id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi031861395-ara1.ms234	true	1789694044171425469	135	271	712	1372	1517	300	الحديث والسنة----- الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله و-ما جاء من عند الله و-ما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا----------- وان الله سبحانه اله واحد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله سبحانه علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له يدين بلا كيف كما قال---------- خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان اسماء الله لا يقال انها غير الله كما قالت المعتزلة والخوارج واقروا ان لله سبحانه علما كما قال انزله بعلمه وكما قال وما تحمل من انثي	234	-4712481941836048990	Shamela0011730-ara1.ms169	false	-146432524556071275	236	300	1199	1507	1507	300	الحديث وجملة قولهم الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاء من عند الله وبما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا الي ان قال وان الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له يدين بلا كيف كما قال تعالي لما خلقت بيدي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقروا ان لل-------ه علما كما قال انزله بعلمه ---------وما تحمل من انثي-	169	3010253072263850826	275	465.5	218	688	39.97093200683594	52	Hindawi031861395-ara1	Shamela0011730-ara1
Hindawi031861395-ara1.ms314	true	-3206964664020982711	273	298	1423	1555	1563	300	واما هءلاء-------- الاتحادية فبنوا علي اصلهم الفاسد وهو ان الله هو الوجود المطلق الثابت لكل موجود وصار ما يقع في قلوبهم من الخواطر وان كانت	314	-4712481941836048990	Shamela0011730-ara1.ms483	false	2098960186619461026	275	300	1414	1549	1549	300	واما هءلاء الجهمية الاتحادية فبنوا علي اصلهم الفاسد---- ان الله هو الوجود المطلق الثابت لكل موجود وصار ما يقع في قلوبهم من الخواطر وان كانت-	483	3010253072263850826	127	236.5	104	140	90.71428680419922	23	Hindawi031861395-ara1	Shamela0011730-ara1
Hindawi031861395-ara1.ms315	true	-1393426287274926545	0	41	0	199	1543	300	الشيطان يزعمون انهم اخذوا ذلك عن الله بلا واسطة وانهم يكلمون كما كلم موسي بن عمران وفيهم من يزعم-- ان حالهم افضل من حال موسي -بن عمران لان موسي سمع الخطاب من --شجرة وهم علي زعمهم يسمعون الخطاب من حي ناطق	315	-4712481941836048990	Shamela0011730-ara1.ms484	false	-6124401551507836163	2	42	9	208	1548	300	الشيطان يزعمون انهم اخذوا ذلك عن الله بلا واسطة وانهم يكلمون كما كلم موسي بن عمران وفيهم من يزعمون ان حالهم -----من حال موسي ابن عمران لان موسي سمع الخطاب من الشجرة وهم علي زعمهم يسمعون الخطاب من حي ناطق	484	3010253072263850826	194	365.0	154	204	95.09803771972656	37	Hindawi031861395-ara1	Shamela0011730-ara1
Hindawi031861395-ara1.ms341	true	3912809067074138554	8	151	38	777	1479	300	مراتك في رءيتك نفسك وانت مراته في رءيته اسماءه وظهور احكامها وليست سوي عينه اي ان الصوفي الذي يرقي بجهاده الي ان يتحد بالله انما يري نفسه اذ يراه كما ان الله تعالي سبحانه يري اسماءه التي هي حقيقته متمثلة في ذلك الصوفي فكل من الذاتين تري صورتها في الذات الاخري ويمضي ابن عربي في الحديث فيقول منا من جهل في علمه فقال والعجز عن درك الادراك ادراك ومنا من علم فلم يقل مثل هذا------ وهذا اعلي القول بل اعطاه العلم السكوت ما اعطاه العجز وهذا هو اعلي عالم بالله وليس هذا العلم الا لخاتم الرسل وخاتم الاولياء وما يراه احد من الانبياء