه احدا من ولده وكانوا اميين لا يكتبون ومطبوعين لا يتكلفون وكان الكلام الجيد عندهم اظهر واكثر وهم عليه اقدر واقهر وكل واحد في نفسه انطق ومكانه في البيان ارفع وخطباءهم اوجز والكلام عليهم اسهل وهو عليهم ايسر من ان يفتقروا الي تحفظ او يحتاجوا الي تدارس وليس هم كمن حفظ علم غيره واحتذي علي كلام من كان قبله	34	-3877967726874378835	Hindawi027508303-ara1.ms041	false	-6466309996993825142	167	300	859	1543	1543	300	للعرب قال الجاحظ وكل شء للعرب ف-----هو بديهة وارتجال وكانه الهام وليست هناك معاناة ولا مكابدة ولا اجالة فكر ولا استعانة وانما هو ان يصرف وهمه الي الكلام والي رجز يوم الخصام او حين ان يمنح علي راس بءر او يحدو ببعير او عند المقارعة او المناقلة---------------------- فما هو الا ان يصرف وهمه الي جملة المذهب والي العمود الذي اليه يقصد فتاتيه المعاني ارسالا وتنثال عليه الالفاظ انثيالا ثم لا يقيده علي نفسه ولا يدرسه احدا من ولده وكانوا اميين لا يكتبون ومطبوعين لا يتكلفون وكان الكلام الجيد عندهم اظهر واكثر وهم عليه اقدر واقهر وكل واحد في نفسه انطق ومكانه من البيان ارفع وخطباءهم اوجز والكلام عليهم اسهل وهو عليهم ايسر من ان يفتقروا الي تحفظ او يحتاجوا الي تدارس وليس هم كمن حفظ علم غيره واحتذي علي كلام من كان قبله-	41	4336025368913286954	665	1285.0	536	712	93.39888000488281	125	Hindawi035168479-ara1	Hindawi027508303-ara1
Hindawi035168479-ara1.ms35	true	8768360453850220885	0	83	0	440	1567	300	يزدوج فم-عنا العلم علي ان ذلك لهم شاهد صادق من الديباجة الكريمة والرونق العجيب والسبك والنحت الذي لا يستطيع اشعر الناس اليوم ولا ارفعهم في البيان ان يقول في مثل ذلك الا في اليسير والنبذ القليل ونحن لا نستطيع ان نعلم ان الرساءل التي في ايدي الناس للفرس انها صحيحة غير مصنوعة وقديمة غير مولدة اذا كان مثل ابن المقفع وسهل بن هارون وابي عبيد الله وعبد الحميد وغيلان وفلان وفلان يس---تطيعون ان يولدوا مثل تلك الرساءل ويصنعوا مثل تلك السير واخري انك	35	-3877967726874378835	Hindawi027508303-ara1.ms052	false	3167214726186564838	216	300	1139	1581	1581	300	يزدوج فمنعنا العلم علي ان ذلك لهم شاهد صادق من الديباجة الكريمة والرونق العجيب والسبك والنمط الذي لا يستطيع اشعر الناس اليوم ولا ارفعهم في البيان ان يقول في مثل ذاك الا في اليسير والنزر القليل ونحن لا نستطيع ان نعلم ان الرساءل التي في ايدي الناس للفرس انها صحيحة غير مصنوعة وقديمة غير مولدة اذا كان مثل ابن المقفع وسهل بن هارون وابي عبيد الله وعبد الحميد وغيلان وفلان وفلان لا يستطيعون ان يولدوا مثل تلك الرساءل ويض-عوا مثل تلك السير واخري انك-	52	4336025368913286954	430	837.0	348	444	96.84684753417969	77	Hindawi035168479-ara1	Hindawi027508303-ara1
Hindawi035168479-ara1.ms35	true	8768360453850220885	83	122	440	643	1567	300	متي اخذت بيد الشعوبي فادخلته--- بلاد الاعراب الخلص ومعدن الفصاحة التامة ووقفته علي شاعر مفلق او خطيب مصقع علم ان الذي قلت هو الحق وابصر- الشاهد عيانا فهذا فرق ما بيننا وبينهم فتفهم عني فهمك الله ما انا قاءل	35	-3877967726874378835	Hindawi027508303-ara1.ms053	false	944080106775400032	0	40	0	207	1700	300	متي اخذت بيد الشعوبي فادخلته في بلاد الاعراب الخلص ومعدن الفصاحة التامة ووقفته علي شاعر مفلق او خطيب مصقع علم ان الذي قلت هو الحق وابصرت الشاهد عيانا فهذا فرق ما بيننا وبينهم فتفهم عني فهمك الله ما انا قاءل	53	4336025368913286954	203	395.0	164	207	98.06763458251953	37	Hindawi035168479-ara1	Hindawi027508303-ara1