id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi031861395-ara1.ms080	true	802280728222679092	68	134	375	688	1594	300	في منامه كان رجلا ابيض اللون مشربا -حمرة واسع الجبهة مقرون الحاجب-- اجلح الراس اشهل العينين حسن الشماءل جالس علي سريره قال المامون وكاني بين يديه -قد ملءت له هيبة-------- من انت----- انا ارس--طاليس فسررت به وقلت ايها الحكيم هل اسالك سل-------- ما الحسن -هو ما حسن في العقل---- ثم ماذا---- ما حسن في الشرع----- ثم ماذا ما حسن عند الجمهور ثم ماذا ثم لا ثم	80	-4712481941836048990	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms025	false	-3160597854873691503	0	66	0	318	1527	300	في منامه كان رجلا ابيض------ مشربا بحمرة واسع الجبين مقرون الحاجبين اجلح الراس اشهل العينين حسن الشماءل جالس علي سريره قال المامون وكاني بين يديه وقد ملءت له هيبة فقلت له من انت فقال انا ارسطوطاليس فسررت به وقلت ايها الحكيم--- اسالك قال سل قلن ما الحسن قال ما حسن في العقل قلت ثم ماذا قال ما حسن في الشرع فقلت ثم م---------------------------اذا ثم لا ثم	25	807340434450210500	271	445.5	213	354	76.55367279052734	45	Hindawi031861395-ara1	Shamela0026336-ara1.mARkdown
Hindawi031861395-ara1.ms081	true	-7830275619990744259	43	115	259	609	1601	300	فسالت ملك الروم ان يفتحه لي فامتنع من ذلك------------------------------ فلم ازل به حتي فتحه ف------------------------------------------اذا ذلك البيت قد اقيم من المرمر الجميل ومن انفس الحجر وعليه من الكتابات والنقوش ما لم ار ولم اسمع بمثله كثرة وحسنا ومن هذا الهيكل من الكتب-------- ما يحمل -------------------------------علي الف جمل وكان بعض تلك الكتب قد اخلق وبعضها----------------- اكلته الارضة وبعضها لم يزل علي حالة جيدة قال الراوي ورايت في الهيكل الات للقرابين صنعت من --ذهب	81	-4712481941836048990	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms026	false	8742481262753220058	212	296	1153	1570	1591	300	فسالت ملك الروم ان يفتحه اي فامتنع عن ذلك لانه اغلق منذ وقت تنصرت الروم فلم ازل به اراسله واساله شفاها عند حضور مجلسه قال فتقدم بفتحه واذا ذلك البيت م--------ن المرمر والصخر العظام الوانا- وعليه من الكتابات والنقوش ما لم ار ولم اسمع بمثله كثرة وحسنا وفي هذا الهيكل من الكتب القديمة ما يحمل علي عدة احمال وكثر ذلك حتي قال علي الف جمل----- بعض ذلك ------قد اخلق وبعضه علي حاله وبعضه قد اكلته الارض----------------------------ة قال------- ورايت فيه من--- الات القرابين----- من الذهب	26	807340434450210500	247	372.5	192	480	51.45833206176758	40	Hindawi031861395-ara1	Shamela0026336-ara1.mARkdown