والرسل الا م-ن مشكاة الرسول الخاتم ولا يراه احد من الاولياء الا من مشكاة الولي الخاتم حتي ان الرسل لا يرونه متي راوه الا من مشكاة خاتم الاولياء فان الرسالة والنبوة اعني نبوة التشريع ورسالته تتقطعان والولاية لا تنقطع ابدا	341	-4712481941836048990	Shamela0011730-ara1.ms468	false	-5209508113635218562	87	191	411	962	1496	300	مراتك في رءيتك نفسك وانت مراته في رءيته اسماءه وظهور احكامها وليست سوي عينه فاختلط الامر وانبهم فمنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من جهل في علمه فقال والعجز عن درك الادراك ادراك ومنا من علم فلم يقل مثل هذا القول وه-و اعلا القول بل اعطاه العلم السكوت ما اعطاه العجز وهذا هو اعلا عالم بالله وليس هذا العلم الا لخاتم الرسل وخاتم الاولياء وما يراه احد من الانبياء والرسل الا منن مشكاة الرسول الخاتم ولا يراه احد من الاولياء الا من مشكاة الولي الخاتم حتي ان الرسل لا يرونه متي راوه الا من مشكاة خاتم الاولياء فان الرسالة والنبوة اعني نبوة التشريع ورسالته ينقطعان والولاية لا تنقطع ابدا	468	3010253072263850826	516	992.0	415	746	69.16889953613281	93	Hindawi031861395-ara1	Shamela0011730-ara1
Hindawi031861395-ara1.ms341	true	3912809067074138554	76	151	381	777	1479	300	ومنا من علم فلم يقل مثل هذا وهذا اعلي القول بل اعطاه العلم -السكوت ما اعطاه العجز وهذا هو اعلي عالم بالله وليس هذا العلم الا -لخاتم الرسل وخاتم الاولياء وما يراه احد من الانبياء والرسل الا من مشكاة الرسول الخاتم ولا يراه احد من الاولياء الا من مشكاة الولي الخاتم حتي ان الرسل لا يرونه متي راوه الا من مشكاة خاتم الاولياء فان الرسالة والنبوة اعني نبوة التشريع ورسالته تتقطعان والولاية لا تنقطع ابدا	341	-4712481941836048990	Shamela0011730-ara1.ms477	false	-7059990304723985465	1	76	4	401	1559	300	ومنا من علم فلم يقل مثل هذا وهو ا-علي القول بل اعطاه العلم والسكوت ما اعطاه العجز وهذا هو اعلا عالم بالله وليس هذا العلم الا الخاتم الرسل وخاتم الاولياء وما يراه احد من الاولياء والرسل الا من مشكاة الرسول الخاتم ولا يراه احد من الاولياء الا من مشكاة الولي الخاتم حتي ان الرسل لا يرونه متي راوه الا من مشكاة خاتم الاولياء فان الرسالة والنبوة اعني نبوة التشريع ورسالته ينقطعان والولاية لا تنقطع ابدا	477	3010253072263850826	387	757.0	313	398	97.2361831665039	68	Hindawi031861395-ara1	Shamela0011730-ara1
Hindawi031861395-ara1.ms342	true	3512719825155306756	171	238	888	1231	1547	300	الي النبي عليه السلام وهو كنت نبيا وادم بين الماء والطين اي انه خلق نبيا قبل ظهوره في لحظة معينة من التاريخ علي حين ان غيره من الانبياء ما كان نبيا الا حين بعث وكذلك الامر بالنسبة للاولياء وخاتمهم فخاتم الاولياء هكذا يقول ابن عربي في النص الذي ننقل عنه كان وليا وادم بين الماء والطين وغيره من الاولياء ما كان وليا الا بعد تحصيله شراءط الولاية	342	-4712481941836048990	Shamela0011730-ara1.ms469	false	-3437921498769975155	198	237	974	1176	1524	300	صلي الله- عليه وسلم------ كنت نبيا وادم بين الماء والطين وغيره من------------------------------------------------------------- الانبياء ما كان نبيا الي حين بعث وكذلك --------------------------------خاتم الاولياء كان و-----------------------------------------ليا وادم بين الماء والطين وغيره من الاولياء ما كان وليا الا بعد تحصيله شراءط الولاية	469	3010253072263850826	181	291.0	144	343	52.76968002319336	30	Hindawi031861395-ara1	Shamela0011730-ara1
Hindawi031861395-ara1.ms343	true	-7040082266487591324	158	241	839	1243	1525	300	خاتم الاولياء مما لا يجعل في موقفنا بدعا منكورا يقول-------------------------- ان دعوي المدعي وجود خاتم الاولياء------------- باطل لا اصل له ولم يذكر هذا احد من المعروفين قبل هءلاء الا ابو عبد الله محمد بن علي الترمذي الحكيم في كتاب ختم الولاية وقد ذكر في هذا الكتاب ما هو خطا وغلط مخالف للكتاب والسنة والاجماع وهو رحمه الله تعالي وان كان فيه فضل ومعرف-------------------------------------------------------ة ففي كلامه من الخطا ما يجب رده ومن اشنعها ما ذكره في ختم الولاية مثل دعواه فيه ان- يكون في	343	-4712481941836048990	Shamela0011730-ara1.ms478	false	-1457376774697074805	201	300	1026	1523	1523	300	خاتم الاولياء الذي ادعوه وفي هذا الكلام انواع قد بيناها في غير هذا الموضع منها ان دعوي المدعي وجود خاتم الاولياء علي ما ادعوه باطل لا اصل له ولم يذكر هذا احد من المعروفين قبل هءلاء الا ابو عبد الله محمد بن علي الترمذي الحكيم في كتاب ختم الولاية وقد ذكر في هذا الكتاب ما هو خطا وغلط مخالف للكتاب والسنة والاجماع وهو رحمه الله تعالي وان كان فيه فضل ومعرفة ومن الكلام الحسن المقبول والحقاءق النافعة اشياء محمودة ففي كلامه من الخطا ما يجب رده ومن اشنعها ما ذكره في ختم الولاية مثل دعو-ه فيه انه يكون في-	478	3010253072263850826	368	664.5	292	499	73.74749755859375	72	Hindawi031861395-ara1	Shamela0011730-ara1
Hindawi031861395-ara1.ms343	true	-7040082266487591324	241	292	1243	1487	1525	300	المتاخرين من درجته عند الله اعظم من درجة ابي بكر وعمر وغيرهما ثم انه تناقض في موضع اخر لما حكي عن بعض الناس ان الولي يكون منفردا عن الناس فابطل ذلك واحتج بابي بكر وعمر وقال يلزم هذا ان يكون اي الولي المعتزل افضل من ابي بكر وعمر وابطل ذلك ومنها	343	-4712481941836048990	Shamela0011730-ara1.ms479	false	5469219766611965992	0	48	0	227	1534	300	المتاخرين من درجته عند الله اعظم من درجة ابي بكر وعمر وغيرهما ثم انه تناقض في موضع اخر لما حكي عن بعض الناس ان الولي يكون منفردا عن الناس فابطل ذلك واحتج بابي بكر وعمر وقال يلزم هذا ان يكون----------------- افضل من ابي بكر وعمر وابطل ذلك ومنها	479	3010253072263850826	227	445.0	179	244	93.03278350830078	48	Hindawi031861395-ara1	Shamela0011730-ara1
Hindawi031861395-ara1.ms344	true	-765273461975798670	0	43	0	245	1523	300	خاتم الاولياء الذي يكون في اخر الزمان وتفضيله وتقديمه علي من تقدم من الاولياء وانه يكون معهم كخاتم الانبياء مع الانبياء وهذا ضلال واضح فان افضل اولياء الله من هذه الامة ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وامثالهم من السابقين الاولين من المهاجرين والانصار	344	-4712481941836048990	Shamela0011730-ara1.ms479	false	5469219766611965992	108	151	537	782	1534	300	خاتم الاولياء الذي يكون في اخر الزمان وتفضيله وتقديمه علي من تقدم من الاولياء وانه يكون معهم كخاتم الانبياء مع الانبياء وهذا ضلال واضح فان افضل اولياء الله من هذه الامة ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وامثالهم من السابقين الاولين من المهاجرين والانصار	479	3010253072263850826	245	490.0	202	245	100.0	43	Hindawi031861395-ara1	Shamela0011730-ara1
