id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi031861395-ara1.ms128	true	-2396226256208195575	164	190	877	1025	1608	300	-راينا الله تبارك وتعالي اذا خاطب العرب والاعراب اخرج الكلام مخرج الاشارة والوحي والحذف واذا خاطب بني اسراءيل او حكي عنهم جعله مبسوطا وزاد في الكلام	128	-4712481941836048990	Shamela0010548-ara1.ms418	false	6443839205089731264	40	66	199	348	1622	300	وراينا الله تبارك وتعالي اذا خاطب العرب والاعراب اخرج الكلام مخرج الاشارة والوحي والحذف واذا خاطب بني اسراءيل او حكي عنهم جعله مبسوطا وزاد في الكلام	418	4444122496725206056	148	291.0	122	149	99.328857421875	25	Hindawi031861395-ara1	Shamela0010548-ara1
Hindawi031861395-ara1.ms135	true	107697100981203412	184	207	948	1079	1596	300	معني سمعناه في باب معرفة الحيوان من الفلاسفة وقراناه في كتب الاطباء والمتكلمين الا ونحن قد وجدنا قريبا منه في اشعار العرب والاعراب	135	-4712481941836048990	Shamela0010548-ara1.ms608	false	6624262423647540538	220	243	1247	1378	1711	300	معني سمعناه في باب معرفة الحيوان من الفلاسفة وقراناه في كتب الاطباء والمتكلمين الا ونحن قد وجدنا قريبا منه في اشعار العرب والاعراب	608	4444122496725206056	131	262.0	108	131	100.0	23	Hindawi031861395-ara1	Shamela0010548-ara1
Hindawi031861395-ara1.ms187	true	-1161804927443531544	132	164	667	851	1591	300	فاذا رايت العرب قد اصلحوا الفاظها وحسنوها وحموا حواشيها وهذبوها وصقلوا غروب--------ها وارهفوها فلا ترين ان العناية اذ ذاك انما هي بالالفاظ بل هي عندنا خدمة منهم للمعاني وتنويه بها وتشريف منها	187	-4712481941836048990	Shamela0010548-ara1.ms136	false	2215241948050285697	65	98	332	524	1668	300	فاذا رايت العرب قد اصلحوا الفاظهم وحسنوها وحموا حواشيها وهذبوها وصقلوا عذوبها اطرافها وارهفوها فلا ترين ان العناية اذ ذاك انما هي بالالفاظ بل هي عندنا خدمة منهم للمعاني وتنويه بها وتشريف منها	136	4444122496725206056	181	353.0	149	192	94.27083587646484	30	Hindawi031861395-ara1	Shamela0010548-ara1
Hindawi031861395-ara1.ms195	true	6731505676421979091	3	214	19	1239	1720	300	قال الخليل برواية ابن جني كانهم توهموا في صوت الجندب استطالة ومدا فقالوا--------------- صر وتوهموا في صوت البازي تقطيعا فقالوا صرصر وقال سيبويه في المصادر التي جاءت علي الفعلان------------ انها تاتي للاضطراب والحركة نحو الغليان والغثيان فقابلوا بتوالي --حركات--- المثال --------حركات--- الافعال الخصاءص ج2 ص152 وكذلك تجد المصادر-------------------------------------------------------- الرباعية المضعفة تاتي للتكرير نحو الزعزعة والقلقلة والصلصلة والقعقعة والجرجرة والقرقرة فجعلوا المثال المكرر للمعني المكرر ج2 ص153 وكذلك جعل----وا تكرير العين في المثال دليلا علي تكرير الفعل فقالوا كسر وفتح وغلق ص155 وذلك انهم لما جعلوا الالفاظ دليلة المعاني فاقوي اللفظ ينبغي ان يقابل به قوة الفعل والعين اقوي من----------- الفاء-------------------------------------- واللام وذلك لانها واسطة -لهما ومكنوفة بهما فصارا كانهما سياج لها ومبذولان للعوارض دونها ولذلك تجد الاعلال بالحذف فيهما دونها وقلما تجد الحذف في العين فلما كانت الافعال دليلة المعاني كرروا اقواها وجعلوه دليلا علي قوة المعني المحدث به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو تكرير الفعل كما جعلوا تقطيعه في نحو صرصر دليلا علي تقطيعه ج2 ص155 والي جانب ان تختلف اللفظة في بنيتها باختلاف ما تصوره قوة وضعفا واتصالا وتقطعا فهي كذلك تختلف في جرسها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بما يتفق مع الصوت الذي جاءت لتقابله وذلك انهم كثيرا ما يجعلون ا------صوات الحروف علي سمت الاحداث المعبر بها عنها فيعدلونها بها ويحتذونها عليها وذلك اكثر مما نقدره واضعاف ما نستشعره من ذلك قولهم خضم وقضم فالخضم لاكل----- الرطب	195	-4712481941836048990	Shamela0010548-ara1.ms140	false	2204903073528469664	61	299	309	1623	1629	300	قال الخليل كا---------------نهم توهموا في صوت الجندب استطالة----- فقالوا في العبارة عنه صر وت-هموا في صوت البازي تقطيعا فقالوا صرصر وقال سيبويه في المصادر التي جاءت علي --فعلان بثلاث حركات انها تاتي للاضطراب والحركة نحو الغل---------يان فقابلوا بتوالي الحركات في المثال توالي الحركات في الافعال قال ابن جني ووجدت انا من هذا الحديث اشياء علي سمت ما حداه ومنهاج ما مثلاه منها ان المصارد الرباعية المضعفة تاتي للتكرر و----الزعزعة كالقلقلة والصلصلة الخ وان الفعلي من المصادر والصفات تاتي للسرعة نحو الجمزي والوقلي الخ ومنها انهم جعلوا تكرير العين في المثال دليلا علي تكرير الفعل نحو--- كسر وقطع الخ وانما خصوا العين بذلك لانها------------------------------------------------------------------- اقوي حروف الفعل اذ الفاء قد تحذف نحو عدة وزنة اصلها وعدة ووزنة واللام كذلك نحو يد وفم اصلهما يدو وفمو ولكن ----------------------------------------------------------------------------------قلما تجد الحذف في العين فلما كانت الافعال دليلة المعاني كرروا اقواها وجعلوه دليلا علي قوة المعني المحدث به وكذلك يضعفون العين للمبالغة نحو اسد غشمشم ويوم عصبصب ونحو اعشوشب المكان واغدودن الشعر الخ قلنا ومن هذا الباب ما ذكره ابن فارس انه سمع من يثق به يقول ان العرب تشوه صورة اللفظ وتقبحها لمقابلة مثل ذلك في المعني كقولهم للبعيد ما بين الطرفين المفرط الطول طرماح وانما اصله من الطرح وهو -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البعيد لكنه لما افرط طوله سمي طرماح ومثل ذلك كثير في ابواب الصفات ومن نظام الالفاظ بالمعاني انهم يقابلوا الالفاظ بما يشاكل اصواتها من الاحداث ف-------------------------يجعلون كثيرا اصوات الحروف علي سمت الاحداث المعبر---- عنها كقو--------------------------------------------------------------------------لهم خضم وقضم فالخضم لاكل الشء الرطب	140	4444122496725206056	566	661.5	459	1772	31.941308975219727	76	Hindawi031861395-ara1	Shamela0010548-ara1