Hindawi031861395-ara1.ms138	true	1975565206597389023	166	293	923	1653	1688	300	الشريعة طب المرضي والفلسفة طب الاصحاء والانبياء يطبون للمرضي حتي لا يتزايد مرضهم وحتي يزول المرض بالعافية فقط واما الفلاسفة فانهم يحفظون الصحة علي اصحابها حتي لا يعتريهم مرض اصلا فبين مدبر المريض وبين مدبر الصحيح فرق ظاهر وامر مكشوف لان غاية تدبير المريض ان ينتقل به الي الصحة هذا اذا كان الدواء ناجعا والطبع قابلا والطبيب ناصحا وغاية تدبير الصحيح ان يحفظ الصحة واذا حفظ الصحة فقد افاده كسب الفضاءل وفرغه لها وعرضه لاقتناءها وصاحب هذه الحال فاءز بالسعادة العظمي وقد صار مستحقا للحياة الالهية والحياة الالهية هي الخلود والديمومة وان كسب من يبرء من المرض بطب صاحبه الفضاءل----- فليست تلك الفضاءل من جنس هذه الفضاءل لان احداهما تقليدية والاخري برهانية وهذه مظنونة وهذه مستيقنة وهذه روحانية وهذه جسمانية وهذه دهرية وهذه زمانية ولم تكن هذه	138	-4712481941836048990	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms066	false	3049423971230431382	115	240	657	1370	1686	300	الشريعة طب المرضي والفلسفة طب الاصحاء والانبياء يطبون المرضي حتي لا يتزايد مرضهم وحتي يزول المرض بالعافية فقط واما الفلاسفة فانهم يحفظون الصحة علي اصحابها حتي لا يعتريهم مرض اصلا وبين مدبر المريض وبين مدبر الصحيح فرق ظاهر وامر مكشوف لان غاية تدبير المر-ض ان ينتقل به الي الصحة هذا اذا كان الدواء ناجعا والطبع قابلا والطبيب ناصحا وغاية تدبير الصحيح ان يحفظ ال---------------صحة فقد افاده كسب الفضاءل وفرغه لها وعرضه لاقتناءها وصاحب هذه الحال فاءز بالسعادة العظمي وقد صار مستحقا للحياة الالهية والحياة الالهية هي الخلود والديمومة وان كسب من يبرا من المرض بطب صاحب- الفضاءل ايضا فليست تلك الفضاءل من جلس هذه الفضاءل لان احداهما تقليدية والاخري برهانية وهذه مظنونة وهذه مستيقنة وهذه روحانية وهذه جسم--ية وهذه دهرية وهذه زمانية ا في هذا ---	66	807340434450210500	695	1357.5	574	735	94.55782318115234	112	Hindawi031861395-ara1	Shamela0026336-ara1.mARkdown
Hindawi031861395-ara1.ms138	true	1975565206597389023	166	290	923	1641	1688	300	الشريعة طب المرضي والفلسفة طب الاصحاء والانبياء يطبون للمرضي حتي لا يتزايد مرضهم وحتي يزول المرض بالعافية فقط واما الفلاسفة فانهم يحفظون الصحة علي اصحابها حتي لا يعتريهم مرض اصلا فبين مدبر المريض وبين مدبر الصحيح فرق ظاهر وامر مكشوف لان غاية تدبير المريض ان ينتقل به الي الصحة هذا اذا كان الدواء ناجعا والطبع قابلا والطبيب ناصحا وغاية تدبير الصحيح ان يحفظ الصحة واذا حفظ الصحة فقد افاده كسب الفضاءل وفرغه لها وعرضه لاقتناءها وصاحب هذه الحال فاءز بالسعادة العظمي وقد صار مستحقا للحياة الالهية والحياة الالهية هي الخلود والديمومة وان كسب من يبرء من المرض بطب صاحبه الفضاءل----- فليست تلك الفضاءل من جنس هذه الفضاءل لان احداهما تقليدية والاخري برهانية وهذه مظنونة وهذه مستيقنة وهذه روحانية وهذه جسمانية وهذه دهرية وهذه زمانية	138	-4712481941836048990	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms067	false	-5476352817450977794	102	224	586	1290	1692	300	الشريعة طب المرضي والفلسفة طب الاصحاء والانبياء يطبون المرضي حتي لا يتزايد مرضهم وحتي يزول المرض بالعافية فقط واما الفلاسفة فانهم يحفظون الصحة علي اصحابها حتي لا يعتريهم مرض اصلا وبين مدبر المريض وبين مدبر الصحيح فرق ظاهر وامر مكشوف لان غاية تدبير المر-ض ان ينتقل به الي الصحة هذا اذا كان الدواء ناجعا والطبع قابلا والطبيب ناصحا وغاية تدبير الصحيح ان يحفظ ال---------------صحة فقد افاده كسب الفضاءل وفرغه لها