Hindawi031861395-ara1.ms344	true	-765273461975798670	43	128	245	657	1523	300	ولفظ خاتم الاولياء لا يوجد في كلام احد من سلف الامة ولا اءمتها ولا له ذكر في كتاب الله ولا سنة رسوله وموجب هذا اللفظ انه اخر مءمن تقي مع ان -------------------------------------------------------------كل من كان مءمنا تقيا كان لله وليا واذا كان خاتم الاولياء اخر مءمن تقي في الدنيا فليس ذلك الرجل افضل الاولياء ولا اكملهم بل افضلهم واكملهم سابقو------------------------------------------هم الذين هم اخص بافضل الرسل من غيرهم---- والاولياء وان كان فيهم محدث اي ملهم كما ثبت في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال	344	-4712481941836048990	Shamela0011730-ara1.ms480	false	4262875039994302122	199	283	912	1337	1420	300	ولفظ خاتم الاولياء لا يوجد في كلام احد من سلف الامة ولا اءمتها ولا له ذكر في كتاب الله ولا سنة رسوله وموجب هذا اللفظ انه اخر مءمن تقي فان الله يقول الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الاية فكل من كان مءمنا تقيا كان لله وليا وهم علي درجتين ال---------------------------------------------------------------------------------------سابقون المقربون واصحاب اليمين المقتصدون كما قسمهم الله تعالي في سورة فاطر وسورة الواقعة والانسان والمطففين وفي صحيح البخاري عن ابي هريرة -------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال	480	3010253072263850826	228	326.5	177	519	43.93063735961914	44	Hindawi031861395-ara1	Shamela0011730-ara1
Hindawi031861395-ara1.ms344	true	-765273461975798670	82	176	419	889	1523	300	واذا كان خاتم الاولياء اخر مءمن تقي في الدنيا فليس ذلك الرجل افضل الاولياء ولا اكملهم بل افضلهم واكملهم سابقوهم الذين هم اخص بافضل الرسل من غيرهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والاولياء وان كان فيهم محدث اي ملهم كما ثبت في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انه كان في الامم قبلكم محدثون فان يكن في امتي فعمر فهذا الحديث يدل علي ان اول المحدثين من هذه الامة عمر وابو بكر افضل منه اذ هو الصديق والمحدث وان كان يلهم ويحدث من جهة الله تعالي فعليه ان يعرض ذلك علي الكتاب والسنة فانه ليس بمعصوم	344	-4712481941836048990	Shamela0011730-ara1.ms481	false	-3348482706346703204	140	263	740	1372	1562	300	واذا كان خاتم الاولياء اخر مءمن تقي في الدنيا فليس---- الرجل افضل الاولياء ولا اكملهم بل افضلهم واكملهم سابقوهم الذين هم اخص بافضل الرسل من غيرهم فان كلما كان الولي اعظم اختصاصا بالرسول واخذا عنه وموافقة له كان افضل اذ الولي لا يكون وليا لله الا بمتابعة الرسول باطنا وظاهرا فعلي قدر المتابعة للرسول يكون قدر الولاية لله والاولياء وان كان فيهم محدث-------- كما ثبت في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انه كان في الامم قبلكم محدثون فان يكن في امتي فعمر فهذا الحديث يدل علي ان اول المحدثين من هذه الامة عمر وابو بكر افضل منه اذ هو الصديق والمحدث وان كان يلهم ويحدث من جهة الله تعالي فعليه ان يعرض ذلك علي الكتاب والسنة فانه ليس بمعصوم	481	3010253072263850826	458	889.0	367	644	71.11801147460938	90	Hindawi031861395-ara1	Shamela0011730-ara1
Hindawi031861395-ara1.ms344	true	-765273461975798670	176	299	889	1518	1523	300	ثم ان خاتم الاولياء هذا ما زلت انقل كلام ابن تيمية صار مرتبة موهومة لا حقيقة له وصار يدعيها لنفسه او لشيخه طواءفه وقد ادعاها غير واحد ولم يدعها الا من في كلامه من الباطل ما لم تقله اليهود ولا النصاري كما ادعاها صاحب الفصوص يقصد ابن عربي صاحب فصوص الحكم وتابعه صاحب الكلام في الحروف ربما كانت الاشارة الي الفارابي في كتاب الحروف-------------------------- واخر كان يزعم انه المهدي الذي يزوج -بنته بعيسي بن مريم وانه خاتم الاولياء ثم ان صاحب الفص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وص