id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi031861395-ara1.ms057	false	5349601936911205058	101	193	532	1004	1551	300	الفريقين من اصحاب الجمل واصحاب صفين فماذا يقول واصل بن عطاء فيهما تطبيقا لمبادءه النظرية التي اسلفناها يقول ان احدهما مخطء لا بعينه اي انه من الوجهة النظرية الرياضية البحتة--------------------------------------------------------------------- لا بد ان يكون احد النقيضين هو الصواب دون الاخر لانه لا يجتمع علي صدق نقيضان ولما كان علي غير علم يقيني ا------------------ي الفريقين هو المصيب ليكون الفريق الاخر هو المخطء لم يستطع ان يحدد تطبيقا لحكمه ومن ثم فلا يجوز قبول الشهادة من ايهما او علي حد قوله انه لا يجوز قبول شهادة علي وطلحة والزبير علي -باقة بقل تذكر ان	57	-4712481941836048990	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms028	true	5382899937362189330	218	281	1107	1439	1547	300	الفريقين من اصحاب الجمل واصحاب صفين ان------------------------------------------------------------------------ احدهما مخطء لا بعينه وكذلك قوله في عثمان وقاتليه وخاذليه قال ان احد الفريقين فاسق لا محالة كما ان احد المتلاعنين فاسق لا محالة لكن لا بعينه وقد عرفت قوله ف--------------------------------------------------------------------------------ي الفاسق واقل درجات الفريقين ان لا يقبل شهادتهما كما لا تقبل شهادة المتلاعنين--------------------------- فلا يجوز ق-------------------------------------------------بول شهادة علي وطلحة والزبير علي وباقة بقل وجوز ان	28	-7383818153495573479	139	149.0	107	560	24.821428298950195	22	Hindawi031861395-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
Hindawi031861395-ara1.ms219	false	6796392202328247665	144	266	726	1373	1566	300	كلام الله------------------- صفة قاءمة بالذات الالهية----- لا نبصرها ولا نكتبها ولا نقرءها ولا نسمعها والا فماذا يكون هذا الذي نراه مكتوبا في مصاحف القران ونسمعه مقروءا اذا لم يكن هو كلام الله بالمعني المقصود لذلك فلا يتردد هءلاء في الايمان بان ما بين --دفتي الكتاب هو كلام الله بهذه الصورة المسموعة نزل به جبريل وبهذه ال----صورة المكتوبة مثبت ف-----------------ي اللوح المحفوظ وبهذه الصورة يسمعه المءمنون في الجنة يسمعونه من الباري جل وعلا بغير واسطة ولا حجاب ولو لم يكن الامر كذلك فكيف نفهم قوله تعالي سلام قولا من رب رحيم وقوله----------- لموسي عليه السلام يا موسي اني انا الله رب العالمين-------------------------------------- وكلم الله موسي تكليما ا-------ني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكتبنا له في الالواح من كل شء موعظة وتفصيلا لكل شء	219	-4712481941836048990	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms067	true	3047573527830697848	79	217	424	1124	1538	300	كلام الله فاما اثبات كلام هو صفة قاءمة ب--ذات الباري تعالي لا نبصرها ولا نكتبها ولا نقرءها ولا نسمعها فهو مخالفة الاجماع من كل وجه فنحن نعتقد ----------------------------------------------------------------------------------------------------ان ما بين الدفتي---------ن كلام الله انزله علي لسان------------- جبريل -عليه السلام فهو المكتوب في المصاحف وهو المكتوب في اللوح المحفوظ وهو الذي ----يسمعه المءمنون في الجنة-------- من الباري تعالي-- بغير---------- حجاب ول-------ا واسطة وذلك----- معني قوله تعالي سلام قولا من رب رحيم 1 وهو قوله تعالي لموسي عليه السلام يا موسي اني انا الله رب العالمين 2 ومناجاته من غير واسطة حتي قال تعالي وكلم الله موسي تكليما 3 وقال اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي 4 وروي عن النبي عليه السلام انه قال ان الله تعالي كتب التوراة بيده وخلق جنة عدن بيده وخلق ادم بيده وفي التنزيل وكتبنا له في الالواح من كل شء موعظة وتفصيلا لكل شء	67	-7383818153495573479	387	554.0	305	861	44.94773483276367	62	Hindawi031861395-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown