id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi031861395-ara1.ms122	true	-1121946601920141250	263	300	1392	1590	1590	300	يصور لصاحبه مثل ما يصور السكر لاهله والغضبان يشعله الغضب ويغلي به الغيظ وتستفرغه الحركة ويمتلء بدنه رعدة وتتزايل اخلاطه وتنحل عقده ولا يعتريه من الخواطر الا ما يزيده في داءه ولا يسمع من جليسه الا ما-	122	-4712481941836048990	Shamela0010428BK7-ara1.mARkdown.ms15	false	-831642106620060494	195	232	955	1154	1481	300	يصور لصاحبه مثل ما يصور السكر لاهله والغضبان يشعله الغضب ويغلي به الغيظ وتستفرغه الحركة ويمتلء بدنه رعدة وتتزايل اخلاطه وتنحل عقده ولا يعتريه من الخواطر الا ما يزيده في داءه ولا يسمع من جليسه الا ما	15	-1679628328436468848	198	391.0	162	199	99.49748992919922	36	Hindawi031861395-ara1	Shamela0010428BK7-ara1.mARkdown
Hindawi031861395-ara1.ms123	true	-2575662305090222036	0	35	0	176	1582	300	يكون مادة لفساده وعلي انه ربما استفرغ حتي لا يسمع واحترق حتي لا يفهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس يصارع الغضب شء ---------------------الا صرعه ولا ينازعه قبل انتهاءه وادباره شء الا قهره وانما يحتال له قبل هيجه ويتوثق منه	123	-4712481941836048990	Shamela0010428BK7-ara1.mARkdown.ms15	false	-831642106620060494	232	300	1154	1481	1481	300	يكون مادة لفساده وعلي انه ربما استفرغ حتي لا يسمع واحترق حتي لا يفهم ولولا ان الشيطان يريد الا يخلو من عمله ولا يقصر في عادته لما وسوس الي غضبان ولا زين له ولما فتح عليه اذ كان قد كفاه وبلغ اقصي مناه وليس يصارع الغضب ايام شبابه وغرب نابه شء الا صرعه ولا ينازعه قبل انتهاءه وادباره شء الا قهره وانما يحتال له قبل هيجه ويتوثق منه-	15	-1679628328436468848	172	327.0	139	328	52.43902587890625	32	Hindawi031861395-ara1	Shamela0010428BK7-ara1.mARkdown
Hindawi031861395-ara1.ms123	true	-2575662305090222036	35	105	176	551	1582	300	قبل حركته ويتقدم في حسم اسبابه وفي قطع علله فاما اذا تمكن واستفحل واذكي ناره واشتعل ثم لاقي ذلك من صاحبه قدرة ومن اعوانه سمعا وطاعة فلو سعطته اي ادخلت في انفه بالمسعط بالتوراة ووجرته بالانجيل اي ادخلته في فمه بالميجر ولددته بالزبور اي صببته بالمسعط في احد شدقي الفم وافرغت علي راسه القران افراغا واتيته بادم عليه السلام شفيعا لما قصر دون اقصي قوته ولتمني ان يعار اضعاف قدرته	123	-4712481941836048990	Shamela0010428BK7-ara1.mARkdown.ms16	false	6571317811819331867	0	53	0	290	1531	300	قبل حركته ويتقدم في حسم اسبابه وفي قطع علله فاما اذا تمكن واستفحل واذكي ناره واش-عل ثم لاقي ذلك من صاحبه قدرة ومن اعوانه سمعا وطاعة فلو سعطته------------------------- بالتوراة ووجرته بالانجيل------------------------- ولددته بالزبور---------------------------------- وافرغت علي راسه القران افراغا واتيته بادم عليه السلام شفيعا لما قصر دون اقصي قوته ولتمني ان يعار اضعاف قدرته	16	-1679628328436468848	290	541.5	237	375	77.33333587646484	52	Hindawi031861395-ara1	Shamela0010428BK7-ara1.mARkdown
Hindawi031861395-ara1.ms124	true	-552860278755681230	62	133	317	682	1572	300	الاسم ويدع المعني ويعلمه الدلالة ولا يضع له المدلول عليه والاسم بلا معني لغو كالظرف الخالي والاسماء في معني الابدان والمعاني في معني الارواح اللفظ للمعني بدن والمعني للفظ روح ولو اعطاه الاسماء بلا معان لكان كمن وهب شيءا جامدا لا حركة له وشيءا لا حس فيه وشيءا لا منفعة عنده ولا يكون اللفظ اسما الا وهو مضمن بمعني وقد يكون المعني ولا اسم له ولا يكون اسم وليس له معني	124	-4712481941836048990	Shamela0010428BK7-ara1.mARkdown.ms16	false	6571317811819331867	212	282	1079	1439	1531	300	الاسم ويدع المعني ويعلمه الدلالة ولا يضع له المدلول عليه والاسم بلا معني لغو كالظرف الخالي والاسماء في معني الابدان والمعاني في معني الارواح اللفظ للمعني بدن والمعني للفظ روح ولو اعطاه الاسماء بلا مع-----ان كمن وهب شيءا جامدا لا حركة له وشيءا لا حس فيه وشيءا لا منفعة عنده ولا يكون اللفظ اسما الا وهو مضمن بمعني وقد يكون المعني ولا اسم له ولا يكون اسم الا وله معني	16	-1679628328436468848	356	702.0	287	365	97.53424835205078	68	Hindawi031861395-ara1	Shamela0010428BK7-ara1.mARkdown