وعرضه لاقتناءها وصاحب هذه الحال فاءز بالسعادة العظمي وقد صار مستحقا للحياة الالهية والحياة الالهية هي الخلود والديمومة وان كسب من يبرا من المرض بطب صاحب- الفضاءل ايضا فليست تلك الفضاءل من جلس هذه الفضاءل لان احداهما تقليدية والاخري برهانية وهذه مظنونة وهذه مستيقنة وهذه روحانية وهذه جسم--ية وهذه دهرية وهذه زمانية	67	807340434450210500	695	1360.5	574	723	96.12725067138672	112	Hindawi031861395-ara1	Shamela0026336-ara1.mARkdown
Hindawi031861395-ara1.ms140	true	4806471646060123835	228	286	1148	1477	1550	300	رايت جملة من رساءل الاخوان وهي مبثوثة من كل فن بلا اشباع ولا كفاية وهي-- خرافات وكنايات وتلفيقات وتلزيقات وحملت عدة منها الي شيخنا ابي سليمان المنطقي السجستاني محمد بن بهرام وعرضتها عليه فنظر فيها اياما وتبحرها طويلا ثم ردها علي وقال تعبوا وما اغنوا ونصبوا وما اجروا وحاموا وما وردوا وغنوا وما اطربوا ونسجوا فهلهلوا ومشطوا ففلفل-وا	140	-4712481941836048990	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms063	false	2569880985758391252	93	149	608	927	1767	300	رايت جملة منها ------------وهي مبثوثة من كل فن بلا اشباع ولا كفاية وفيها خرافات وكنايات وتلفيقات وتلزيقات وحملت عدة منها الي شيخنا ابي سليمان المنطقي السجستاني محمد بن بهرام وعرضتها عليه فنظر فيها اياما وتبحرها طويلا ثم ردها علي وقال تعبوا وما اغنوا ونصبوا وما اجدوا وحاموا وما -ردوا وغنوا فما اطربوا ونسجوا فهلهلوا ومشطوا ففلفلفوا	63	807340434450210500	310	591.0	255	332	93.37349700927734	51	Hindawi031861395-ara1	Shamela0026336-ara1.mARkdown
Hindawi031861395-ara1.ms171	true	-4027089249292298749	76	147	425	877	1703	300	تالفت بالعشرة وتصافت بالصداقة واجتمعت علي القدس والطهارة والنصيحة فوضعوا بينهم مذهبا زعموا انهم قربوا به الطريق الي الفوز برضوان الله والمصير الي جنته وذلك انهم قالوا--- الشريعة قد دنست بالجهالات واختلطت بالضلالات ولا سبيل الي غسلها وتطهيرها الا بالفلسف--------------------------------------------------ة وزعموا انه متي انتظمت الفلسفة اليونانية والشريعة العربية فقد حصل الكمال وصنفوا خمسين رسالة في جميع اجزاء الفلسفة علميها وعمليها وافردوا لها فهرستا وسموها رساءل اخوان الصفا وخلان الوفاء وكتموا---- اسماءهم	171	-4712481941836048990	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms063	false	2569880985758391252	0	74	0	477	1767	300	تالفت بالعشرة وتصافت بالصداقة واجتمعت علي القدس والطهارة والنصيحة فوضعوا بينهم مذهبا زعموا انهم قربوا به الطريق الي الفرز برضوان الل-----------------ه وذلك انهم قالوا ان الشريعة قد دنست بالجهالات واختلطت بالضلالات ولا سبيل الي غسلها وتطهيرها الا بالفلسفة لانها حاوية للحكمة الاعتقادية والمصلحة الاجتهادية وزعموا انه متي انتظمت الفلسفة اليونانية والشريعة العربية فقد حصل الكمال وصنفوا خمسين رسالة في جميع اجزاء الفلسفة علميها وعمليها وافردوا لها فهرس-ا وسموه- رساءل اخوان الصفا------------- وكتموا فيه اسماءهم	63	807340434450210500	419	779.5	353	509	82.31826782226562	59	Hindawi031861395-ara1	Shamela0026336-ara1.mARkdown