وامثاله بنوا الامر علي ان الولي ياخذ عن الله بلا واسطة والنبي ياخذ بواسطة الملك ولهذا صار خاتم الاولياء افضل عندهم من هذه الجهة وهذا باطل وكذب فان الولي لا ياخذ عن الله الا بواسطة الرسول اليه واذا كان محدثا اي	344	-4712481941836048990	Shamela0011730-ara1.ms483	false	2098960186619461026	31	162	145	815	1549	300	ثم ان-------------- هذا خاتم الاولياء -------------صار مرتبة موهومة لا حقيقة له وصار يدعيها لنفسه او لشيخه طواءف- وقد ادعاها غير واحد ولم يدعها الا من في كلامه من الباطل ما لم تقله اليهود ولا النصاري كما ادعاها صاحب الفصوص------------------------------ وتابعه صاحب الكلام في الح----------------------------------------------روف وشيخ من اتباعهم كان بدمشق واخر كان يزعم انه المهدي الذي يزوج ابنته بعيسي بن مريم وانه خاتم الاولياء ويدعي هءلاء وامثالهم من الامور ما لا يصلح الا لله وحده كما قد يدعي المدعي منهم لنفسه او لشيخه ما ادعته النصاري في المسيح ثم صاحب الفصوص وامثاله بنوا الامر علي ان الولي ياخذ عن الله بلا واسطة والنبي ياخذ بواسطة الملك فلهذا صار خاتم الاولياء افضل عندهم من هذه الجهة وهذا باطل وكذب فان الولي لا ياخذ عن الله الا بواسطة الرسول اليه واذا كان محدثا قد	483	3010253072263850826	496	900.0	397	774	64.08268737792969	92	Hindawi031861395-ara1	Shamela0011730-ara1
Hindawi031861395-ara1.ms345	true	-6713273836941734816	1	124	4	682	1610	300	القي اليه شء وجب عليه ان يزنه بما جاء به الرسول من الكتاب والسنة وتكليم الله لعباده علي ثلاثة اوجه من وراء حجاب كما كلم موسي وبارسال رسول كما ارسل الملاءكة الي الانبياء وبالايحاء وهذا الاخير فيه للولي نصيب واما المرتبتان الاوليان فانهما للانبياء خاصة والاولياء الذين قامت عليهم الحجة بالرسل لا ياخذون علم الدين الا بتوسط رسل الله اليهم------------------------------------------------------------------------------------------ فكيف يكونون اخذين عن الله بلا واسطة ويكون هذا الاخذ اعلي وهم لا يصلون الي مقام تكليم موسي ولا الي مقام نزول الملاءكة عليهم كما نزلت علي الانبياء وهذا دين المسلمين واليهود والنصاري واما هءلاء الجهمية الاتحادية الكلام ما يزال لابن تيمية فبنوا علي اصلهم الفاسد ان الله هو الوجود المطلق الثابت لكل موجود وصار ما يقع في قلوبهم من الخواطر وان كانت	345	-4712481941836048990	Shamela0011730-ara1.ms483	false	2098960186619461026	162	300	815	1549	1549	300	القي اليه شء وجب عليه ان يزنه بما جاء به الرسول من الكتاب والسنة وتكليم الله لعباده علي ثلاثة اوجه من وراء حجاب كما كلم موسي وبارسال رسول كما ارسل الملاءكة الي الانبياء وبالايحاء وهذا------- فيه للولي نصيب واما المرتبتان الاوليان فانهما للانبياء خاصة والاولياء الذين قامت عليهم الحجة بالرسل لا ياخذون علم الدين الا بتوسط رسل الله اليهم ولو لم يكن الا عرضه علي ما جاء به الرسول ولن يصلوا في اخذهم عن الله الي مرتبة نبي او رسول فكيف يكونون اخذين عن الله بلا واسطة ويكون هذا الاخذ اعلي وهم لا يصلون الي مقام تكليم موسي ولا الي مقام نزول الملاءكة عليهم كما نزلت علي الانبياء وهذا دين المسلمين واليهود والنصاري واما هءلاء الجهمية الاتحاد--------------------------ية فبنوا علي اصلهم الفاسد ان الله هو الوجود المطلق الثابت لكل موجود وصار ما يقع في قلوبهم من الخواطر وان كانت-	483	3010253072263850826	644	1254.0	528	768	83.85416412353516	115	Hindawi031861395-ara1	Shamela0011730-ara1
Hindawi031861395-ara1.ms345	true	-6713273836941734816	124	167	682	890	1610	300	من وساوس الشيطان يزعمون انهم اخذوا ذلك عن الله بلا واسطة وانهم يكلمون كما كلم موسي بن عمران وفيهم من يزعم-- ان حالهم افضل من حال موسي -بن عمران لان موسي سمع الخطاب من --شجرة وهم علي زعمهم يسمعون الخطاب من حي ناطق	345	-4712481941836048990	Shamela0011730-ara1.ms484	false	-6124401551507836163	0	42	0	208	1548	300	من وساوس الشيطان يزعمون انهم اخذوا ذلك عن الله بلا واسطة وانهم يكلمون كما كلم موسي بن عمران وفيهم من يزعمون ان حالهم -----من حال موسي ابن عمران لان موسي سمع الخطاب من الشجرة وهم علي زعمهم يسمعون الخطاب من حي ناطق	484	3010253072263850826	203	383.0	161	213	95.30516052246094	39	Hindawi031861395-ara1	Shamela0011730-ara1
Hindawi031861395-ara1.ms345	true	-6713273836941734816	168	212	894	1135	1610	300	دعواهم ان خاتم الاولياء افضل من خاتم الانبياء من بعض الوجوه وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عظم من ذلك زعم ابن عربي ان الاولياء والرسل من حيث ولا-يتهم تابعون لخاتم الاولياء واخذوا من مشكلاته فهذا باطل بالعقل والدين فان المتقدم لا ياخذ من المتاخر والرسل لا ياخذون من غيرهم	345	-4712481941836048990	Shamela0011730-ara1.ms485	false	-7822148781255330785	47	125	237	646	1582	300	دعواهم ان خاتم الاولياء افضل من خاتم الانبياء من بعض الوجوه ان هذا لم يقله ابو عبد الله الحكيم الترمذي ولا غيره من المشايخ المعروفين بل الرجل اجل قدرا واعظم ايمانا من ان يفتري هذا الكفر الصريح ولكن اخطا شبرا ففرعوا علي خطءه ما صار كفرا واعظم من ذلك زعمه-------- ان الاولياء والرسل من حيث ولا يتهم تابعون لخاتم الاولياء واخذوا من مشك-اته فهذا باطل بالعقل والدين فان المتقدم لا ياخذ من المتاخر والرسل لا ياخذون من غيرهم	485	3010253072263850826	229	430.5	187	418	54.784690856933594	39	Hindawi031861395-ara1	Shamela0011730-ara1
Hindawi031861395-ara1.ms346	true	6864610834758041080	37	154	204	807	1571	300	كنت نبيا وادم بين الماء والطين وهو اي النتيجة التي استدلها ابن عربي من هذا الحديث ان النبي محمدا عليه السلام كان موجودا من الازل بخلاف غيره من الانبياء وكذلك خاتم الانبياء في راي ابن عربي كان وليا وادم بين الماء والطين فيعلق ابن تيمية علي هذا بقوله هذا كذب واضح مخالف لاجماع اءمة الدين وان كان هذا يقوله طاءفة من اهل الضلال والالحاد فان الله علم الاشياء وقدرها قبل ان يكونها ولا تكون موجودة بحقاءقها الا حين توجد ولا فرق في ذلك بين الانبياء وغيرهم ولم تكن حقيقته اي حقيقة محمد عليه السلام موجودة قبل ان يخلق الا كما كانت حقيقة غيره بمعني ان الله علمها وقدرها لكن كان ظهور خبره واسمه مشهورا اعظم من غيره	346	-4712481941836048990	Shamela0011730-ara1.ms489	false	3281423210545845597	122	208	636	1083	1542	300	كنت نبيا وادم بين الماء والطين-------------------------------------------------------------------------------------------------- بخلاف غيره من الانبياء وكذلك خاتم الاولياء ----------------كان وليا وادم بين الماء والطين---------------------------------- كذب واضح مخالف لاجماع اءمة الدين وان كان هذا يقوله طاءفة من اهل الضلال والالحاد فان الله علم الاشياء وقدرها قبل ان يكونها ولا تكون موجود- بحقاءقها الا حين توجد ولا فرق في ذلك بين الانبياء وغيرهم ولم تكن حقيقته صلي الله عليه وسل-------م موجودة قبل ان يخلق الا كما كانت حقيقة غيره بمعني ان الله علمها وقدرها لكن كان ظهور خبره واسمه مشهورا اعظم من غيره	489	3010253072263850826	430	754.5	345	603	71.31011962890625	80	Hindawi031861395-ara1	Shamela0011730-ara1